《德米安：彷徨少年時(shí)》講述少年辛克萊在成長(zhǎng)歷程中遭遇的苦惱和挫折，在青蔥歲月中不斷試錯(cuò)，不斷追尋自我的全過(guò)程。
關(guān)于作者
赫爾曼·黑塞（1877-1962），德國(guó)作家、詩(shī)人。出生于德國(guó)，1919年遷居瑞士，1923年入瑞士籍。黑塞七歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，13歲輟學(xué)，從事過(guò)多種職業(yè)，在工廠做過(guò)學(xué)徒，在二手書(shū)店做過(guò)店員。一直未曾中斷讀書(shū)和寫(xiě)作。1899年處女詩(shī)集《浪漫之歌》出版，1904年長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得·卡門青》發(fā)表，此小說(shuō)讓黑塞一舉成名，從此成為專業(yè)作家。1946年因其“富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品《在輪下》《悉達(dá)多》《荒原狼》《德米安》《玻璃球游戲》等。黑塞的作品深具人文關(guān)懷，著重探討人的精神成長(zhǎng)和自我發(fā)現(xiàn)之路。榮格說(shuō)讀黑塞的書(shū)，就像在暴風(fēng)雨的深夜感受到燈塔的光芒。
《德米安：彷徨少年時(shí)》為黑塞代表作之一，此書(shū)于1919年首版，作品一經(jīng)問(wèn)世就引起巨大反響，其受歡迎程度唯有《少年維特之煩惱》能夠與之媲美。本書(shū)講述了少年辛克萊尋找通向自身之路的艱辛歷程。正如黑塞在序言中說(shuō)的“人生就是一條通向自我的路，須不斷嘗試，辨明迷途?！痹谶@條通往自我的路上，辛克萊不斷的在黑白兩個(gè)世界之間徘徊，不時(shí)地迷茫犯錯(cuò)。好在他遇到德米安、艾娃婦人、皮斯托留斯，他們是他人生路上的導(dǎo)師、陪伴者，不斷為他指點(diǎn)迷津，讓辛克萊找到了真正的自我。
人的一生就是探尋自我的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)面臨各種選擇。盡管未曾有人真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，但每個(gè)人都以各種方式，或笨拙或明智，朝著這個(gè)方向努力。這也是個(gè)喚醒自我的過(guò)程。本書(shū)的題目——彷徨少年時(shí)。黑塞說(shuō)“彷徨不止少年時(shí)，我們終其一生，都在喚醒自己?！?/p>
正文：
《德米安：彷徨少年時(shí)》分三個(gè)階段講述德米安的自我發(fā)展之路。
第一階段：少年辛克萊，黑白世界的交替。
少年辛克萊,生活在一個(gè)小鎮(zhèn)上，日與夜的交替創(chuàng)造了兩個(gè)截然不同的世界,小鎮(zhèn)的世界也如此分為黑白兩個(gè)世界。辛克萊生活的世界屬于第一世界,是光明和正義、明晰、潔凈的世界。光明世界是父母打造的家，那里陽(yáng)光燦爛、明晰潔凈，年輕的女仆、彌漫的藥材味，以及桌上的果脯，讓人感到溫暖又親切。這個(gè)世界里有父母的慈愛(ài)，還有嚴(yán)厲以及各種規(guī)矩與學(xué)業(yè)要求。一個(gè)人若想要明明白白地生活;那么他就應(yīng)竭盡全力維護(hù)這個(gè)世界。而在另一個(gè)陰暗的世界，則充斥著驚悚和神秘，屠宰場(chǎng)、監(jiān)獄、酒鬼、奄奄一息的馬匹，以及搶劫、謀殺甚至自殺事件，盡管野蠻、粗魯且丑惡，但又極具誘惑。兩個(gè)世界僅有一步之遙,甚至有時(shí)還是重疊的。
