當(dāng)陌生的善遭遇傷害——從助人者被訛說起

文/博學(xué)

5月中旬，一名老人酒后騎車摔倒，路過的24歲的南京小伙楊帆主動上前幫扶，不料反遭老人及家屬誤解。老人誤以為是楊帆將他撞倒，其兒子到場后，竟指責(zé)楊帆為肇事者，并執(zhí)意要求他陪同其父親到醫(yī)院檢查。

經(jīng)過調(diào)查，警方確認(rèn)楊帆無責(zé)，還符合新出臺的《南京市見義勇為基金會專項獎勵辦法》規(guī)定相關(guān)情況。5月17日上午，楊帆收到了見義勇為專項獎勵金和鮮花。

5月16日晚，這位老人對楊帆表達(dá)了謝意，并就誤解一事向其致歉。其兒子田先生稱，父親酒醒后回憶事發(fā)經(jīng)過，確定為發(fā)生意外自行摔倒。楊帆接受了田先生的道歉，并表示：“人家問我以后還扶不扶，我該扶還得扶?！?/p>

大部分網(wǎng)友除了對見義勇為者表達(dá)敬意，更是對訛人者深惡痛絕。正如有的網(wǎng)友表示：“不能讓好心人流淚，否則沒人敢在他人危難時出手相助，這樣發(fā)展下去太可怕！政府有關(guān)部門就應(yīng)該重獎善舉以弘揚(yáng)正氣，同時嚴(yán)打訛人之徒！”

無獨有偶，如果通過搜索引擎鍵入“扶起摔倒老人”等相關(guān)詞條，會發(fā)現(xiàn)近些年頻頻發(fā)生和上述類似的事件。比如2019年，嘉興的一位快遞小哥扶起摔倒的老人，沒想到卻被老人訛了；幾年前的“碰瓷風(fēng)波”，不僅踐踏法律的底線，更是淋漓盡致呈現(xiàn)了人性之惡。

從小，我們就被教育要做一個見義勇為的人，“尊老愛幼”被視為中華文明的傳統(tǒng)美德，看見弱者受欺壓應(yīng)該出手相助，學(xué)雷鋒做好事也常出現(xiàn)在課堂中。回憶起小時候看武俠小說，總是對那些心存正義、敢于救他人于危難的俠客心生敬意。

我想，作為每一個公民，無論是這起事件中的助人者，還是訛人者，小時候接受的教育大致類似。然而“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感?！背砷L似乎意味著步入社會，兒時的單純已不復(fù)存在。就像韓寒在《杯中窺人》中所描述的，一張白紙浸入水杯，會慢慢地被浸透、變色，直到最終的沉沒。社會如同這杯水，是一個染缸，生命起先像一張純凈的白紙，而一旦進(jìn)入社會，會潛移默化地被賦予不同的精神底色和行為范式。除了無法抗拒的水（社會）的影響之外，個體的選擇有時候也起到重要作用。

就像這起事件中的楊帆，他選擇了遵守內(nèi)心道德與良知的聲音。在他選擇要扶起老人的時刻，他的內(nèi)心或許也經(jīng)歷了掙扎，在幫與不幫之間，他最終選擇了去幫扶。而這位老人及其家屬，他們選擇了這個社會普遍流行的價值觀，如“沒有無緣無故的愛”“不要輕易相信他人的善意”……

或許是因為助人者相對涉世未深，還沒有被社會完全同化，而訛人者已年過半百，經(jīng)歷了太多社會與人性的陰暗，因此選擇了以質(zhì)疑甚至傷害他人的方式，來面對這陌生的善。

助人者的精神誠然需要被肯定，甚至被發(fā)揚(yáng)。而另一方面，與其一味地批判訛人者，不如好好省思：是什么，讓我們失去了對善與愛的相信與堅守？是否有一種令我們陌生的愛，能漸漸抵消這世間一切的冷漠和傷害，塑造一個“彼此信任，彼此相愛”的文明？

我想起中國人民大學(xué)教授余虹生前在《有一種愛我們還很陌生》中所描述的：“一個經(jīng)過了神圣之愛洗禮的社會，是一個共同以愛來承擔(dān)罪惡與不幸的社會，是一個化解仇恨的社會，那里的人有福了；一個沒有經(jīng)過神圣之愛洗禮的社會，是一個愛恨情仇輪回不已的社會，在此人們不僅世世代代飽嘗了世態(tài)之炎涼和仇恨的苦果，也混混噩噩地參與了這種炎涼與仇恨的鑄造?！?/p>