到一個(gè)新地方旅游時(shí)，我們總喜歡買(mǎi)點(diǎn)什么紀(jì)念品帶回去。

對(duì)很多習(xí)慣于在歐美、東瀛和香港一擲千金，連眼睛都不眨的國(guó)人來(lái)說(shuō)，說(shuō)起去俄國(guó)買(mǎi)點(diǎn)什么時(shí)，總顯得不知所措。

莫斯科既沒(méi)有馬約門(mén)和香榭麗舍大街的珠光寶氣，也沒(méi)有喬治五世大街和蒙田大街的名牌薈萃，也沒(méi)有東京的臺(tái)場(chǎng)、新宿和澀谷，也沒(méi)有銅鑼灣和旺角。

俄羅斯給這個(gè)世界的紀(jì)念品，不僅與它漫長(zhǎng)的農(nóng)耕和游牧文化相關(guān)，更與俄羅斯千年受洗，全民皈依東正教這一歷史事件不可分割，所以，一般游客若不了解這點(diǎn)，便對(duì)俄羅斯的禮品、手工藝品興趣索然。若空手而歸，無(wú)異于白跑一趟。

其實(shí)，莫斯科的主要觀光景點(diǎn)，如老阿爾巴特大街、市中心的地鐵站、基督救世主大教堂、克里姆林宮、紅場(chǎng)等，每時(shí)每刻都在向游客展示著工藝品，既有藝術(shù)陶瓷、紡織品、編織品、刺繡、木雕、石雕、鑄件、鑄塑和金屬浮雕，亦有彩繪餐具、編織餐布、木質(zhì)菜板、繡花毛巾和羊毛披肩等，它們都是自古以來(lái)俄國(guó)人日常生活中必不可少的物件，但對(duì)于習(xí)慣了奢華的我們，誰(shuí)還會(huì)去追求這樣返璞歸真呢?

最近聽(tīng)說(shuō)國(guó)內(nèi)琥珀(蜜蠟)升值，買(mǎi)者趨之若鶩。但由于國(guó)內(nèi)琥珀資源有限，所以很多人開(kāi)始打探俄國(guó)琥珀的商情，不僅有人直接購(gòu)買(mǎi)市面上的工藝琥珀，而且有商家與原產(chǎn)地的業(yè)主合作開(kāi)采，利益驅(qū)動(dòng)之下可謂神速。在俄國(guó)民間，琥珀歷來(lái)象征幸福、健康和愛(ài)情，經(jīng)常被用來(lái)制作為護(hù)身符。?

俄羅斯的琥珀，確實(shí)值得一買(mǎi)，只是建議列位在購(gòu)買(mǎi)的同時(shí)也提升一下精神附加值。俄羅斯的琥珀產(chǎn)地在最西端的波羅的海，長(zhǎng)期以來(lái)，人們沿海岸采集琥珀早已成為傳統(tǒng)，那兒居然還真有一個(gè)名叫“琥珀”的村子，是著名的琥珀采集場(chǎng)。但實(shí)際上，隨著時(shí)間的流逝，俄羅斯琥珀的儲(chǔ)備資源已經(jīng)面臨枯竭。

俄國(guó)琥珀通常用作節(jié)日和盛典的裝飾物，著名的葉卡捷琳娜皇宮，就有一個(gè)舉世聞名的琥珀廳，通體裝飾著蜂蜜色的琥珀。偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，德軍偷偷運(yùn)走了琥珀廳，它至今下落不明，成為千古之謎。而我們現(xiàn)在看到的女皇的琥珀廳，是照原樣復(fù)制的。因此，別看晶瑩剔透的琥珀不過(guò)是一汪石化了的樹(shù)汁，卻也承載著俄羅斯人的愛(ài)恨情仇。

若你游覽莫斯科金環(huán)，絕不能錯(cuò)過(guò)美麗的古城羅斯托夫，它距莫斯科280千米，那里出產(chǎn)俄羅斯最著名的工藝品——傳奇的羅斯托夫琺瑯。它是一種被涂上不同顏色的玻璃晶體，經(jīng)過(guò)攝氏800度的煉爐烘烤后，藝術(shù)家在加工好的底板上繪畫(huà)，之后再度烘烤，循環(huán)往復(fù)，需要多次才能完成作品。

俄羅斯工匠巧妙地將琺瑯與鍍銀銅器、銀器和金器結(jié)合，制成琺瑯茶具、餐具、鐘表和各種首飾等。俄羅斯工匠把民間故事中的人物和情節(jié)融人琺瑯的設(shè)計(jì)，如膾炙人口的青蛙公主的故事等。早在15到16世紀(jì)，俄羅斯美女就喜愛(ài)用琺瑯做裝飾品，每逢節(jié)日盛典，她們?nèi)A麗的頭飾上永遠(yuǎn)少不了玫瑰紅琺瑯，那是她們的最?lèi)?ài)。因此她們個(gè)個(gè)雍容高貴如女王。?

