? ? ? 教育家陶行知說：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！蔽乙惨恢眻远ǖ卣J為，一個人的道德好了，他就會有正確的人生觀和價值觀，縱使不能成為棟梁之材，但也不會成為禍國秧民之害。所以，在孩子的教育歷程中，我一貫堅持修德育人的理念，品德第一，成績第二，至今為止，孩子在外人眼里都是一個品優(yōu)德佳的好孩子。當然，我對自己的孩子也十分的“滿意”。他尊老愛幼，孝敬父母；為人勤快，愿意主動承擔家務；喜歡音樂；愛好體育運動；學習成績不拔尖不落后不偏科；與人友善，有同理心，朋輩相處融洽；最重要的是，他有一顆善良的心，自我反省的能力和自我學習的能力。不論走到哪里，都很受人歡迎，不會被人嫌棄，也讓我很放心。
? ? ? 因為孩子的修養(yǎng)不錯，常有人請教我育人的方法，我都如實告之，言傳身教勝過一切，從小學習傳統(tǒng)國學蒙學文化更不能忽略，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》等國學蒙學經(jīng)典是古人智慧的結晶，通過學習誦讀，可以提升孩子的品德修養(yǎng)，從小養(yǎng)成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養(yǎng)的良好習慣。學習蒙學經(jīng)典宜早不宜遲，最佳年齡是三歲到十二歲，因為中國人有句俗語是：三歲看大，七歲看老。想要好的習慣養(yǎng)成，最好是在孩子的早期身心成長發(fā)展時期，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典蒙學規(guī)范孩子的行為意志，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)。到了青少年時期可涉獵傳統(tǒng)國學經(jīng)典四書五經(jīng)，特別首推《論語》，古人心目中修身治國的寶典，通過學習《論語》可以立德增智修身。
? ? ? 我的孩子是從7歲開始學習國學傳統(tǒng)文化的。多年來，從他的身上我也體會到了經(jīng)典的魅力，享受到了經(jīng)典的福利。孩子從小到大“出必告，反必面”，7歲時在家實踐“香九齡，能溫席”，成長中“冠必正，紐必結”，生活中“路遇長，疾趨揖”，懂事后不喜購買新衣或高價衣物，認為“衣貴潔，不貴華”，與人相處“凡出言，信為先”。有了思辨能力后，讀懂“學而不思則罔，思而不學則殆”，知悉“溫故而知新”的學習方法，與人同行便思“三人行，必有我?guī)熝伞?，知道“益者三友，損者三友”后選益友，堅持“己所不欲，勿施于人”。
? ? ? 蔡元培先生在《中國人的修養(yǎng)》一書中說到：“決定孩子一生的不是成績，而是健全的人格修養(yǎng)?！蔽覀兣囵B(yǎng)教育孩子的終極目標無非是讓他成為一個人格健全的人，那么傳承國學教育經(jīng)典文化，讓孩子因習經(jīng)典而形成的內在修養(yǎng)，外化于行，就是一個人格健全的好孩子。
? ? ? 改革開放以來，西式教育理念盛行，傳統(tǒng)蒙學被一些人認為是束縛孩子思想和天性的糟粕而遺棄，不到半個世紀，我們的世風日下，道德滑坡嚴重，令人堪憂。我們不排斥西方好的教育理念，但也不能丟棄我們傳統(tǒng)的教育理念，我們需要中西古今互相結合的教育方式。近年來，有智慧有遠見的人越來越推崇國學經(jīng)典文化的傳承了，國家領導人也正式提出注重家風建設的重要性，這無疑是給國學文化教育帶來了雨露，讓我們重拾老祖宗留下的智慧經(jīng)典，重建文明智慧家園。
? ? ? 修德育人，國學導航，讓我們用正確的方式修筑孩子成長的道路。
