（一）神童“夢工廠”

? ? 很小時候，一直有個疑問。長大了，也未解開這個家家戶戶都常用的訓斥小孩的口頭禪?！安缓煤米x書、不聽話、不乖，把你吊起來”或房梁或樹上，當時饒州府地轄鄱陽、萬年、余干、樂平、浮梁、德興、余江都有流傳。前些天有個朋友托我去縣圖書館去翻翻古饒州文字記載并記錄成文。在此過程中，偶然想到“吊起來”的異類文化，由此聯(lián)想突然想到高中語文試卷常?？嫉降墓盼摹娥堉萆裢吩娜缦拢?/p>

? ? ? ?饒州自元豐末，朱天錫以神童得官，俚俗爭慕之。小兒不問如何，粗能念書，自五六歲即教之《五經(jīng)》，以竹籃坐之木杪，絕其視聽。教者預為價，終一經(jīng)償錢若干，晝夜苦之。中間此科久廢，政和后稍復，于是亦有偶中者。流俗因言饒州出神童。然兒非其質，苦之以至死者，蓋多于中也。? ?原文大意是：

　　饒州朱天錫因為能背誦經(jīng)書，成了神童，當了官。人們十分羨慕，都希望自家子弟也能成為神童。于是不管小孩的資質如何，到五六歲能念書時，都要他背誦五經(jīng)，一本接著一本地讀和背。普遍采用的方法是，請人備一個大竹筐，將小孩放在里面，再將竹筐連人吊到一株大樹的高枝上，給小孩一本書坐在里頭讀，使之看不到別的東西，接觸不到別的人，在視和聽兩方面排除一切干擾。小孩每讀熟一本經(jīng)書，便給那個人一筆錢。這樣，教的人為了早些得到錢，不分白天黑夜逼著孩子苦讀苦背。這種“神童科”辦過相當長一段時間，其間確實“培養(yǎng)”出來了幾個像朱天錫那樣能夠背誦如流的，“饒州出神童”的消息也越傳越廣。“然兒非其質，苦之以至于死者，蓋多于中也”，被苦讀苦背折磨至死的幼兒，比起能夠考上“神童”的來多得多。一直到金兵打來，這種“傳統(tǒng)方式”才暫告結束。

? ? ? ?徐世昌，徐世長的弟弟，八歲能背三經(jīng)，真宗賜予童子出身；朱天錫，饒州人，九歲能背七經(jīng)，神宗賜予童子出身，并賜錢五萬;朱天申，朱天錫的哥哥，十二歲能背十經(jīng)，神宗賜予童子出身；朱君踄，饒州人，九歲能背六經(jīng)，神宗賜予童子出身。并賞賜絲綢二十匹；朱君陞，朱君踄的哥哥，十歲能背十經(jīng)，神宗賜予童子出身，并賞賜絲綢三十匹;朱虎臣，饒州人，十歲能背七經(jīng)，并且能射箭，能排兵布陣，高宗賜予武職官銜“承信郎”；張揉，饒州人，九歲能背九經(jīng)，并且能做古體詩，高宗賜予文職官銜“迪功郎”……上述神童各有特長，不過大多數(shù)都是靠背誦經(jīng)書上位的。背誦堪稱宋朝神童的速成大法。曾經(jīng)有一個名叫萬頃的孩子毛遂自薦，說他會寫詩，皇帝指著黃金痰盂讓他寫一首，他一個字都寫不出來。這種孩子大概只會“寫”一些精心準備過的詩。前面列舉的神童名單中，好幾個都來自同一個地方：饒州。

? ? ? ?饒州位于江西，是宋朝出神童最多的地方，也是家長逼孩子背書最嚴厲的地方，某些家長為了把孩子培養(yǎng)成神童，不惜把孩子吊到樹上去，那正是饒州一景。這一景象和當今社會家長不問興趣就把小孩送去學鋼琴、舞蹈、書法等類似嗎？這就不難想象，為什么剛剛才脫貧的饒州州府所在地鄱陽縣城各類學校多出其他同類縣市就不奇怪了，學校多，自然是學生多的原因，這與古饒州神童“夢工廠”名聲流傳至今有著千絲萬縷的關系。