近迭第七

有言：近是接近，靠近之意。迭，假借為“捷”，勝利之意。近迭，想方設(shè)法取得勝利，即對敵斗爭中怎么取得最終勝利的方法。即圣人明君能夠法天地之道，或道德治世，或仁義治世，或禮法治世，而皆輔以兵備之道。而一般之君王，能法圣賢之成法而毋自以為是，則取勝之機存也，否則國破家亡、身死名裂近在咫尺。

原文：

龐子問鹖冠子曰：“圣人之道何先？”鹖冠子曰：“先人?！饼嬜釉唬骸叭说篮蜗?？”鹖冠子曰：“先兵?！饼嬜釉唬骸昂我陨崽於热撕?？”鹖冠子曰：“天高而難知，有福不可請，有禍不可避，法天則戾。地廣大深厚，多利而鮮威，法地則辱。時舉錯代更無一，法時則貳。三者不可以立化樹俗，故圣人弗法?！?/p>

注釋：龐煖問鹖冠子曰：“圣人在處理對敵斗爭的時候首先考慮什么呢？”鹖冠子曰：“首先考慮人道人事?！饼嬜釉唬骸叭说廊耸掠忠允裁礊閮?yōu)先呢？”鹖冠子曰：“首先務(wù)兵?！饼嬜釉唬骸盀槭裁床皇紫瓤紤]天時而是人道人事呢？”鹖冠子曰：“這是因為天道高遠(yuǎn)而一時難知其動靜，所以需要求得勝利不可能馬上實現(xiàn)，遇到兵禍不可能即刻避開，所以法天就會違背當(dāng)時的特殊情況。同樣的地廣大而深厚一時難借其威，物產(chǎn)豐富卻沒有威嚴(yán)之像只能自取其辱，這樣法地就會受辱而難以進(jìn)一步發(fā)展。而時序交替出現(xiàn)不能統(tǒng)一，不能統(tǒng)一不利于用兵，所以法時就會出現(xiàn)政令不一，軍令不一，人民無所適從的情況。所以天地時三者短期內(nèi)不可以在對敵斗爭中取得明顯成效，所以圣人在希望快速立信立威的對敵斗爭之時，是不會效法的?！?/p>

有言：常有常道，奇有奇術(shù)。所以對敵用兵之時，不取法于天地時，而是通過人道人事的及時調(diào)整，在對敵斗爭中確立優(yōu)勢，并擴大為勝利。