小辛克菜有時(shí)想要生活在另一個(gè)世界中,因?yàn)槊慨?dāng)他返回光明的世界,就覺(jué)得單調(diào)乏味。有什么秘密他也寧愿告訴街邊無(wú)賴。（有多少叛逆的孩子在此道路上栽過(guò)跟頭。不要輕易把秘密告訴他人，尤其是魔鬼。因?yàn)槟悴涣私饽Ч怼Ｋ缘旅装舱f(shuō)，除了信仰上帝外，我們還應(yīng)了解一下魔鬼。）但有時(shí)他又十分確定會(huì)沿著父母的道路,過(guò)一種質(zhì)樸、有序而優(yōu)越的生活。但在那之前,他需要規(guī)規(guī)矩矩上學(xué)考試。在這條路上,需要穿過(guò)那個(gè)陰暗的世界,稍不注意,便有可能會(huì)滯留其中。辛克萊就是這么不注意，他結(jié)交了不良少年希朗茲·克羅默。為了融入克羅默的圈子，不讓自己成為異類，小辛克萊也和他們一樣吹噓英雄事跡和惡作劇，他甚至編了一個(gè)偷蘋果的故事來(lái)炫耀。也正因這個(gè)吹噓故事，辛克萊被弗朗茲·克羅默勒索，然后被迫偷竊、撒謊，以一個(gè)謊言掩蓋另一個(gè)謊言。在這個(gè)陰暗的世界里，辛克萊感到的已不僅僅是單調(diào)和乏味，而是危險(xiǎn)、恐慌和恥辱。
在這看不到盡頭的黑暗中，在辛克萊極度孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，德米安出現(xiàn)了。他如同黑暗中亮起的一道光，驅(qū)散了辛克萊周身的霧霾。德米安比辛克萊年長(zhǎng)，看上去比同齡的孩子成熟許多，果敢，堅(jiān)定，睿智，頗有紳士風(fēng)度。他就像一位喬裝的鄉(xiāng)巴佬并努力和他們打成一片，但王子始終是王子。他不盲目相信老師，對(duì)于老師的觀點(diǎn)能勇敢地提出自己的想法。對(duì)于該隱的印記，德米安認(rèn)為“事實(shí)只是該隱和他的孩子們有著某種‘印記’而使他們與眾不同?！倍皇抢蠋熤v的是邪惡的象征。這是德米安和辛克萊的第一次接觸，他讓辛克萊知道“人們通常只接受他們樂(lè)于接受的事物，并將之歸為正確的一面。”
后來(lái)，德米安發(fā)現(xiàn)了辛克萊對(duì)克羅默的恐懼，并鼓勵(lì)辛克萊想辦法擺脫克羅默：“我們生來(lái)不應(yīng)該害怕別人，如果你害怕某個(gè)人，那是因?yàn)槟阗x予了他強(qiáng)大的力量。”他告訴辛克萊應(yīng)少跟克羅默打交道。此次交談后，辛克萊的生活似乎平靜下來(lái)，克羅默見(jiàn)到他居然退縮逃走了。德米安默不作聲地幫辛克萊解決了麻煩，給他的生活帶來(lái)了光明。
辛克萊重獲自由，向父母坦白一切后，重新回到那個(gè)伊甸園般的世界。但得到解脫的辛克萊并未偏向德米安，因?yàn)榈旅装脖人改父鼑?yán)厲，他可能會(huì)通過(guò)勸導(dǎo)、訓(xùn)誡、挖苦或諷刺來(lái)讓辛克萊獨(dú)立起來(lái)。其實(shí)，這種幫助是最長(zhǎng)久的，他能讓一個(gè)人真正成長(zhǎng)和獨(dú)立起來(lái)。但辛克萊轉(zhuǎn)而投向母親的懷抱，尋求庇護(hù)。這使得他變得更幼稚，更孩子氣，更依賴。
其實(shí)迷茫時(shí)除了依賴別人，還有其它的路——獨(dú)立。只有自己可以對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。不要因好奇輕易踏入別人的世界尤其是下行世界，那是一個(gè)你不了解的世界，也是一個(gè)不適合你的世界。如同有人因好奇而品品海洛因，最后墜入深淵。
