? ? 上次分享的內(nèi)容，是隋唐時(shí)期的歌舞大曲以及法曲。歌舞大曲在隋唐時(shí)期的宮廷燕樂(lè)可謂是有著不小的地位。說(shuō)完宮廷音樂(lè)，今天我來(lái)講述隋唐時(shí)期的民間音樂(lè)。眾所周知，唐宋元明清，在唐滅亡后，從宋時(shí)期開(kāi)始，音樂(lè)的重心漸漸轉(zhuǎn)移到俗樂(lè)，所以在“黎明來(lái)臨前是黑暗的”這種能量守恒角度來(lái)看，宋之前的俗樂(lè)，應(yīng)當(dāng)發(fā)展的不是那么輝煌。

? ? 簡(jiǎn)而言之，俗樂(lè)慢慢發(fā)展，但是此時(shí)隋唐時(shí)期的音樂(lè)，依然以宮廷音樂(lè)為主。

三、民間音樂(lè)

? ? 1、曲子

? ? 何謂曲子？既然在這一章節(jié)中出現(xiàn)，那么首先理應(yīng)為民間音樂(lè)。故，曲子為萌芽于隋代，興起于唐代的一種新興民間歌曲。（在音樂(lè)史中，很多確切具體的時(shí)間段還是需要考證，故在目前階段，只要記得曲子的大概時(shí)間便可。）

? ? 2、變文

? ? 唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說(shuō)唱形式。為了在宣講時(shí)讓更多的平民百姓接受，便利用講故事的方式將佛教哲理通俗化，這種方式叫做“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。（正如之前提到過(guò)，古代老百姓生活很無(wú)聊，所以有故事聽(tīng)，有戲曲看，絕對(duì)算是有意思的娛樂(lè)項(xiàng)目了。所以后來(lái)宋元明清的時(shí)候，漸漸的老百姓有錢(qián)了，也懂得享受了，慢慢的民間音樂(lè)也就發(fā)展起來(lái)了。與宮廷音樂(lè)不同的是，人民群眾是普遍存在的，故有很堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，民間音樂(lè)具有其發(fā)展?jié)摿?。?/p>

? ? 變文的表演形式：一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍，常用民間曲調(diào)。代表曲目有《王昭君變文》、《目蓮變文》等。

? ? 3、散樂(lè)

? ? 隋唐時(shí)代最重要的藝術(shù)表演形式之一，南北朝后，散樂(lè)已成為百戲的同義語(yǔ)。

? ? 4、歌舞戲與參軍戲

? ? （1）歌舞戲：承南北朝的歌舞戲發(fā)展。中唐時(shí)產(chǎn)生的代表作《旱稅》。（其實(shí)仔細(xì)琢磨，民間音樂(lè)并未受宮廷音樂(lè)的變化而變化。反而在我看來(lái)，這種民間音樂(lè)有著自身特殊的發(fā)展規(guī)律，在歷史的長(zhǎng)河中徐徐前進(jìn)。）

? ? （2）參軍戲：以詼諧笑謔為主，其中扮演被戲弄對(duì)象的角色叫參軍，執(zhí)行戲弄任務(wù)的角色叫“蒼鶻”。

四、音樂(lè)理論

? ? 在這一塊內(nèi)容中，音樂(lè)理論又被分為這么四大塊：音樂(lè)著作，樂(lè)律、音樂(lè)思想和記譜法。今日講述一節(jié)音樂(lè)著作，其余的明日繼續(xù)進(jìn)行。

? ? 1、音樂(lè)著作

? （1）《北堂書(shū)鈔》，隋代虞世南編撰，是我國(guó)現(xiàn)存最早的類(lèi)書(shū)，保存了許多古代音樂(lè)史料。

? （2）《樂(lè)書(shū)要錄》武則天召集郎元萬(wàn)頃等編撰，是一部樂(lè)律理論專(zhuān)著。

? （3）《教坊記》唐代崔令欽撰，是一部關(guān)于當(dāng)時(shí)的教坊制度和軼聞的著作。

? （4）《摩羯路》唐代羯鼓名手南卓著，是一部關(guān)于羯鼓的專(zhuān)門(mén)性著作。

? （5）《樂(lè)府雜錄》唐代段安節(jié)撰，是有關(guān)唐代音樂(lè)的見(jiàn)聞錄。

? ? 以上便是今日分享。其次，今天獲得最深的感觸便是，和聲是一件很神奇的技術(shù)，理解和聲，對(duì)作品的演奏和理解竟有如此之深的幫助，這是很美妙的一種感受。