引子:
天可度—惡詐人也
唐代 白居易
天可度，地可量，唯有人心不可防。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。
勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。
勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。
海底魚兮天上鳥，高可射兮深可釣。
唯有人心相對(duì)時(shí)，咫尺之間不能料。
君不見(jiàn)李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。
陰陽(yáng)神變皆可測(cè)，不測(cè)人間笑是瞋。
人言：??“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。??”殊不知，并不是每一次予人鮮花，都能留有馨香。給了錯(cuò)的人，只會(huì)被花刺扎得鮮血淋漓。白居易曾賦詩(shī)感慨道：??“天可度，地可量，唯有人心不可防。??”正所謂：知人知面不知心。言語(yǔ)的掩飾、行為的偽裝，都讓真心被層層外殼所裹挾，從而失去了溫度。
要想做一個(gè)聰明的善者，就要先學(xué)會(huì)辨識(shí)人心，知道什么人可交、什么人不可交。
以下這三種人，我們最好不要深交。
得寸進(jìn)尺的人，不能讓
曹雪芹曾告誡世人說(shuō)：??“言談舉止，注意分寸；行事出世，講求尺度；議論評(píng)價(jià)，考究適度。??”
能身體力行的，固然是真君子。但人生如逆旅，行在途中，難免會(huì)遇到得寸進(jìn)尺之人。以謙讓寬容相對(duì)，小人得一寸，便妄想再進(jìn)一尺，君子之行成了對(duì)他們的縱容；以沉默懦弱相對(duì)，小人則變本加厲、肆無(wú)忌憚，無(wú)所作為便滋生了他們的貪欲。
在關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，竇娥的父親因進(jìn)京趕考無(wú)盤纏，于是把竇娥賣給了蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥的丈夫早逝，只留下竇娥和蔡婆婆，婆媳兩個(gè)相依為命。這蔡婆婆雖然對(duì)竇娥非常照顧，但卻是個(gè)軟弱的人。當(dāng)軟弱之人遇上得寸進(jìn)尺之人時(shí)，那往往就會(huì)導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。很不幸，蔡婆婆便遇到了這樣一對(duì)得寸進(jìn)尺的父子——張氏父子。這張氏父子曾陰差陽(yáng)錯(cuò)地救了蔡婆婆一命，從此便仗著救命之恩，賴上了蔡婆婆。父子兩個(gè)先是提出借住到蔡婆婆的家里，對(duì)于這種無(wú)理的要求，蔡婆婆居然忍了下來(lái)；接著張氏父子又使出各種詭計(jì)，讓蔡婆婆許了竇娥做張家兒子的媳婦，蔡婆婆又忍了；后來(lái)在公堂上，張氏父子對(duì)竇娥步步緊逼，最終釀成了千古奇冤??“竇娥冤??”。
面對(duì)得寸進(jìn)尺的張氏父子，蔡婆婆選擇了一退再退的忍讓，而她的忍讓，終究造成了引狼入室、害人害己的惡果。
欲望就像是一簇火焰，縱容和退讓就是在為其添柴鼓風(fēng)，只會(huì)讓它愈燃愈旺，直到燃盡一切。
王通在《中說(shuō)?王道篇》里寫道：??“廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足。??”欲望所期而力不能及，乃人生常事?？韶澱?，所欲無(wú)邊無(wú)垠，所求無(wú)休無(wú)止，與其退縮縱容，倒不如寸步不讓。
也許，你的不讓，反而能使對(duì)方幡然悔悟、有所收斂。
作家三毛在出國(guó)留學(xué)的時(shí)候，也曾想過(guò)做一個(gè)事事忍讓之人。
她初到西班牙之時(shí)，父母對(duì)她的殷切囑托還縈繞耳畔：凡事都多忍讓，退一步海闊天空，絕對(duì)不要和人慪氣。
剛?cè)胱∷奚釙r(shí)，三毛就是這樣，凡事寬容忍讓，對(duì)人有求必應(yīng)。