到了青春期的辛克萊，他的童年世界已經(jīng)支離破碎。父母的眼神帶有某些尷尬，姐姐也開(kāi)始疏遠(yuǎn)他。往日的感受和歡樂(lè)已離他而去，他周圍的世界仿若一個(gè)舊貨市場(chǎng)，平淡乏味。書(shū)籍只意味著紙張，而音樂(lè)也變成了噪音。父母對(duì)于辛克萊的青春?jiǎn)栴}束手無(wú)策，只能讓他徒勞無(wú)功地否認(rèn)沖動(dòng)，并繼續(xù)把他當(dāng)孩子對(duì)待。而辛克萊早已不是小孩子了。其實(shí)多少父母，終其一生都將子女當(dāng)小孩子對(duì)待。可童年終將成為過(guò)去，孩子們所愛(ài)之人之物會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，而孩子會(huì)突然陷入孤獨(dú)。許多孩子無(wú)法打破這個(gè)僵局而痛苦后半生。
在這種情況下，辛克萊被送到了寄宿學(xué)校。在寄宿學(xué)校的辛克萊，對(duì)外部世界漠不關(guān)心，他時(shí)常多天只聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，思考德米安說(shuō)的合理和禁忌問(wèn)題。同學(xué)們認(rèn)為他是個(gè)孤僻的怪胎。
辛克萊時(shí)常莫名的悲傷和絕望，他平靜的表面下，內(nèi)心早已在咆哮。這時(shí)，辛克萊遇到了貝克，班級(jí)中年齡最大的男孩，他長(zhǎng)得像熊一樣強(qiáng)壯，甚至老師都得聽(tīng)他的。貝克邀請(qǐng)辛克萊去酒吧喝酒。盡管辛克萊孤僻，但是個(gè)乖孩子，他自己也如此認(rèn)為，且一般不做禁忌的事情?？韶惪苏f(shuō)“我并不是要將你引入歧途，你要是想一直當(dāng)個(gè)乖孩子，那就算了?！?b>這樣的激將法對(duì)于青春期的孩子是非常好用的。盡管他也想做個(gè)乖孩子，可別人這樣說(shuō)，他就要朝著相反的方向去了。可以說(shuō)這時(shí)的孩子還沒(méi)有自己的方向，對(duì)于可為不可為之事沒(méi)有堅(jiān)定的意志。而且這時(shí)的孩子往往會(huì)用一個(gè)不良的行為來(lái)排解自己的苦悶和壓力。這些不良的行為就如同謊言，一個(gè)謊言需要另一個(gè)謊言圓，一個(gè)不良的行為會(huì)帶來(lái)另一個(gè)不良的行為。它們的結(jié)果都能引起一種惡循環(huán)。曾有人說(shuō)，當(dāng)你不知道做什么的時(shí)候，尤其是學(xué)生，那就學(xué)習(xí)。當(dāng)你不知道如何選擇的時(shí)候，千萬(wàn)不要選不良行為這條路，哪怕你在原地徘徊，也好過(guò)走一條歪路。
很快，辛克萊頻繁留戀酒吧，成為學(xué)校好酒人中年齡最小的，他也從跟班變成了組織者，成了一個(gè)聲名狼藉的酒鬼。他再次擁抱那個(gè)黑暗的世界和魔鬼，且這次遠(yuǎn)非一個(gè)無(wú)名小卒。圍在他周圍的小伙伴認(rèn)為他十分風(fēng)趣，但他的靈魂卻莫名的悲傷。尤其看到大街上快樂(lè)玩耍的孩子們，他們精心梳理了頭發(fā)并穿上最好的衣服。他和狐朋狗友們卻圍著臟兮兮的桌子，只是喝著啤酒。辛克萊流下了眼淚，對(duì)著靈魂、過(guò)去、母親和上帝。在內(nèi)心深處，他還是敬畏他所貶低的事物。只是他無(wú)法自己走出，此時(shí)需要一個(gè)助力。人生中我們都需要一些助力，幫我們克服困難、做出決定或者改正錯(cuò)誤。有時(shí)是自己推自己一把；有時(shí)需要外來(lái)的助力如父母、老師或朋友，甚至可以是一本書(shū)，一個(gè)偶像。
