我無疑撮合，卻在我拿起筆的一瞬，那些來到我跟前的知識碎片，像一塊一塊拼圖被召集落入它們原本的位置，逐漸形成一幅完整的圖景。

1.

這周前半段的時間在公司的心情特別的不爽，最近人性方面的書看多了（何帆讀書會開始講人性），我對那些人際間的暗流特別的敏感，情緒不經(jīng)意被一位同事跟我說的一些本想套近乎的話語引爆，我跟她攤牌了：“我不想跟你說話了，跟你說話讓我很不舒服，你太虛偽了,…”。

充滿張力的沉默像定時炸彈，惹人躁動伺機(jī)爆破。隔閡破裂，憤怒化作一縷煙霧，彌漫片刻。

2.

《社會動物》里提到鏡像神經(jīng)元與模仿能力：

通過模仿他人，我們讓自己站在他人的立場來換位思考，以理解他人的感受。

人們并不是隨時對同類進(jìn)行評判的冷漠評論家，而是無意識方法論的執(zhí)行者，依靠分享或或模擬周圍的人們的反應(yīng)來了解他人。我們大腦里的鏡像神經(jīng)元會自動模仿和再現(xiàn)周圍其他人的心理模式。

同樣的思想和感覺可以出現(xiàn)在不同人的思維中，形成看不見的交流網(wǎng)絡(luò)。

人們不是先成長發(fā)育，再創(chuàng)造聯(lián)系的，而是生來就置身于父母和祖先的聯(lián)系之中，是這些聯(lián)系造就了他們的人格。大腦不是單獨(dú)一個頭顱里的一堆神經(jīng)組織，而思維只能存在于網(wǎng)絡(luò)之中，是大腦之間相互作用的結(jié)果。

看到這里，我知道我在公司的一些感覺一些想法，不單單屬于我自己。

我剛好在做11月份的志愿者，感受頗深的是，在做志愿者之前我站在沉默者的一邊。做志愿者之后，我逐漸被班委們的精神狀態(tài)同化了，在發(fā)動活動，試圖調(diào)動小組氣氛的過程中，自己對社群和組員們的情感也在增加，那天我看了前值月生王青云同學(xué)的文章，跟她的距離近了些，而不像之前作為旁觀者對她的用心表示不解和距離感。

這讓我想到，一個人是應(yīng)該慎重的選擇朋友和所處的環(huán)境。因為，環(huán)境造就一個人。根據(jù)鏡像元原理，與誰為伴，你的行為和思想就會跟對方趨同。所謂近朱者赤，近墨者黑。

可是那些關(guān)鍵的選擇，我們往往沒有選擇的權(quán)利。

比如我們的父母。比如我們身處的大環(huán)境

那我們就該認(rèn)命了?

不，我們可以通過創(chuàng)造善良的小環(huán)境，來自我影響。具體來說，親近善知識，讀好書就是一個很好的自我改造的途徑。

3.

自負(fù)是人類的本能。

我們有一種心理免疫機(jī)制，它能夠夸大那些證明我們正面品質(zhì)的信息，忽略那些會讓我們懷疑自己的信息。

這就是為什么當(dāng)矛盾發(fā)生的時候，我們更傾向于抓取對自己有利的信息，為自己辯護(hù)，總覺得自己在理，別人理虧。自己委屈，都是別人的錯。

因此，在下一次跟別人發(fā)生碰撞的時候，我們應(yīng)該無條件的謙遜一點(diǎn)。

4.

