今天開始新書《薛兆豐經(jīng)濟學(xué)講義》的閱讀。

隨著近兩季《奇葩說》的熱播，薛兆豐教授每次發(fā)言都能用經(jīng)濟學(xué)的原理來解釋論題。作為他的粉絲，我也買了這本書來閱讀。

第一章 稀缺 為何商業(yè)是最大的慈善

真實世界?經(jīng)濟學(xué)的視角

第001講?戰(zhàn)俘營里的經(jīng)濟組織

經(jīng)濟規(guī)律在哪里都起作用，哪怕是在戰(zhàn)俘營里面都起作用。

第002講?馬糞爭奪案

當(dāng)別人在討論到底是公平重要，還是效率重要的時候，學(xué)過經(jīng)濟學(xué)的人明白，公平背后往往是效率的考量，不是單個人效率的考理，而是整體社會長遠發(fā)展的效率的考量。公平和效率，往往是一枚硬幣的兩面。

第003講?看得見的和看不見的

（1）

經(jīng)濟學(xué)是一門研究比較和選擇的學(xué)問。一個人要做出正確的選擇，首先要把比較的東西拿出來，放在天平兩邊去比對。而經(jīng)濟學(xué)要教給大家的是，在比較的時候不僅要看見那些看得見的東西，也要看見那些看不見的東西。

（2）

是否能看見那些看不見的東西，是一個人有沒有受過好的經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練的重要標志。

第004講?區(qū)分愿望與結(jié)果

（1）

哲學(xué)家康德曾說：“愿上帝保佑我們免受友人的攻擊——要是攻擊來自敵人，我們倒能設(shè)法自衛(wèi)?！彼钦f，上帝要教我們怎么識別朋友當(dāng)中壞的思想。那些敵人的思想，那些一眼就能看出好壞的思想，我們能夠識別，能夠抵制。倒是那些用良好愿望包裝起來的思想，我們比較難識別。

（2）

經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)相通的地方就在于，它研究的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律——經(jīng)濟學(xué)關(guān)心的是事與愿違的現(xiàn)象，而不是事與愿符的現(xiàn)象。

人性觀?人是理性和自私的嗎

第005講?不確定性、進化與經(jīng)濟理論

在現(xiàn)實生活中，往往不存在最優(yōu)。其實，每個人生活在世界上，追求的不是最優(yōu)，而是存活！

第006講?亞當(dāng)?斯密的人性觀

（1）

斯密名言：“每一個人，不需要自已關(guān)心社會福利，他也不知道自已怎么去推動社會的福利，他只需要關(guān)心自已，追求他自已的福利就可以了。但是他在追求自已福利的過程中，會有一只看不見的手，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷檬聵I(yè)的推動。這只看不見的手，會讓他的自私自利推動社會福利的改進。”

（2）

斯密的第二個觀點：人不僅僅是自私的，同時還具有同情心，也就是有一種設(shè)身處地為他人著想的能力。人們把自已認為的別人是否幸福，當(dāng)作自已是否幸福的一部分：你幸福，我幸福；你痛苦，我也感到痛苦。這是一種天生的能力，叫“同情心”，人人都有。人有同情心，也就是有愛心。

（3）

斯密的第三個觀點是：”人的同情心是隨著人與人之間距離的拉遠而急速減弱的?！?/p>

（4）

小圈子靠愛心、講同情，而大世界靠市場、講規(guī)則。

第007講?鉛筆的故事

生活在城里的人，都非常喜歡大自然，經(jīng)常贊嘆大自然的美好與神奇，但對自已身邊的生活卻熟視無睹，經(jīng)常覺得索然無味，平淡無奇。

第008講?商業(yè)是最大的慈善

四大原因讓行善扶貧難見成效

第一，缺乏反饋機制。

第二，委托代理問題。

第三，所托非人問題。

第四，養(yǎng)懶漢效應(yīng)。

區(qū)別對待?選擇的標準

第009講?稀缺

是什么造成了稀缺呢？原因只有兩個：一是我們想要的東西別人也想要；二是人的需求在不斷變化，不斷升級。

第010講?選擇和歧視

只要稀缺不可避免，選擇就不可避免，區(qū)別對待就不可避免，歧視也就不可避免。

第011講?凡歧視必得付代價

歧視，即區(qū)別對待，有兩個最根本的起源。

第一是偏好。

第二是信息不對稱。

第012講?歧視的作用和限制歧視的惡果

這次危機告訴我們，在現(xiàn)實中歧視往往都是有原因的，尤其在激烈競爭的市場經(jīng)濟下，歧視往往也是有效率的。

2020年第117篇