新學(xué)期開(kāi)學(xué)了，河南某高級(jí)中學(xué)，午飯時(shí)間學(xué)生們高高興興地?cái)D進(jìn)食堂，排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍買飯，原以為能夠像過(guò)去一樣，打完飯之后在食堂里找一個(gè)位置，幾個(gè)同學(xué)圍席而坐，相坐而食。
學(xué)校原先的板凳到底去哪兒了？有同學(xué)說(shuō)，新學(xué)期開(kāi)學(xué)板凳就被撤了，好像在學(xué)河北衡水中學(xué)的方法，想節(jié)省學(xué)生們的就餐時(shí)間，還有同學(xué)說(shuō)，“學(xué)校是為我們著想”。
按常理，學(xué)生們?cè)诰o張而忙碌的學(xué)習(xí)之余，坐在食堂里享用一日三餐，難得一種放松和閑適，他們一邊慢慢品嘗著飯菜的味道，一邊舒緩情緒，減輕壓力，調(diào)節(jié)自己。如若同學(xué)們之間來(lái)點(diǎn)談笑和交流，那更是在享受文化的盛宴。置身于這樣的氛圍，那真是暖意縈懷，其樂(lè)融融。
殊不知，用作吃飯的板凳卻被取消，本來(lái)學(xué)生們可以坐著就餐，現(xiàn)在卻只能掃興地站著吃飯。以站立姿勢(shì)吃飯，湊合一兩頓可以，如果長(zhǎng)此以往下去，的確是一種折騰。
從衛(wèi)生學(xué)角度來(lái)看，站著吃飯，一方面增加了胃負(fù)擔(dān)，另一方面，吃得過(guò)快，做不到細(xì)嚼緩咽，也無(wú)心思品嘗飯菜的味道，絕對(duì)無(wú)益于身心健康。
學(xué)生坐著吃飯，就相當(dāng)于人們臥著睡覺(jué)的睡姿一樣，這應(yīng)該是天經(jīng)地義的事。讓學(xué)生坐著吃飯，這既是對(duì)學(xué)生最起碼的尊重，也是學(xué)生應(yīng)該享有的基本生活權(quán)利。
學(xué)校為什么要撤掉板凳呢？原來(lái)是“想節(jié)省學(xué)生們的就餐時(shí)間”。學(xué)?；蛟S考慮學(xué)生坐著吃飯，會(huì)因?yàn)樘崎e，必然要擔(dān)擱很長(zhǎng)的時(shí)間，而站著吃飯學(xué)生會(huì)因?yàn)殡y受而加快用餐速度，自然就會(huì)節(jié)省下來(lái)許多時(shí)間。把節(jié)省下來(lái)的時(shí)間用于應(yīng)試，自然會(huì)提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，也自然會(huì)為學(xué)校和校長(zhǎng)長(zhǎng)臉。
有可能這些學(xué)生過(guò)去是跑步上廁所、跑步到寢室，現(xiàn)在又多了跑步來(lái)到食堂，急匆匆地打飯，然后三下五去二，狼吞虎咽，把飯菜倒進(jìn)肚子之后，又趕緊跑步到教室。
何為教育？按杜威的觀點(diǎn)，教育就是一種生長(zhǎng)，一種自然而然的生長(zhǎng)，一種自由自在的生長(zhǎng)，一種身心得以放松與愉悅狀態(tài)下的生長(zhǎng)，一種使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得以健康而向上的生長(zhǎng)。
朗西埃在《無(wú)知的教師》中則談到，教育就是一種解放，解放智性，解除智性的束縛，讓智性激揚(yáng)起來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)，讓智性能力運(yùn)用起來(lái)，在各種各樣的感受、理解、體悟、活動(dòng)中運(yùn)用起來(lái)，讓智性去創(chuàng)造、去行動(dòng)，去帶出經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，去創(chuàng)造自身和人性。
不管是教育作為一種生長(zhǎng)，還是一種解放，教育都必須給學(xué)生有充足閑暇時(shí)光的感受，有充裕時(shí)間的體驗(yàn)和沉思，有充分的時(shí)空放松他們的精神，安頓他們的心靈，這樣才能很好地發(fā)展其心智、天賦和能力。
然而今天的教育，卻被異化成一種控制，控制學(xué)生們的時(shí)間、空間，乃至身心，唯恐學(xué)生們有一點(diǎn)身心的自由，強(qiáng)迫他們接受超強(qiáng)度的反復(fù)訓(xùn)練，驅(qū)迫著他們做無(wú)休止的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒空閑的時(shí)間，甚至像上廁所、像吃飯這樣的時(shí)間，都是嚴(yán)格把持。
一個(gè)人得到了一張用紫檀古木制成的良弓，他愛(ài)不釋手，但又覺(jué)得此弓過(guò)于簡(jiǎn)樸，于是找到一能工巧匠，在弓上雕刻上繁瑣的行獵圖，他甚是滿意，遂張弓引箭，用力一拉，只聽(tīng)“崩”的一聲，弓斷弦松。
本是一張好弓卻因?yàn)槌休d了過(guò)多的東西而失去了它應(yīng)有的本性，最終毀在了他的手中。
很多學(xué)校和老師自以為盡到了責(zé)任，也自以為是在為學(xué)生們著想，卻因?yàn)槲覀兊膰?yán)苛控制，也會(huì)讓學(xué)生們失去應(yīng)有的本性，他們的身心的自由，生命的尊嚴(yán)，還有作為人的一些必要的權(quán)利將會(huì)被很多貌似正確和崇高的理由所侵蝕和剝奪，最終是以他們的學(xué)習(xí)樂(lè)趣、生活樂(lè)趣的喪失，獨(dú)立人格、健全身心的喪失作為一種沉重的代價(jià)。
在河南某中學(xué)食堂板凳被撤掉之后，有人建議將課堂上的課桌和椅子也撤掉，這個(gè)樣子，學(xué)生就不會(huì)坐著睡覺(jué)，老師講課也可以一眼看到誰(shuí)在聽(tīng)課誰(shuí)在開(kāi)小差。這雖是一種戲謔，卻反映了人們對(duì)河南某中學(xué)食堂板凳被撤掉之后的不可思議。
教育好不好，是不是在為學(xué)生著想，一個(gè)重要的考量就是教育者眼中有沒(méi)有“人”，有沒(méi)有對(duì)“人”的關(guān)注，有沒(méi)有對(duì)“人性”的關(guān)照，有沒(méi)有對(duì)“人文”的關(guān)切。
從這些層面去切入與掂量，他們是在為學(xué)生們著想嗎？為了在應(yīng)試教育中占得先機(jī)，拔得頭籌，連學(xué)生正常吃飯的時(shí)間都要煞費(fèi)苦心地去擠占，這還會(huì)有好的教育嗎？還會(huì)有幸福的教育生活嗎？
