達真堪布宣講于2015年10月

一、前行

（一）首先，調整身、語、意，將身語意調整到最適當?shù)臓顟B(tài)。

身的要點 ：?

其一，世間的這些瑣事統(tǒng)統(tǒng)都要放下。打坐、禪修及禪定的過程中，若是再去做其他的事情，比如去關窗戶、開門、接電話、關煤氣等，都是一種障礙。

其二，可以說身語意的善業(yè)也要放下，比如說磕頭、繞佛、轉轉經輪、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通過毗盧七座等方法，讓身體完全平靜下來，絲毫不動搖。

毗盧七坐僅是其中一種方法，還有其他很多種方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是雙盤和單盤，若是能雙盤是最好的，若是不能雙盤也可以單盤。手結定印，也可以雙手扣放在膝蓋上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虛空。類似于這樣也有很多不同的方法。

這是對身體姿態(tài)的要求。

語的要點：

其一，不說世間的綺語，是非長短等都要斷掉。

其二，打坐、禪修的時候，連念經或念佛都要放下，不念經，不念佛。

其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切語言都要停止、禁止。

通過九次排濁氣或三次排濁氣等方法，調整語（氣），保持適當?shù)臓顟B(tài)。

意的要點：

其一，斷掉世間的分別念。

其二，斷掉觀佛像、壇城等比較好的分別念。

其三，斷掉諸如要觀察的念頭等其他內在的、細微的一些分別念。

總之，所有好的與不好的、粗與細的分別念，都要盡量斷掉。讓心保持它自己的狀態(tài)，即很明了，但是也沒有動搖。 主要是不想過去的事情，不想未來的事情，也不能分析現(xiàn)在的事情。放下一切分別念，心像三歲的小孩子一樣，什么也不想，就這樣坐著。

（二）其次，皈依、發(fā)心。

二、正行

方法 ：雙目大睜凝視前上方的虛空，心里不著任何所緣，注意力特別集中，將心融入虛空中而安住。

有時也可以觀察一下專注的這個心，看看這個心在何處？在體內，還是在體外？有形狀，還是無形狀？有顏色，還是無顏色？其實，當我們一去觀察這些分別念的時候，它就會自然消失。但是，也要去以觀察而了解這個心在何處、有沒有形狀等等。仔細地去觀察，然后又以前述方式去內心專注。

心專注，有時候也觀察專注的這個心，以二者輪番交替的方式去修練。

注意事項：（1）入定的時間不要太長，還是要出定，放松一下，然后再如是專注。（2）修持時，看起來是很精神的狀態(tài)，而不是很放松的狀態(tài)。

三、后行

最后收坐的時候，不能直接起來就走，慢慢地把這種狀態(tài)運用到日常行為當中，回向、念吉祥，這樣就可以結束。