人往往高估了自由意志。我們的決策主要是受潛意識的情感驅(qū)使。

情感定位系統(tǒng)會賦予不同可能性一種情感價值。理性則在情感評估的價值基礎(chǔ)上做出選擇。人類思維表面上是注重實際的，正是因為深層面是浪漫的。我們先是墮入愛河，然后再編出我們被吸引的理由。

所以，為了做出更好的決策，單單打磨我們理性的頭腦是不夠的。

5

人們往往高估了自己的理性。

意識相信它完成了那些它其實并沒有去做的事情，還會虛構(gòu)出各種故事，造成它似乎能控制很多事情的幻象。

我們思考相信的大部分內(nèi)容，都無法有意識的加以審查，對我們來說，我們自己就是最深的奧秘。

我們不了解自己，同時也難以完全的了解別人，我們也無法真正了解情況的本質(zhì)。任何事情都沒法孤立于它在歷史進(jìn)程中的地位之外得到理解——這里所謂的歷史進(jìn)程是指無窮無盡的事件、微不足道的原因，以及用可見和不可見的方式影響到該件事的各種環(huán)境。

有這種謙遜的態(tài)度的人認(rèn)為，智慧源于我們對自身無知的覺悟，我們能夠設(shè)計出行為習(xí)慣、解決辦法和程序步驟，以便在一定程度上彌補(bǔ)我們知識的局限性。

6.

這周聽了許岑的：“有效訓(xùn)練你的研究能力”系列講座，這本書從另外一個角度告訴我們?nèi)祟愡M(jìn)行”研究”活動的真相是什么？

當(dāng)我們承認(rèn)了理智的薄弱，承認(rèn)了思維在制定行為策略時存在著諸多的缺陷。書中描述了人類是如何運(yùn)用直覺（一級認(rèn)知）和邏輯（二級認(rèn)知）來進(jìn)行研究活動的。事實上，潛意識更善于解決涉及很多可能性和變量的問題。

不要研究什么事情，要去習(xí)慣它。

把自己置身于一個環(huán)境中，你就能掌握一幅思維地圖，因為人類擅長這種貌似漫無目的的知識積累。

人們習(xí)慣性厭惡不確定性，想要迅速的判斷它所感受到的所有細(xì)節(jié)，用某種理論將這些信息歸檔。但是聰明的漫游者會拖延和自我約束，采用一種“消極的能力”——一種存在于“不確定性、神秘和懷疑之中，不會執(zhí)著于追求事實和理由”的能力。環(huán)境越是復(fù)雜，就越需要耐心和寬容。運(yùn)用歸因謬誤（基于之前習(xí)得的知識做出的判斷），專注于新的感受，探查相似性和規(guī)律，以此梳理對新環(huán)境的感覺。

當(dāng)現(xiàn)有的地圖、他想象的輪廓和新環(huán)境的現(xiàn)實輪廓達(dá)成了一致，有時可以獲得同步性，有時則會靈光乍現(xiàn)，地圖一下子清晰起來。經(jīng)過這樣的時刻之后，大腦會以一種全新的方式重新理解原有的信息。

7.

愛是什么?

愛是一種動機(jī)。大腦中某些區(qū)域（尾狀核和腹側(cè)背蓋區(qū)）處于浪漫的感覺時最為活躍，此部分為大腦“犒賞系統(tǒng)”的一部分，能引發(fā)專注、探索性的渴望和強(qiáng)烈欲望的多巴胺。

愛并非與日常生活無關(guān)，它是欲望大家庭的一分子。

受到迷戀、渴望內(nèi)外部模式相吻合的驅(qū)使，愛使人產(chǎn)生對融合的渴望。即我們所說的欲望。

迷戀的渴望在人們感受到自己與自然和上帝相融合的神圣時刻顯得最為深切。

對迷戀最強(qiáng)烈的渴望就是我們跟某個特別的人合二為一的強(qiáng)烈愿望——愛

8

關(guān)于這本書：

《社會動物》這本書的作者立足于過去30年來心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、腦科學(xué)等對人類心理和行為的研究成果，在書中精心刻畫了兩個栩栩如生的角色。故事追溯了他們美滿成功的醫(yī)生，從出生、成長、求學(xué)、創(chuàng)業(yè)、婚姻、進(jìn)入政壇、退休，直至人生的終結(jié)。

帶我們走進(jìn)決定我們行事動機(jī)、人生選擇、性格、成就的“潛意識思維”里面，那片隱秘的領(lǐng)域里面有情感、直覺、偏見、渴望、個性特征、道德感和社會規(guī)范。