辛克萊的助力在一個(gè)春日的早上來(lái)到了，他在公園里遇到一個(gè)女孩，身材修長(zhǎng)、穿著優(yōu)雅，周身散發(fā)著優(yōu)雅成熟的氣息，面容中卻透著些許陽(yáng)剛和稚氣，辛克萊一下陷入了愛(ài)河，認(rèn)為她就是他的貝阿朵莉斯絲（但丁《神曲》中的重要角色，可以說(shuō)但丁是為了她而寫(xiě)的《神曲》。她曾是但丁的戀人，但丁對(duì)她的愛(ài)是一種精神上的愛(ài)情。）。盡管他從未與她說(shuō)過(guò)一句話，但她的出現(xiàn)打開(kāi)了一扇神圣的大門。辛克萊不再光顧酒吧，也拋棄了其它惡習(xí)，他又變得孤身一人，卻喜歡上了閱讀和散步，生活再次充滿了神秘的美好。他試圖做一個(gè)純潔、高尚的人，改變了飲食方式，不再喝酒，也開(kāi)始穿得中規(guī)中矩，同時(shí)說(shuō)話也變得彬彬有禮起來(lái)。辛克萊再次努力構(gòu)建了一個(gè)“光明的世界”。這個(gè)“光明的世界”在一定程度上由他自己構(gòu)建，他不再逃避，不再逃回母親的懷抱。這是一項(xiàng)責(zé)任，他必須自己承擔(dān)，進(jìn)行自我約束。
他開(kāi)始試圖做一個(gè)純潔、高尚的人，變得認(rèn)真莊重，也開(kāi)始繪畫(huà)，想把貝阿朵莉斯絲畫(huà)出來(lái)，送給自己。畫(huà)廢很多幅后，終于完成了。畫(huà)中的臉并不是他遇見(jiàn)的那個(gè)女孩的臉，更像個(gè)男孩的臉。頭發(fā)也不是淡黃色，而是深棕色，略呈微紅，下巴堅(jiān)毅果決，而雙唇鮮紅欲滴，比較中性化，永恒而又夢(mèng)幻，僵硬但富有活力，似乎想要向他傳達(dá)什么信息，又或是想問(wèn)他什么問(wèn)題。
一天早晨，他從夢(mèng)中醒來(lái)，突然認(rèn)出了那張面孔，那是德米安的臉??！漸漸得，辛克萊覺(jué)得，那既不是貝阿朵莉斯絲也不是德米安，而是他自己。并不是因?yàn)槟欠?huà)看起來(lái)像他，而是它能夠決定他的生活，是內(nèi)在的自我，是命運(yùn)。命運(yùn)與性情其實(shí)是一個(gè)概念，只是名字不同罷了。
辛克萊再次強(qiáng)烈思念德米安，夢(mèng)到自己家大門上的徽章和德米安。半夜醒來(lái)，他開(kāi)始畫(huà)徽章上的那只鳥(niǎo)，頭部是鷂，一半身子掩藏在黑暗中，似乎想要從蛋殼中掙扎出來(lái)。然后，他將畫(huà)裝在信封里，寄給了德米安。
辛克萊收到了德米安的回復(fù)：“鳥(niǎo)兒破殼而出，蛋殼即世界。人欲誕生，必先毀滅世界。鳥(niǎo)兒飛向神的懷抱，神之名阿布拉克薩斯。”
辛克萊并不知道阿布拉克薩斯是哪個(gè)神？老師上課提到阿布拉克薩斯，是“結(jié)合了神性要素與魔性要素的神”。這意味著，阿布拉克薩斯是一個(gè)兼有善與惡的神。這個(gè)形象兼具善與惡，但似乎又有所超脫，是天使與撒旦、男人與女人、人與野獸、至善與至惡的結(jié)合體。辛克萊感覺(jué)自己注定要過(guò)這樣的生活，但是他對(duì)這樣的生活既渴望又恐懼。他覺(jué)得應(yīng)該遵從內(nèi)心，但很難實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。那年冬季，他的內(nèi)心從未有一刻的安寧，紛亂的思緒難以言表。他在深夜里奔跑，內(nèi)心的焦躁不安讓他一直跑到半夜。他痛苦不堪，甚至想要自殺。好在他偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)避難所。
如果你近乎絕望地想要什么，并最終得到了，那么這便不能稱為偶然，而是內(nèi)心的渴望帶來(lái)的必然。
第三階段：十八歲的辛克萊，追求自我。
有那么兩三次，辛克萊漫步到郊外，聽(tīng)到教堂中傳出了風(fēng)琴音樂(lè)，透著不屈不撓的個(gè)性。
