緒論
一、單選題
1、《黃帝內經(jīng)》這一書名最早見于（ ）
A、《史記·扁鵲傳》 B、《七略》 ?C、王叔和《脈經(jīng)》 ?D、皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》 E、楊上善《黃帝內經(jīng)太素》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （B）
2、被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗”的著作是（ ）
A、《黃帝內經(jīng)》 ?B、《難經(jīng)》 ?C、《傷寒雜病論》 ?D、《神農(nóng)本草經(jīng)》 ? E、《溫病條辨》
（A）
3、《黃帝內經(jīng)》的作者是（ ）
A、黃帝 Ｂ、戰(zhàn)國至秦漢時期眾多醫(yī)家的著作匯編 C、劉歆 D、劉向 E、王冰
（B）
4、《黃帝內經(jīng)》的成書年代是（ ）
A、戰(zhàn)國 B、東漢 C、西漢 Ｄ、戰(zhàn)國至秦漢 Ｅ、秦漢之際
（Ｄ）
5、現(xiàn)存文獻中最早記載《黃帝內經(jīng)》的是（ ）
A、班固的《漢書·藝文志》 B、劉歆的《七略》 C、司馬遷的《史記》
D、《后漢書》 E、《呂氏春秋》
（A）
6、《靈樞》最早被稱為“九卷”，始見于（ ）
A、《黃帝內經(jīng)》 B、《針灸甲乙經(jīng)》 ?C、《難經(jīng)》 ?D、《傷寒雜病論》 E、《脈經(jīng)》
（D）
7、《靈樞》之名始自（ ）
A、唐朝王冰 B、東漢張仲景 C、晉代皇甫謐 D、西漢劉向 E、西漢劉歆
（A）
8、《素問》之名最早見于（ ）
A、《黃帝內經(jīng)》 B、《傷寒雜病論》 ?C、《難經(jīng)》 D、《針灸甲乙經(jīng)》 E、《脈經(jīng)》
（B）
9、梁代全元起所注的《素問》名為《素問全元起注》，又叫做（ ）
A、《素問訓解》 B、《黃帝內經(jīng)素問》 C、《素問直解》 D、《太素》 E、《素問吳注》
（A）
10、現(xiàn)存最早的研究《內經(jīng)》的著作是（ ）
A、《素問訓解》 B、《黃帝內經(jīng)素問》 C、《類經(jīng)》 D、《黃帝內經(jīng)太素》
E、《重廣補注黃帝內經(jīng)·素問》
（D）
11、《黃帝內經(jīng)素問》是學習《內經(jīng)》的重要參考書，其注家是（ ）
A、楊上善 B、王冰 C、張介賓 D、馬蒔 E、林億
（B）
12、由唐·王冰注，經(jīng)宋·林億等新校正的《素問》注本名為（ ）
A、《素問訓解》 B、《黃帝內經(jīng)素問》 C、《重廣補注黃帝內經(jīng)·素問》
D、《黃帝內經(jīng)太素》 E、《類經(jīng)》
（C）
13、《黃帝內經(jīng)素問注證發(fā)微》的作者是（ ）
A、馬蒔 B、李中梓 C、吳崑 D、滑壽 E、高士宗
（A）
14、《黃帝內經(jīng)靈樞注證發(fā)微》的作者是（ ）
A、王冰 B、張介賓 C、吳崑 D、馬蒔 E、高士宗
（D）
15、《黃帝內經(jīng)太素》的作者是（ ）
A、王冰 B、張介賓 C、吳崑 D、馬蒔 E、楊上善
（E）
16、《類經(jīng)》的作者是（ ）
A、王冰 B、張介賓 C、張志聰 D、馬蒔 E、高士宗
（B）
17、《黃帝內經(jīng)素問集注》的作者是（ ）
A、張志聰?shù)? B、張介賓等 C、林億等 D、李中梓等 E、馬蒔等
（A）
18、《素問直解》的作者是（ ）
A、張志聰 B、王冰 C、高世栻 D、全元起 E、滑壽
（C）
19、《內經(jīng)知要》的作者是（ ）
A、李中梓 B、丹波元簡 C、汪昂 D、吳崑 E、楊上善
（A）
