17級 歷史文化學(xué)院 崔志濤

聽慣了老一輩人的老生常談，看慣了時代變遷的風云變幻，似乎一切都早已被安排的妥妥當當，身體上的二八年華，卻帶著心理上的半百滄桑。那是一個二十年的“乖孩子”吧，似乎一切都已被他人掌控，走著他人過去的老路，得到他人認為有些成功的生活?？瓷先ザ际悄敲礈喨惶斐?，就像哲學(xué)家分析的歷史規(guī)律一般，好一個成功的“規(guī)律”！

憑什么年輕人卻要接受老年人那樣的超然于世，過著莊子式的閑云野鶴，卻又要背負著牛虻一般的千斤重擔！

這時候，你還覺得，那些勸解年輕人要心平氣和、淡泊明志的所謂人生格言嗎？

那么便質(zhì)疑他們吧，卻要如何質(zhì)疑呢？

我們?yōu)槭裁创嬖?？少年智則國智，少年強則國強。我們不是為了逢迎什么他人的滿意而存在，不是為了得到什么“成功”而奮斗。別人的成功永遠屬于別人，同樣的道路不會復(fù)制在另一個生命的旅程中，我們需要的不是經(jīng)驗的束縛，需要的不是他人的老路。經(jīng)驗是對過去的總結(jié)，無論在什么時候，經(jīng)驗的價值總會給人以明亮的方案，但是，過去的永遠屬于過去，就像今天不可能再用“刀耕火種”的方式滿足80億人口的生存。我們不可能輕易地否定經(jīng)驗的意義，但是更不能唯經(jīng)驗是從。如果經(jīng)驗完全正確，就不會有朝代的不斷變遷；如果經(jīng)驗絕對正確，就不會有千年強國的轟然倒下；如果經(jīng)驗絕對正確，就不會有社會的不斷變革。創(chuàng)新才是發(fā)展的動力，“本本主義”是不能帶來“新中國”的。同一個世界，不同的未來。

我們再回到生活中來?？傆羞@么一些人，將你對人生的想法，看作是不堪造就的自我陶醉，卻將他對你的意圖當作是一本萬利的康莊大道，哪怕是指鹿為馬，也要將你綁在這意圖的十字架上。就像那么一句經(jīng)?；厥幵谖覀兌叺脑捳Z：“這是為你好”，也許有的時候所言非虛，但是在目標的選擇上，好不好豈能由他者斷言？畢竟，最后承擔這結(jié)局的是我們自己啊。

家人對你好嗎？相信大部分的家人都會為你的未來考慮的。但是，如果人生的各種事務(wù)都要受制于家庭，人生的未來前景都要束縛在家庭的給予，那么，這樣將自己的孩子捆綁在自己身上的行為，又何談讓孩子“獨立”呢，家人有為孩子出謀劃策的選擇，但是，軍師不能成為決定局勢的最終代表，因為他始終不能成為這一項又一項計劃的實際執(zhí)行人。這孩子是誰？當然就是我們。但獨立，不可能來自于施舍！

敢于質(zhì)疑他人對我們的束縛，敢于質(zhì)疑他人失敗過無數(shù)次的老路。年輕的意義不是垂垂老矣，日日夜夜如同行尸走肉的木偶，遭受自己無法決斷的垓下之圍。我們要走出他人的世界，走向自己的天地，將獨立作為意志的標簽，而不至于人過中年之時，還要依賴于他人共生。

他人的意見所造成的最終失敗，我們只能忍氣吞聲；但是，當自己的決定受到挫折之時，我們卻可以無怨無悔，從頭再來。沒有對他人的依賴，就沒有對他人的埋怨。創(chuàng)造屬于自己的道路，這才是年輕大有可為！

不要繼續(xù)做那種唯唯諾諾的“乖孩子”吧。做自己，向全世界宣告，我的人生，只有我能決定！