“放之則彌六合，卷之則退藏於密”，其味無(wú)窮，皆實(shí)學(xué)也?！吨杏埂肥佳孕模钺嵊趾响缎?。這個(gè)心，要演繹開(kāi)來(lái)則遍滿天地，盡虛空，遍法界，但又“不可須臾離也”；“卷之則退藏於密，”這個(gè)心，一下卷之，收攏來(lái)，則了無(wú)痕跡，一樣都沒(méi)得了。如果能夠?qū)W進(jìn)去的話，那就是“其味無(wú)窮”，處處皆是真實(shí)之學(xué)呀。

“善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣?！闭嬲朴谧x書(shū)的人，玩索而有所得，就是讀一道還要讀一道，在輕鬆自如中中反復(fù)研讀下去，自自然然地就學(xué)進(jìn)去了，而且一輩子都用之不盡呀！朱子這些話，說(shuō)得好，教我們讀《中庸》就要這樣子讀。

因此，學(xué)了朱子這些話，我們就懂了，子思之所以“獨(dú)傳中庸”，就有這些意思。

“漢儒稽文，程朱言理。皆欲探微言，抉大義，以承聖統(tǒng)?！?/p>

意思是說(shuō),漢代的儒者們，專(zhuān)門(mén)在文字上用功夫；二程及朱子等宋明理學(xué)們呢，則主要在理學(xué)上下功夫；其實(shí)這兩派也都是想探求孔子學(xué)說(shuō)中的微言大義，拈出六經(jīng)中的真實(shí)意旨，希望能夠以此來(lái)繼承圣人們的道統(tǒng)。

首先要肯定的是，不管是漢學(xué)家或是宋儒，出發(fā)點(diǎn)都是好的。

大家要知道，漢學(xué)家分為今文學(xué)派和古文學(xué)派兩家，都注重訓(xùn)詁，考據(jù)，今文學(xué)派學(xué)的是秦始皇燒書(shū)後，在民間流傳的典籍；古文學(xué)派學(xué)的是孔氏家牆壁裏發(fā)現(xiàn)的書(shū)，所以這兩家是有些區(qū)別，繼而發(fā)生爭(zhēng)論，就在一字一句上爭(zhēng)論，我這個(gè)才是對(duì)的，你那個(gè)不對(duì)。就用考據(jù)呀，我是根據(jù)哪裏哪裏來(lái)的，如何如何，爭(zhēng)論不休，不休以后就“稽文”，就在那個(gè)字上給你寫(xiě)幾大篇文章，甚至為其一個(gè)字都寫(xiě)得出一本書(shū)。

類(lèi)似漢學(xué)家這樣子的人，往往容易深陷義理考據(jù)之中，難以自拔，所以，這樣子讀書(shū)容易偏執(zhí)，難起大用啊。