起初，每個(gè)室友都對(duì)三毛很好，甚至搶著給她幫忙。
可就在不知不覺(jué)中，事情發(fā)生了變化。
三毛不僅要打掃自己的內(nèi)務(wù)，每天還要幫室友們鋪床、帶飯，這樣的事情一件又一件，一天又一天，似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。
有一次，舍友們居然躺在三毛的床上喝酒，大家笑著、躺著、鬧著，把三毛的被子枕頭弄得一團(tuán)糟。
舍友們的喧鬧，將查寢的院長(zhǎng)引了過(guò)來(lái)。
看著一片狼藉的床鋪，院長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)怪那幾個(gè)舍友，反而將三毛狠狠痛斥了一頓。
此時(shí)，積壓的委屈、難過(guò)、生氣在三毛的心頭炸開，只見(jiàn)她拿著掃把，毫不留情地把床上的舍友一個(gè)個(gè)趕了下來(lái)。
自此之后，舍友們都變得客氣了，再也沒(méi)人敢使喚她做這做那了，三毛的留學(xué)生活也舒坦順暢了起來(lái)。
謙讓變成了忍讓，大度變成了無(wú)度。
這個(gè)時(shí)候，你的后退，就只會(huì)讓對(duì)方得寸進(jìn)尺。
所以，人生有時(shí)候就是需要硬氣一點(diǎn)，不要再忍，無(wú)需再退，直面自己的心，堅(jiān)定坦然地說(shuō)出??“不可以??”！
不懂感恩的人，不能慣
古往今來(lái)，無(wú)私相助和知恩圖報(bào)，都是道德的啟蒙課。
歷史長(zhǎng)河，波瀾壯闊，無(wú)數(shù)先人曾豎起標(biāo)桿：陸放翁曾道：??“恩重如山，感深至骨??”；蒲松齡有言：??“再造之恩，恨無(wú)所報(bào)??”。
以善承載善，以善傳遞善，這樣的道德之美，歷經(jīng)千載傳承，應(yīng)當(dāng)沉淀在每一個(gè)人的靈魂里。
然而，人面易識(shí)，人心難測(cè)。
世間有赤誠(chéng)丹心，也有險(xiǎn)惡黑心；有知恩圖報(bào)之人，也有忘恩負(fù)義之輩。
曾聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)這樣一個(gè)佛門故事：很久以前，菩薩曾投胎化身為獼猴，來(lái)到世間，普渡眾生?；慝J猴的菩薩不僅留有佛心，還擁有一身神力。有一天，一個(gè)行人不慎墜落深谷。獼猴聽(tīng)到行人的呼救聲后，頓生惻隱之心。他不顧自身安危，循聲爬下深谷，將行人救了上來(lái)，并給行人指點(diǎn)出路，囑咐他說(shuō)：??“以后在山上要謹(jǐn)慎行路，不要再冒險(xiǎn)了。??”
說(shuō)完話，獼猴已是疲憊不堪，只能躺在草地上休息。
看著疲憊不堪的獼猴，行人的心中起了壞心思：他要吃掉獼猴，來(lái)補(bǔ)充自己的體力。
于是，行人趁著獼猴不注意，拿起身邊的石頭就往獼猴腦袋砸去。
毫無(wú)防備的獼猴被砸得頭破血流，奄奄一息。
他不知，這只獼猴正是菩薩化身，前來(lái)渡化他的。
就這樣，行人因?yàn)椴欢卸?，失去了一次脫離苦海的機(jī)會(huì)。
以德報(bào)怨，怨消恨解；以怨報(bào)德，何以為人？
有的人，僅僅為了一己之私、眼前之利，便將別人的恩情拋諸腦后。
這樣的人雖然能得一時(shí)之利，卻終究逃不過(guò)公道的制裁。
還有的人，卻因?yàn)閯e人不經(jīng)意間的施舍，而銘感五內(nèi)、想方設(shè)法回報(bào)恩情。
這樣的人雖一時(shí)困厄，卻永世不悔。
《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥便是如此。劉姥姥為生活所迫，去大觀園中尋親戚，當(dāng)時(shí)的王熙鳳不過(guò)是給了她二十兩銀子。然而，沒(méi)有人能想到，就是這微不足道的滴水之恩，換來(lái)了劉姥姥的涌泉相報(bào)。昔日榮華富貴的賈府被抄家后，趨炎附勢(shì)之人大多避之唯恐不及。唯有劉姥姥，始終記著這份恩情，她不僅去監(jiān)獄探視王熙鳳，還握著王熙鳳的手，許下承諾：??“豁出我這把老骨頭，也要把巧姐找回來(lái)！??”
