如何搞明白邏輯關(guān)系講好課？
抓住情緒管理這個(gè)核心，從知道做不到現(xiàn)象入手，指出情欲與意志是關(guān)鍵，分別從現(xiàn)象學(xué)與動(dòng)力學(xué)角度解釋明白情緒，指出情緒管理就是欲望管理，就是目標(biāo)管理，并借助大量文學(xué)作品例證。
心理入門第三節(jié)題目，“明確自己與他人需要絕非易事”，正是延續(xù)上述邏輯而來。
從情意橋梁——情意解讀——欲望需要解讀，正是抽絲剝繭，細(xì)化具體化的過程。
我們看看這一節(jié)是如何推進(jìn)講解的？
如何說明白需要？
1、需要的三者對(duì)比與定義如何？
情緒管理要管理好欲望，這是基于大多數(shù)人來說的。一般來說，我們說的欲望就是需要，就是需求，不作具體區(qū)分。
實(shí)際上三者有差別，比如欲望是前提，然后有需求，發(fā)展為需要，最后產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，開始行動(dòng)起來，來滿足欲望。
比如健康查體是個(gè)需求，這個(gè)市場(chǎng)很大，但是把它變成人的需要，還有個(gè)過程，有句說廣告的話說得好，好的廣告就是把人的需求變成需要。
現(xiàn)象學(xué)解釋需要，需要就是有機(jī)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)，就是有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。需要一定有對(duì)象，記住這兩句話：需要有欲求有對(duì)象，需要是不平衡狀態(tài)。
2、馬斯洛需求理論如何？
這是大家熟知的理論，五個(gè)層次，個(gè)人理解也可以從生理需要——社會(huì)需要——心理需要視角理解，也即是所謂的自我意識(shí)三階段。
問題在于學(xué)習(xí)這個(gè)理論很簡(jiǎn)單，可是現(xiàn)實(shí)中找出需要不容易，熟悉理論但是不能具體運(yùn)用，一遇到具體個(gè)案分析就暈了，為此重點(diǎn)厘清需要到底是什么。
比如生理需要包括食色睡，其中性需要看似是生理需要，實(shí)際上這個(gè)需要貫穿五個(gè)需要層次，個(gè)人理解這是弗洛伊德如此強(qiáng)調(diào)力比多能量巨大的客觀所在，畢竟生活體驗(yàn)不會(huì)自欺欺人。
3、如何理解個(gè)案處理中歸因不同之目的所在？
大學(xué)女教師因抑郁癥前來咨詢，認(rèn)為兩年前正高職稱晉升沒能如愿，導(dǎo)致一步跟不上步步跟不上，造成自己抑郁情緒。當(dāng)然，這是她的歸因，屬于自我實(shí)現(xiàn)沒有達(dá)到，位于高層級(jí)需求。
我們知道，癥狀誘因之外還有素因和維持因（查詢素因，包含先天遺傳、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人格特點(diǎn)等。），咨詢師更加關(guān)注的是維持因，到底是什么維持了兩年的抑郁。
交談發(fā)現(xiàn)晉升職稱前兩年夫妻分居，也即是說夫妻分居已經(jīng)四年了。由此咨詢師認(rèn)為，注意是咨詢師的主觀認(rèn)為，不是晉職稱這個(gè)自我實(shí)現(xiàn)需求缺失，而是生理需要缺失，才導(dǎo)致抑郁。
歸因方式不在于對(duì)錯(cuò)，而是為了有利于幫助求助者，有利于實(shí)現(xiàn)咨詢目標(biāo)，有利于咨詢師求異思維（牢記三個(gè)有利于）。如果認(rèn)同原有歸因模式，職稱問題已經(jīng)過去，沒法幫助求助者。
再看看如何利用共情來理解需求。
4、怎樣利用七夕鵲橋會(huì)解讀需求層次理論？
七夕中國情人節(jié)鵲橋會(huì)，牛郎織女一年見一次，會(huì)說什么，會(huì)做什么，具體從女人角度，從男人角度出發(fā)，想一想自己會(huì)如何做，把自己當(dāng)別人，這是共情。
需要一定是依次滿足的，食色睡——安全感、王母娘娘監(jiān)視否——愛與歸屬感、思念、有神仙騷擾否——尊重感、顯擺能干、都不容易——自我實(shí)現(xiàn)。
5、一般人假設(shè)只有一天時(shí)間會(huì)如何做？
一般人因?yàn)榱?xí)慣了滿足基本需要，沒有感覺，比如婚姻宣布無限制的七夕節(jié)。