20、《素問識》、《靈樞識》的作者是（ ）
A、姚止庵 B、丹波元簡 C、汪昂 D、吳崑 E、楊上善
（B）
21、現(xiàn)存全部分類注釋《內經(jīng)》最完整的書是（ ）
A、《內經(jīng)知要》 B、《黃帝內經(jīng)素問》 C、《黃帝內經(jīng)太素》 D、《黃帝內經(jīng)素問集注》 E、《類經(jīng)》
（E）
22、唐·王冰整理注釋《素問》，于唐·寶應元年撰成，即世稱（ ）
A、新校正 B、次注本 C、首注本 D、全注本 E、節(jié)注本
（B）
23、被稱為《靈樞》第一注家的醫(yī)家是（ ）
A、王冰 B、張介賓 C、全元起 D、楊上善 E、馬蒔
（E）
24、《黃帝內經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部（ ）
A、目錄學書籍 B、醫(yī)學詞典 C、百科大全 D、醫(yī)學經(jīng)典 E、經(jīng)方典籍
（D）
25、《七略》是我國第一部（ ）
A、目錄學書籍 B、醫(yī)學詞典 C、圖書分類目錄 D、醫(yī)學經(jīng)典 E、經(jīng)方
（C）
26、被稱為中醫(yī)理論體系奠基之作的經(jīng)典是（ ）
A、《難經(jīng)》 B、《中藏經(jīng)》 C、《神農(nóng)本草經(jīng)》 D、《黃帝內經(jīng)》 ?E、《脈經(jīng)》
（D）
27、當前國際醫(yī)學界出現(xiàn)了“中醫(yī)熱”，中國醫(yī)學走向世界，其先導是（ ）
A、《黃帝內經(jīng)》 ?B、中草藥 C、養(yǎng)生 D、針灸 E、療效
（D）
28、《黃帝內經(jīng)》中體現(xiàn)出了中醫(yī)學的生命觀是（ ）
A、心身統(tǒng)一 B、動靜統(tǒng)一 C、形神合一 D、五臟統(tǒng)一 E、全身統(tǒng)一
（C）
29、《黃帝內經(jīng)》中所認識的生命規(guī)律是（ ）
A、心身統(tǒng)一，形神一體 B、動靜統(tǒng)一，法于陰陽 C、形神合一，五臟一體
D、言行統(tǒng)一，道德高尚 E、天人合一，五臟一體
（E）
30、氣一元論，是中國古代哲學中的一個重要范疇，又稱（ ）
A、精氣論 B、元氣論 C、黃老學 D、形氣論 E、陰陽論
（B）
二、多選題
1、全面注釋《內經(jīng)》的醫(yī)家是（ ）
① 王冰 ② 馬蒔 ③ 李中梓 ④ 張介賓 ⑤ 張志聰
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （②④⑤）
2、《靈樞》之名又叫做（ ）
① 漢書 ② 針經(jīng) ③ 易經(jīng) ④ 九卷 ⑤ 七略
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （②④）
3、對《內經(jīng)》進行分類研究的著作有（ ）
①《類經(jīng)》 ②《黃帝內經(jīng)太素》 ③《素問直解》 ④《內經(jīng)知要》 ⑤《素問紹識》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （①②④）
4、《內經(jīng)》載五運六氣的篇章有（ ）
① 天元紀大論、至真要大論 ② 五運行大論、五常政大論 ③ 四氣調神大論
④ 六微旨大論、六元正紀大論 ⑤ 氣交變大論
（①②④⑤）
5、《靈樞》側重論述（ ）
① 經(jīng)絡腧穴 ② 運氣 ③ 刺灸法 ④ 藏象 ⑤ 養(yǎng)生
（①③）
6、《內經(jīng)》理論體系的形成條件是（ ）
① 社會的變革，巫術的衰落 ② 醫(yī)療實踐經(jīng)驗的積累 ?③ 古代哲學思想的滲透 ? ④ 直覺領悟 ⑤ 科學技術和科學思想發(fā)展的影響