有一次，辛克萊悄悄跟在演奏者身后，走進(jìn)一家小酒館，聊起了音樂(lè)，也聊起了那個(gè)亦正亦邪的神。這個(gè)演奏者叫皮斯托留斯，是一個(gè)神父的兒子，他曾是神學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在參加畢業(yè)考試前退學(xué)。平日經(jīng)常演奏音樂(lè)，研究神到底是什么樣子，他覺(jué)得最終還會(huì)回到教堂工作。他并非德米安般的引領(lǐng)者，而是一個(gè)與辛克萊一樣的經(jīng)歷者。也是他最終點(diǎn)醒辛克萊，讓他明白自我價(jià)值。
皮斯托留斯把辛克萊帶回家，一起趴在壁爐前冥想。辛克萊呆呆的盯著火焰，陷入了夢(mèng)境之中，在煙霧與灰燼中看到了各種意象，一個(gè)個(gè)字母、一張張記憶中的臉龐、動(dòng)物、樹(shù)木、昆蟲(chóng)及蛇。盯著火光讓辛克萊精神振奮，讓他確定了一些早已有苗頭卻未發(fā)展起來(lái)的興趣。這次經(jīng)歷讓辛克萊記起他曾喜歡觀察的大自然中的水、火、煙、云、塵土等那些奇異現(xiàn)象，給他帶來(lái)了力量、歡樂(lè)和內(nèi)心的和諧，也增強(qiáng)了他的內(nèi)在意識(shí)。列奧納多·達(dá)·芬奇說(shuō)“觀察一堵無(wú)數(shù)人唾棄的墻是一件相當(dāng)有趣的事?！被蛟S我們也可以試試。
辛克萊曾和皮斯托留斯探討問(wèn)“個(gè)人的價(jià)值又在哪里？要是我們內(nèi)心深處包含著一切，那為什么我們還要努力奮斗？”
皮斯托留斯說(shuō)“存在是存在，但我們能不能意識(shí)到又是另外一回事。在沒(méi)產(chǎn)生意識(shí)前，他只是一棵樹(shù)或一塊石頭，至多是一只動(dòng)物。一旦產(chǎn)生自我意識(shí)，那么他便可以稱為人。你不能僅以直立行走或胎生來(lái)判斷對(duì)象是否為人！很顯然，有很多人仍然如魚(yú)、如蟲(chóng)、如羊，甚至很多仍然像螞蟻、蜜蜂一樣！盡管它們均有機(jī)會(huì)成為人，但只有意識(shí)到，甚至學(xué)著讓自己意識(shí)到這種可能性，才能變可能為實(shí)際?！逼に雇辛羲够卮?。
皮斯托留斯說(shuō)的都是最普通的內(nèi)容，卻不斷叩擊辛克萊的內(nèi)心，幫他找到自我，逐漸打破蛋殼，每一次他都可以將頭再抬高一點(diǎn)，而變得更加自由。那只鳥(niǎo)完全掙脫了束縛它的殼。
他要辛克萊保持勇氣和自尊。他告訴習(xí)辛克萊，“如果你天生是個(gè)蝙蝠，那么你就不必像鴕鳥(niǎo)一樣。你有時(shí)候覺(jué)得自己很古怪，并因?yàn)榕c他人格格不入而擔(dān)憂，你要拋棄這個(gè)想法。你只需要凝視火焰、云朵，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，遵從那個(gè)聲音，不要去想它是否迎合老師、父親或某個(gè)神的思想。瞻前顧后只會(huì)毀了你，會(huì)讓你泯然眾人。
對(duì)人和對(duì)事上，皮斯托留斯提醒辛克萊：如果你討厭某人，你所討厭的東西其實(shí)你本事也有，因?yàn)槲覀儾粫?huì)討厭毫不相關(guān)的東西。我們所看到的都是心中所想；其實(shí)，心外無(wú)物。
即使最老實(shí)的人，也不可能在一生中什么都不違背。我們每個(gè)人總有一天都會(huì)偏離父親和老師限定的道路，且總會(huì)感受到孤獨(dú)，但大多數(shù)人都承受不住，而很快浪子回頭。
辛克萊漸漸不認(rèn)同皮斯托留斯作為他的人生導(dǎo)師。盡管在大學(xué)這段關(guān)鍵時(shí)刻，他給予了辛克萊巨大的幫助，給了他勇氣認(rèn)識(shí)自我。但皮斯托留斯的話中包含了太多的說(shuō)教，讓辛克萊覺(jué)得他并不完全了解自己。因而辛克萊漸漸開(kāi)始反抗，并在說(shuō)了一些他認(rèn)為毫無(wú)惡意的話（你跟我說(shuō)的這些都是什么呀，老古董。）之后。他們的關(guān)系開(kāi)始破裂。
