第三章中作者批判了歷史唯物主義對(duì)女性的經(jīng)濟(jì)一元論。
歷史唯物主義者，認(rèn)為女人的性欲不過(guò)是以多少有些復(fù)雜曲折的方式表現(xiàn)了他的經(jīng)濟(jì)處境。但是他的正確之處在于生存者的本體論與愿望，亦即生存者為形成而制定的設(shè)計(jì)，依所提供的物質(zhì)可能性，尤其是依技術(shù)發(fā)展所提供的物質(zhì)可能性，采取了具體的表現(xiàn)形式。
所以跟上一章一樣，單一的從某一方面去定義女人都是不完善不可取的。身體、性生活以及技術(shù)資源，只有從人的生存的全方位去認(rèn)識(shí)，對(duì)他才是存在的。
