? ? ? 參加區(qū)青少年足球聯(lián)賽閉幕式，見工作人員拖著一個(gè)移動(dòng)音箱到操場(chǎng)，我以為學(xué)校音響系統(tǒng)出故障了，詢問(wèn)后方知因?qū)W校最近一段雙休日承辦的賽事比較多，周邊居民投訴噪聲擾民，承辦賽事的區(qū)少體校與雙十中學(xué)海滄附屬學(xué)校商量后遂決定閉幕式改用小功率的移動(dòng)音箱以控制音量及聲音的傳播范圍，盡量減少對(duì)學(xué)校周邊居民的影響。
? ? ? 恰好近段時(shí)間，經(jīng)常聽到家住某學(xué)校附近的朋友和同事抱怨，學(xué)校為舉辦一項(xiàng)大型的體育展示活動(dòng)，近幾個(gè)月來(lái)，幾乎每天放學(xué)和雙休日都要組織學(xué)生訓(xùn)練，高音喇叭高分貝的聲音讓人心緒不寧，日復(fù)一日，很多居民不堪其擾。有朋友找到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，學(xué)校負(fù)責(zé)人理直氣壯地說(shuō)：想不受影響，當(dāng)初就不應(yīng)該購(gòu)買學(xué)校邊上的房子！朋友覺得學(xué)校的表現(xiàn)太傲慢了，但也無(wú)奈其何。
? ? ? 的確，學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，免不了舉辦各種活動(dòng)，毗鄰學(xué)校的居民，生活很難不受到影響。早操、運(yùn)動(dòng)會(huì)、大型文藝活動(dòng)等等幾乎都要用到高音喇叭，頻繁的噪音污染讓人心生煩躁。學(xué)生上學(xué)放學(xué)時(shí)段難免交通擁堵，也會(huì)給居民出行帶來(lái)困難。凡此種種，居民在購(gòu)房時(shí)應(yīng)該都要有心理準(zhǔn)備，選擇學(xué)校毗鄰而居，方便了子女就學(xué)，或享受了“學(xué)區(qū)房”的福利，付出必要的成本似乎也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｈ粍t，這種“理所應(yīng)當(dāng)”是不是意味著居民對(duì)學(xué)?！皵_民”不滿時(shí)，學(xué)校就可以理直氣壯地予以駁斥，是不是毫無(wú)協(xié)商、改善的可能？雙十中學(xué)海滄附屬學(xué)校的做法讓我們看到了學(xué)校對(duì)居民意見的重視，看到了一種鄰里之間的善意，我以為這正是學(xué)校的“教養(yǎng)”。
? ? ? 教養(yǎng)是人對(duì)待他者和所處環(huán)境的態(tài)度及由此帶來(lái)的行為方式，是內(nèi)在的文化和品德修養(yǎng)。尊重是“有教養(yǎng)”的基礎(chǔ)，發(fā)自內(nèi)心地尊重他人，尊重所處的環(huán)境，才會(huì)設(shè)身處地去理解他人的感受，才會(huì)有“己所不欲勿施于人”的自覺。教養(yǎng)雖然是針對(duì)人而言的，但一個(gè)機(jī)構(gòu)其實(shí)也有與周圍環(huán)境所處的態(tài)度和交往方式問(wèn)題，這種態(tài)度和交往方式不妨也可以稱之為此機(jī)構(gòu)的“教養(yǎng)”。學(xué)校也不例外，學(xué)校的教養(yǎng)當(dāng)然是這所學(xué)校中的人賦予它的，也可以說(shuō)它是一所學(xué)校內(nèi)在的文化品質(zhì)。學(xué)校的“教養(yǎng)”相比與其他機(jī)構(gòu)，尤顯重要。
? ? ? 學(xué)校中教育無(wú)處不在，學(xué)校的“教養(yǎng)”是一種潛移默化的教育資源。學(xué)校道德教育無(wú)不要求學(xué)生要有社會(huì)公德，在公共場(chǎng)所，輕聲細(xì)語(yǔ)，盡量避免給他人帶去不便。但倘若學(xué)校在與社區(qū)的互動(dòng)中，表現(xiàn)的卻是我行我素的冷漠，是居高臨下的傲慢，學(xué)生在家長(zhǎng)、在社區(qū)居民中聽到的只會(huì)是不滿學(xué)校的聲音，學(xué)校言行不一，無(wú)疑會(huì)使教育效果大打折扣。有教養(yǎng)的學(xué)校，會(huì)深切關(guān)注周邊的環(huán)境，將自己視為社區(qū)中平等的一份子，自覺為環(huán)境的改善盡己所能。社區(qū)環(huán)境最重要的當(dāng)然是人際環(huán)境，學(xué)校尊重周邊的居民，重視社情民意，盡可能減少或減輕因?qū)W校舉辦活動(dòng)對(duì)周邊居民帶來(lái)的不利影響，無(wú)法消除的影響，也樂(lè)于主動(dòng)溝通解釋，并向居民表達(dá)歉意，呈現(xiàn)的就是一種良好的教養(yǎng)，學(xué)校的這種“教養(yǎng)”也為建立良好的社區(qū)人際環(huán)境樹立了典范。
? ? ? 學(xué)?！敖甜B(yǎng)”的核心是尊重。學(xué)校尊重自己的師生員工，不因人的起點(diǎn)和發(fā)展不同而有歧視、貶抑。尺有所短寸有所長(zhǎng)，學(xué)校中的師生亦是如此，學(xué)校善于發(fā)現(xiàn)人的長(zhǎng)處，平等待人，讓每個(gè)人在學(xué)校中都能感受到善意，有發(fā)展的空間，有成長(zhǎng)的動(dòng)力。學(xué)校尊重所處的人文環(huán)境和自然環(huán)境，開門辦學(xué)，主動(dòng)對(duì)話，與環(huán)境和諧共處，成為良好環(huán)境的積極建設(shè)者。
? ? ? 學(xué)?！敖甜B(yǎng)”應(yīng)該源于文化自覺。學(xué)校作為文化傳承傳播的機(jī)構(gòu)，自然而然也被視為所處區(qū)域的文化高地。作為學(xué)校的源頭，無(wú)論是東方的稷下學(xué)宮，還是西方的柏拉圖科學(xué)園，都極大地影響著當(dāng)時(shí)乃至后世的文化，學(xué)校自應(yīng)有其文化自覺，有其神圣意味。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)校扎根于一塊土地，不但須履行其自身應(yīng)該承擔(dān)的教育教學(xué)職能，也須對(duì)這塊土地上的人負(fù)有一定的教化之責(zé)。這種教化，不需要說(shuō)教，只需學(xué)校以一種良好的“教養(yǎng)”屹立于此，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年2月11日
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