后來(lái)，辛克萊知道皮斯托留斯夢(mèng)想要成為一個(gè)神父，宣揚(yáng)新的宗教，引入新的禮拜方式，并確立新的象征。但他的能力卻有所不足，他過(guò)多地流連于過(guò)去，他迷戀于過(guò)去。辛克萊也意識(shí)到，皮斯托留斯向他講述的恰恰是他自身無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。他指引辛克萊的路，最終將他拋在身后。此時(shí)的皮斯托留斯就像一個(gè)家長(zhǎng)，對(duì)孩子的說(shuō)教和期盼，恰恰是他們想走而沒(méi)能走，想實(shí)現(xiàn)而未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
辛克萊突然意識(shí)到，原來(lái)，每個(gè)人都有其自己的“角色”，但無(wú)法自主選擇，無(wú)法做到隨心所欲。
即使這樣，皮斯托留斯仍然說(shuō)“我一定不會(huì)放棄那些美好、神圣的事物。我無(wú)法選擇、無(wú)法期待，而只能堅(jiān)持自我，堅(jiān)持自己的命運(yùn)?！痹谶@里皮斯托留斯作為和辛克萊同樣的經(jīng)歷者，堪稱他的人生導(dǎo)師。
在這條追尋自我的道理上，辛克萊又遇到了和他同樣在尋找自我，孤獨(dú)而困惑的諾爾。諾爾是辛克萊的校友，個(gè)子不高，看起來(lái)很瘦弱，長(zhǎng)著一頭稀稀落落的紅棕色頭發(fā)，但他的眼神和行為卻透著一絲與眾不同。諾爾在校園時(shí)就一直注意辛克萊，在一天放學(xué)后在小巷子里等他。面對(duì)諾爾的問(wèn)題，辛克萊也無(wú)法回答和提供幫助，只說(shuō)需要他自己尋找出路。諾爾既沮喪又怨恨。
后來(lái)，辛克萊拯救了準(zhǔn)備自殺的諾爾。從此，諾爾每天都跟在辛克萊的屁股后面，盲目聽(tīng)從他。諾爾會(huì)提一些古怪的問(wèn)題，讓辛克萊回答。奇怪的是，他每次感到困惑或來(lái)問(wèn)的一些愚蠢問(wèn)時(shí)，辛克萊也恰恰面臨一些困惑。他那一些稀奇古怪的想法和請(qǐng)求總能給辛克萊啟發(fā)和解決問(wèn)題的動(dòng)力。辛克萊認(rèn)為他給予諾爾的，諾爾會(huì)成倍返還。他認(rèn)為諾爾在指引他前行，或至少也是個(gè)路標(biāo)。
黑塞把諾爾這個(gè)小人物用9頁(yè)的篇幅來(lái)敘述，然后以“諾爾在我毫無(wú)察覺(jué)的情況下從我的生命中消失了。”結(jié)束。諾爾的作用是什么？
諾爾、皮斯托留斯，他們和辛克萊年齡相仿，成長(zhǎng)中所遇到的困惑相近。他們可以說(shuō)是辛克萊的共同經(jīng)歷者。黑塞在此加入了諾爾，或許是要告訴在追求自我的人們，在這條路上你看似孤獨(dú)實(shí)則你的周邊有許許多多的同行者。
第四階段：鳥(niǎo)需破殼才能出生
到了大學(xué)，辛克萊重遇德米安，并見(jiàn)到了他的母親——艾娃夫人，艾娃夫人正是辛克萊的夢(mèng)中情人般的人物。辛克萊時(shí)常拜訪德米安和他的母親艾娃夫人，和他們進(jìn)行思想交流。孤獨(dú)已久的辛克萊終于不再為鄉(xiāng)愁所困，不再嫉妒人們的成群結(jié)隊(duì)。他十分珍惜這份友誼，這次的交往解決了辛克萊人生中許多的問(wèn)題，讓他徹底結(jié)束了過(guò)去并新生。
