怨在不舍小過，患在不豫定謀。謀在積善，禍在積惡。饑在賤農(nóng)，寒在惰織；安在得人，危在失士；富在迎來，貧在棄時(shí)。

上無常操，下多疑心。輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠(yuǎn)臣輕之。自疑不信人，自信不疑人；枉士無正友，曲上無直下；危國無賢人，亂政無善人。

愛人深者求賢急，樂得賢者養(yǎng)人厚；國將霸者士皆歸，邦將亡者賢無避。地博者，大物不產(chǎn)；水淺者，大魚不游；樹禿者，大禽不棲；林疏者，大獸不居。山嶠者崩，澤滿著溢。

棄玉取石者盲，羊質(zhì)虎皮者柔。衣不舉領(lǐng)者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，民怨傷國。山將崩者，下先隳；國將衰者，民先弊。根枯枝朽，民困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已失者，慎將失；惡其跡者，須避之。

畏危者安，畏亡者存。夫人之所行：有道則吉，無道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所攻；非其神圣，自然所鐘。

務(wù)善策者無惡事，無遠(yuǎn)慮者無近憂。同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應(yīng)，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟(jì)，同道相成，同藝相窺，同巧相勝。此乃數(shù)之所得，不可與理違。

釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行；難從則亂，易行則理。

如此理身、理家、理國者可也。