海倫凱特“假設(shè)給我三天光明”，說出一個(gè)道理，也是一個(gè)方法，假設(shè)我們婚姻只有一天會(huì)如何做，假設(shè)生命只有一天會(huì)干嘛，這時(shí)候就會(huì)重復(fù)七夕故事，重點(diǎn)在于尊重感獲得，花費(fèi)最多時(shí)間。
6、結(jié)束語，理論聯(lián)系實(shí)際。
你會(huì)怎么回答下面問題呢？
1、本講講了需要的內(nèi)涵，您覺得需要的外延是什么？對(duì)于這些外延，您能舉例說明嗎？
需要是不平衡狀態(tài)，是對(duì)內(nèi)外環(huán)境欲求，這是內(nèi)涵。外延用馬斯洛需求理論回答，包括食色睡、名利欲、安全依戀信任、愛與歸屬、尊重控制權(quán)利、價(jià)值感等。
2、如果您有打麻將或打撲克的經(jīng)歷，您是否想過，在這一過程中有人滿足的是生理需要、有人則是安全需要和其他四種需要？
打撲克牌游戲會(huì)上癮，一般來說就是娛樂玩，意味著安全感與歸屬感，開心快樂的本我能量釋放。此外，會(huì)出現(xiàn)打牌吵架現(xiàn)象，那就是尊重控制需要，假設(shè)出現(xiàn)強(qiáng)烈生理需要意味著心理能量固化在幼稚階段，而作為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)意味著生無可戀的悲哀，或者作為職業(yè)發(fā)展的頂尖高手。
3、您覺得最近五個(gè)層次的需要都得到滿足了嗎？
吃喝拉撒睡樣樣不落，安全感尚可但大有文章可作，歸屬感強(qiáng)烈，尊重控制欲權(quán)力欲不低，自我實(shí)現(xiàn)用作理想的自我激勵(lì)。
4、談?wù)勀鷮?duì)“把自己當(dāng)自己”的理解。
找到找準(zhǔn)“需要”要下大工夫，不是容易事情，因?yàn)槲覀兞?xí)慣自我中心特性思維，任何站在別人角度想感受，都是“逆反人性”；好比打羽毛球要整個(gè)臂膀作為一條線才能發(fā)力，反人性；打乒乓球要手腕前臂固定成一條線，反人性；游泳必須接受水下恐懼且學(xué)習(xí)換氣，反人性；反人性的行為我們是如何做到的？
覺察把別人當(dāng)自己，自我中心主義，而后意識(shí)到把自己當(dāng)作自己。有兩個(gè)含義。
一是自我意識(shí)發(fā)展過程，從幼兒的生理自我，到童年的社會(huì)自我，再到青少年的心理自我，這說明了把自己當(dāng)自己是個(gè)認(rèn)識(shí)過程。
二是自我需要覺察過程，認(rèn)識(shí)自我是認(rèn)識(shí)世界的前提，也是心理健康的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)自我就是搞明白自己的欲望需要目標(biāo)理想，從具體到宏觀，而且具體的需要更加重要。
對(duì)照真實(shí)人性，撒泡尿照自己，看清楚自己嘴臉，能夠自嘲自黑自卑了，才有資格笑傲江湖共情別人。
把自己當(dāng)自己不是目的，這是手段的使用，最終還是為了把自己當(dāng)別人，共情別人，最后把別人當(dāng)做別人，達(dá)到人我界限分明。如同許又新教授說的，聚合與分離是人格成熟的標(biāo)志。
5、您如何理解成功與失??？您覺得成功和失敗哪種該是必然現(xiàn)象，哪種該是偶然現(xiàn)象？
成功可以是滿足生理需要，比如物質(zhì)極大獲得，也可以是社會(huì)地位權(quán)勢(shì)愛的擁有，當(dāng)然最好自我實(shí)現(xiàn)得到心流高峰體驗(yàn)。
為此，理解成功與失敗也有兩點(diǎn)：
一是確定我們目標(biāo)是什么，假設(shè)目標(biāo)適合，那么時(shí)時(shí)會(huì)有成功體驗(yàn)，比如每天堅(jiān)持上班，當(dāng)然再簡(jiǎn)單事情也不乏失敗體驗(yàn)，比如今天上班我下車后竟然忘記戴口罩，直到到了電梯口才覺察，別人都帶著口罩啊，環(huán)境決定了不帶口罩行為不正常。
二是從不確定性與因果關(guān)系談起，成功無疑是偶然的，因?yàn)橹\事在人成事在天，因果關(guān)系只有自然界的部分存在，人類世界心理世界都是遵循相關(guān)性。
之所以強(qiáng)調(diào)成功更加偶然，是因?yàn)槲覀兲释晒α?，?dǎo)致現(xiàn)實(shí)中失敗體驗(yàn)更多，只有接受失敗是必然的，心態(tài)放低，目標(biāo)變小，欲望降低，我們的成功才更有可能。