（①②③⑤）
7、構建《內經(jīng)》理論的重要方法有（ ）
① 陰陽五行 ② 司外揣內 ③ 援物比類 ④ 直覺領悟 ⑤ 揆度奇恒
（②③④⑤）
8、《內經(jīng)》理論體系的學術特點是（ ）
① 詳于針刺，略于方藥 ② 四診合參，辨證論治 ③ 天人合一，五臟一體 ④人生有形，不離陰陽 ⑤ 候之所始，道之所生
（③④⑤）
9、《內經(jīng)》的學術價值是（ ）
① 奠定了中醫(yī)學獨特的理論體系 ② 確立了天地人三才醫(yī)學模式 ③ 一部治病的法書
④ 樹立了多學科研究醫(yī)學的典范 ⑤ 創(chuàng)立經(jīng)絡學說，發(fā)明針灸療法
（①②③④⑤）
10、《內經(jīng)》中所涉及到的學科有（ ）
① 天文學 ② 歷法學 ③ 氣象學 ④ 心理學 ⑤ 生物學
（①②③④⑤）
三、簡答題
1、《內經(jīng)》的成書年代及作者是怎樣的？
通觀《內經(jīng)》諸篇，可以看到不同篇章中所反映的社會背景、紀時紀年、學術思想、醫(yī)理粗精、診療技術的運用以及文章筆法、文字使用、篇幅大小等存在著一定差異，這說明在《內經(jīng)》成書之前，不同的學術觀點、學術論文，甚至學術流派，早已產(chǎn)生并且歷代流傳著，經(jīng)過不同時代不同醫(yī)家們的整理、加工、補充和完善而編輯成冊，因此，多數(shù)學者認為，《內經(jīng)》決不是一個時代的成就，決非出自一人之手，而是在一個相當長的時期內（上限為戰(zhàn)國，下限為西漢）各醫(yī)學家們經(jīng)驗的總結匯編。書名冠以“黃帝”，亦不過是托名而已，并不是黃帝時代由黃帝所著。
因此，《內經(jīng)》并非一時一人之手筆，大約是戰(zhàn)國至秦漢時期，許多醫(yī)家進行搜集整理、綜合而成，其中甚至包括東漢至隋唐時期某些醫(yī)家的修訂和補充。
2、簡述《黃帝內經(jīng)》理論體系的主要內容有哪些？
《黃帝內經(jīng)》包括《素問》、《靈樞》兩部分，各九卷，八十一篇，計十八卷，一百六十二篇。所載內容十分豐富，除了醫(yī)學知識外，還涉及天文、歷法、氣象、地理、心理、生物等多學科的內容。就醫(yī)學知識而言，又可分為基本理論和醫(yī)療技術兩大類。歷代醫(yī)家曾經(jīng)采用分類的方法對《內經(jīng)》加以注釋研究，就其理論知識部分，借鑒古今學者的研究成果，大致可以分為養(yǎng)生、陰陽五行、藏象、經(jīng)絡、氣血精神、病因病機、病證、診法、論治、運氣等十類。
3、簡述《素問》和《靈樞》的內容。
《素問》和《靈樞》各九卷、八十一篇。
《素問》內容包括人體（解剖生理）藏象、經(jīng)絡等中醫(yī)理論及病因病機、診斷、辨證、治療、預防、養(yǎng)生以及人與自然、陰陽五行學說在醫(yī)學中的運用、運氣學說等多方面內容。
《靈樞》的內容與《素問》相近，尤詳于經(jīng)絡、針灸而略于運氣學說。
二者在介紹基礎理論與臨床方面內容互有補充闡發(fā)。
4、簡述《內經(jīng)》理論體系的學術特點。
《內經(jīng)》理論體系的學術特點，歸納起來有三，即：天人合一，五臟一體——整體地把握生命規(guī)律；人生有形，不離陰陽——辨證地對待生命活動；候之所始，道之所生——從功能概括生命本質。
5、簡述《內經(jīng)》的學術價值。
第一，奠定了中醫(yī)學獨特的理論體系；第二，確立了“天地人三才”醫(yī)學模式；第三，《內經(jīng)》是一部治病的法書；第四，樹立了多學科研究醫(yī)學的典范；第五，創(chuàng)建經(jīng)絡學說，發(fā)明針灸療法；第六，確立了中醫(yī)學在世界醫(yī)學史上的重要地位。
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