這巧姐是王熙鳳的愛(ài)女，賈府破敗后，便被她狠心的舅舅賣到了風(fēng)塵之地。后來(lái)，劉姥姥在得知巧姐被賣進(jìn)青樓之后，她毫不猶豫地變賣了所有家產(chǎn)，傾盡一切把巧姐兒救了出來(lái)。
泰戈?duì)栒f(shuō)：??“蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶，卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。??”每一個(gè)心存良善的人，都應(yīng)該記得，在黑暗中照亮自己的那束光。而不懂感恩之人，卻將別人的一腔熱血，視作理所應(yīng)當(dāng)。他們的靈魂是冷的，良心是硬的。對(duì)待這樣的人，我們與其濫施善意，倒不如敬而遠(yuǎn)之。
沒(méi)有原則的人，不能交
英國(guó)著名道德家斯邁爾斯曾說(shuō)：
??“一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人，就像一艘沒(méi)有舵和羅盤的船一般，他會(huì)隨著風(fēng)的變化，而隨時(shí)改變自己的方向。??”人可以不聰敏，可以無(wú)才學(xué)，但必須要守好自己的原則。失去方向、隨風(fēng)而動(dòng)的船，最終只能葬身大海。
《呂氏春秋》里有這樣一句話：??“以非為是，以是為非，是非無(wú)度??”?；煜欠?，唯利是從，就會(huì)失去做人的原則和底線。
鄧析是春秋時(shí)期的詭辯家，其人專以變?cè)p逐利為務(wù)。
有一次，鄭國(guó)發(fā)生水災(zāi)，很多人喪命水中。一些窮人趁此機(jī)會(huì)下水撈起富人家的尸體，待人出高價(jià)來(lái)認(rèn)領(lǐng)。被索要高價(jià)的富人很是苦惱，于是，他們便來(lái)向鄧析求教。
鄧析聽(tīng)了，對(duì)富人說(shuō)：??“不用擔(dān)心，他們也只有你的生意可做，你裝作不聞不問(wèn)，看他們?cè)趺崔k？??”
富人聽(tīng)了之后，便回家關(guān)起了門，不再高價(jià)買尸體。
這就輪到撈尸的窮人著急了，他們也找到鄧析求教，只見(jiàn)鄧析微微一笑，說(shuō)道：??“不用擔(dān)心，除了向你們買，別的地方他們也買不著。??”
鄧析兩頭都給了建議，但卻讓事情陷入了僵局。
由于鄧析做人沒(méi)有底線、缺少原則，給百姓們帶來(lái)了很惡劣的影響，最后惹怒國(guó)相，鄧析被處死，很多與之狼狽為奸的人也遭到了懲罰。
常聽(tīng)人說(shuō)，原則是這世間最強(qiáng)大的力量，它能讓一個(gè)久在深淵之人，撥云見(jiàn)日。
有了原則，也就有了立身于世的根本。
唐代名臣狄仁杰便時(shí)刻堅(jiān)守著自己的做人原則。
有一次，還是少年的狄仁杰上京趕考，由于路途遙遠(yuǎn)，晚上便在客棧留宿。
可當(dāng)?shù)搅艘雇碇畷r(shí)，卻發(fā)生了一件怪事。
那天夜晚，狄仁杰正在秉燭讀書，突然門外傳來(lái)一連串的敲門聲。
狄仁杰起身開門，不由得大吃一驚，來(lái)人居然是一位美貌動(dòng)人的女子。
然而，任憑那女子如何暗送秋波，狄仁杰卻始終堅(jiān)守原則，不為所動(dòng)。
女子見(jiàn)狄仁杰目光清澈、坐懷不亂，不由得心生羞愧。
她認(rèn)真行了一禮，對(duì)狄仁杰說(shuō)道：??“先生乃是真君子，是妾身唐突了，妾身愿與君為友，聆聽(tīng)教誨。??”
原來(lái)這女子是一位寡婦，因?yàn)榘兹绽镆?jiàn)狄仁杰儀表堂堂、溫文爾雅，心中便生出傾慕之情。但經(jīng)此一事，這女子深受狄仁杰的影響，從此幡然悔悟、貞潔立世，最后還受到了朝廷的表彰。
如此看來(lái)，交有原則之友，對(duì)自身心性道德的提高也有著極大幫助。
桓寬在《鹽鐵論》中說(shuō)道：??“不為窮變節(jié)，不為賤易志。??”
不論何時(shí)何地，原則之界，應(yīng)始終屹立于心。
只有守住了原則之界，社會(huì)才不會(huì)失序，人心才不會(huì)迷失。
《尚書》有言：??“人心惟危，道心惟微。??”世間萬(wàn)物，唯人心者，包羅萬(wàn)千，易變難測(cè)。沒(méi)有人可以看透人世間所有的塵心，也沒(méi)有人能做盡全天下的善事。
我們能做的，其實(shí)就是：活出自己。
于己身，明目、明心、明所求；于他人，不讓、不慣、不濫交。
不讓得寸進(jìn)尺之人，忠于自己，活得自在。
不慣不懂感恩之人，善不濫施，活得明白。
不交沒(méi)有原則之人，擇善而交，活得開懷。
這一生，沒(méi)有回頭的可能，也沒(méi)有想象的漫長(zhǎng)。
做一個(gè)聰明的善者，活得純粹，活出自我。
人生僅此一次，理當(dāng)為自己、為所愛(ài)、為所求而熊熊燃燒。
愿與諸君共勉！