還有兩種被稱(chēng)為木雕彩繪的俄羅斯工藝品，對(duì)觀光客來(lái)說(shuō)也是不錯(cuò)的選擇，一種是霍赫洛瑪裝飾畫(huà)，另外一種叫巴列赫彩繪。 ?

先說(shuō)霍赫洛瑪裝飾畫(huà)，這種民間藝術(shù)出自東正教圣像畫(huà)家那古老而神秘的畫(huà)室。那些古老的畫(huà)家，原是舊禮儀派的教徒，他們首創(chuàng)的這種工藝和彩繪，后來(lái)被移植到餐具的制作上，這就是我們今天在莫斯科街頭所看到的黑色、紅色和金色相間的工藝品。工匠們多采用山楊樹(shù)、樺樹(shù)和椴樹(shù)為原料，然后在其上創(chuàng)作彩繪。

先用過(guò)了水的黏士打一層底色，晾干后再用亞麻籽油擦拭，之后涂抹銀粉和橄欖油，再將它們放置到爐中燒制。橄欖油受熱變黃，餐具半成品便呈現(xiàn)出蜂蜜黃色?；艉章瀣斊岙?huà)的品種早已定型，基本上是餐具、杯子、盤(pán)子、餐櫥具、小木桶、木碗等。

再說(shuō)巴列赫彩繪。它是工匠用從大自然中提取的速干顏料在紙上繪制而成的。俄國(guó)絕大多數(shù)的工藝首飾盒、裝飾板、煙灰缸和其他日常生活的小飾物，都用的是這種古老的工藝，它發(fā)源于俄羅斯遠(yuǎn)古的窮鄉(xiāng)僻壤，也是東正教圣像學(xué)校畫(huà)者的首創(chuàng)。遺憾的是，巴列赫彩繪發(fā)祥的準(zhǔn)確記錄已經(jīng)失傳，我們只知道，巴列赫圣像最早可追溯到16到17世紀(jì)的俄羅斯。

1917年“十月革命”爆發(fā)，這個(gè)事件改寫(xiě)了巴列赫彩繪的命運(yùn)。巴列赫圣像被禁，繪制技藝此后多年無(wú)人問(wèn)津，直至瀕臨失傳?？蓱z的巴列赫圣像畫(huà)家只得另辟蹊徑，不再表現(xiàn)宗教主題，改而繪制世俗產(chǎn)品。俄國(guó)工藝美術(shù)專(zhuān)家說(shuō)，巴列赫彩繪最終有一個(gè)組裝、涂漆和打磨的過(guò)程，這些竟然都是由女性手工完成的。問(wèn)起為什么的時(shí)候，專(zhuān)家的答案很具感情:只有溫暖的女性手掌，才會(huì)為這些彩繪錦盒平添美的奇光異彩和深邃之愛(ài)。

說(shuō)到俄羅斯工藝品，就不能不提到一種叫瑪特廖什卡的玩偶，就是被中國(guó)人稱(chēng)之為套娃的彩繪木制玩具。這種玩具很奇特，很多前往俄羅斯觀光的中國(guó)人都會(huì)買(mǎi)來(lái)收藏。

“瑪特廖什卡”一詞來(lái)自拉丁語(yǔ)的“母親”?！笆赂锩鼻跋?、這個(gè)詞在俄羅斯是個(gè)很流行的女性名字?？梢?jiàn)瑪特廖什卡是女人，也是位母親。再看俄羅斯傳統(tǒng)套娃，最大的那只，酷似居家過(guò)日子的俄羅斯胖大嫂，身穿傳統(tǒng)的寬大連衣裙，頭裹花花綠綠的毛織頭巾，在她里面，套裝同樣類(lèi)型的小尺寸玩偶，數(shù)量從三個(gè)到多個(gè)，甚至數(shù)十?dāng)?shù)百個(gè)不等。

瑪特廖什卡狀如木蛋，象征著俄羅斯家庭追求多子多福的興旺生活。不過(guò)，俄羅斯民間傳統(tǒng)工藝品專(zhuān)家另有考證，說(shuō)俄羅斯套娃最早是從日本不倒翁那里獲得的靈感，而日本不倒翁的發(fā)明人，卻是從印度6世紀(jì)傳道者菩提達(dá)摩那里得到的真?zhèn)鳌?/p>

蘇聯(lián)解體后，俄羅斯工匠發(fā)揚(yáng)光大了套娃藝術(shù)，他們不僅將民間故事、文學(xué)名著的人物和情節(jié)融入瑪特廖什卡的制作，還將俄蘇國(guó)家歷史進(jìn)程演化為玩偶題材。