面對(duì)辛克萊說(shuō)的人生的艱難。艾娃夫人說(shuō)：萬(wàn)物出生便十分艱難，鳥(niǎo)需要破殼才能出生。有夢(mèng)，路才會(huì)好走些。但并沒(méi)有恒久的夢(mèng)，都是一個(gè)接一個(gè)，任何人都不能守著一個(gè)夢(mèng)不放。
關(guān)于愛(ài)情，艾娃夫人以兩個(gè)故事為辛克萊講解。愛(ài)不是通過(guò)乞求或索要得到的。愛(ài)意味著堅(jiān)定的內(nèi)心，這樣被愛(ài)吸引就變成吸引別人愛(ài)你。大多人因?yàn)閻?ài)而迷失了自我。
本書(shū)出版與1919年，黑塞借德米安之口談到他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法：人類絞盡腦汁研發(fā)新型武器，但精神世界卻一片荒蕪。即使歐洲征服了世界，也找不回丟失的精神。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，辛克萊和德米安都選擇了參戰(zhàn)，與其他人，實(shí)際上是與整個(gè)世界，一起響應(yīng)命運(yùn)。
一次戰(zhàn)役中，辛克萊受傷昏迷。當(dāng)他以為自己快死的時(shí)候，朦朧中仿佛聽(tīng)見(jiàn)了德米安的聲音：“辛克萊，我得走了！你或許什么時(shí)候還會(huì)需要我，對(duì)付克羅默或者其他什么。當(dāng)你再呼喚我時(shí)，我就不能再來(lái)找你了。你得傾聽(tīng)自己的內(nèi)心深處，到時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我就在你的心里?！边@聲音喚醒了辛克萊求生的意志。
他艱難地睜開(kāi)雙眼，卻沒(méi)有看到德米安，只有他自己。之后的辛克萊越來(lái)越像德米安，他的兄長(zhǎng)，他的人生導(dǎo)師。
最后的回顧
《德米安：彷徨少年時(shí)》讀完，自問(wèn)此書(shū)對(duì)我最大的收獲是什么？是原諒自己年少的無(wú)知和許多愚蠢的所為，畢竟誰(shuí)的少年不彷徨？還是反思自己在育兒中也出現(xiàn)過(guò)辛克萊父母的失誤。未曾發(fā)現(xiàn)孩子的傷心煩惱；未能做孩子的知心人，讓孩子能對(duì)父母暢所欲言。
或許都有吧。孩子就是一棵小樹(shù)苗，成才中難免會(huì)在風(fēng)吹草動(dòng)中出現(xiàn)歪斜的情況。有時(shí)小樹(shù)會(huì)自我扶正。多數(shù)則需為人父母為人師者，及時(shí)把這小樹(shù)苗扶正，而且這一路上，要經(jīng)常扶一扶讓她靠一靠。畢竟風(fēng)和日麗的日子不是時(shí)時(shí)在，狂風(fēng)暴雨也不定時(shí)來(lái)。
而且彷徨也并非少年時(shí)，成年的路上也會(huì)有彷徨時(shí)?？耧L(fēng)暴雨有時(shí)也會(huì)掀翻一棵成年的樹(shù)。正如黑塞在《園圃之樂(lè)》中說(shuō)寫(xiě)：
我和你一樣
歷經(jīng)破碎、痛苦的生活
卻未垮掉。
每一日都從承受的苦難中，
再一次將額頭浸入光明
辛克萊就是從承受的苦難中一次次將額頭浸入光明。這世上并沒(méi)有一條現(xiàn)成的道路，可以直接解答人生的困惑和問(wèn)題。在通往成長(zhǎng)和尋找自我的道路上，總會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)的困惑和艱難，會(huì)面臨很多的抉擇。該如何做呢？
黑塞說(shuō)，我別無(wú)所求， 只想被陽(yáng)光曬透 ，我渴望成熟，準(zhǔn)備好重生。圍墻上的爬藤干枯了，待到春風(fēng)搖曳時(shí)，它還會(huì)再抽枝吐綠。
或許，這就是答案吧。
