《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū):明清史講義(套裝共2冊(cè))》系孟森教授在北京大學(xué)授學(xué)講義編纂而成，孟森（1868－1938），字莼孫，號(hào)心史，武進(jìn)縣人，清史學(xué)科奠基人。明史始于開(kāi)國(guó)，迄至南明，兼及李自成、張獻(xiàn)忠和建州兵事。清史也始于開(kāi)國(guó)，至咸同而止。
一、明史部分：
1、開(kāi)國(guó)
前所未有的，由南向北吞食天地，將蒙古騎兵驅(qū)逐出中原。開(kāi)國(guó)皇帝不僅完成建國(guó)洪業(yè)，還為后代設(shè)計(jì)了看似完善并不可更改的祖制。還是為了后代，朱太祖朝的四大案，胡惟庸案、藍(lán)玉案、空印案、
郭恒案，每個(gè)大案都牽連萬(wàn)人，功臣、宿將、貪官都被誅殺。朱太祖，自己將權(quán)杖荊棘一一拔除，然后放心交給文弱的建文帝。
2、靖難
留給建文帝的難題是他的叔父?jìng)?，削藩。但從小飽讀儒家經(jīng)典的建文帝，所依賴的都是方孝孺那幫的文臣，朝中已無(wú)周亞夫。朱棣發(fā)起靖難之役，奪了侄兒的皇位，皇位的正統(tǒng)性受到質(zhì)疑，有了方孝孺的誅十族，師門(mén)、友人成了第十族被連坐。朱棣是馬上天子，多次御駕親征，鞏固北方防線，鄭和七次下西洋，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航宣揚(yáng)大明國(guó)威。
3、奪門(mén)
仁宗、宣宗，史稱“仁宣之治”，皇帝仁德、任用賢臣能吏，皇朝進(jìn)入中間的平穩(wěn)期，內(nèi)外皆平安無(wú)事、百姓安居樂(lè)業(yè)，儒家教化最盛的時(shí)期。內(nèi)閣大臣依然替代了丞相的職能，同時(shí)讀了書(shū)的太監(jiān)又回到了權(quán)力斗爭(zhēng)的舞臺(tái)。明英宗中期，聽(tīng)信王振的朱祁鎮(zhèn)，欲效仿曾祖父朱棣，御駕親征驅(qū)逐瓦剌也先。王振只是個(gè)太監(jiān)的教師，不懂軍事，忽悠懵懂的皇帝無(wú)辜地被也先包了餃子，皇帝差點(diǎn)了成為愧對(duì)先祖的亡國(guó)之君。兵部侍郎于謙成拯救了將傾的大明大廈，穩(wěn)住了局面，擁立了明代宗景帝。先帝成了棄物，被敵人放回，但心胸狹隘的景帝，將先帝軟禁在宮中。英宗依舊奇貨可居，投機(jī)的大臣和宦官，抬出英宗，奪門(mén)之變，大殺拯救社稷的功臣。因?yàn)榍舴父赣H，常年生活在陰暗角落的明憲宗繼位，童年充滿陰影的他對(duì)御姐萬(wàn)貴妃的天生依賴，閹人當(dāng)?shù)?，朝政濁亂。
4、議禮
文治武功，皇帝大多跟他的官僚集團(tuán)一樣多數(shù)是文弱，突然出現(xiàn)個(gè)喜歡軍事、武功的皇帝，武宗則被所有的手下責(zé)難，武宗實(shí)在瀟灑，依舊我行我素?；实鄄粌H是權(quán)力中心、天下仲裁者，還是天下的表率，儒家道德的典范，武宗絕對(duì)離經(jīng)叛道，他對(duì)于他的國(guó)家和臣子最不負(fù)責(zé)任是事情便是沒(méi)有留下子嗣。群臣廢了好大折騰，擁立旁支的嘉靖皇帝登基，嘉靖皇帝不好惹，他執(zhí)政能力沒(méi)有問(wèn)題，但他要為他的父親和母親爭(zhēng)名分。古代是以禮治國(guó)，禮為何物，它是一切社會(huì)行文的準(zhǔn)則和規(guī)范，現(xiàn)代的我們很難想象那種在封建道德禮儀生活下的壓抑和非人性。嘉靖皇帝跟他們官僚集團(tuán)們一爭(zhēng)到底，勉強(qiáng)獲勝，但嘉靖皇帝在正直的海瑞眼中依舊是“嘉靖嘉靖，家家干凈”。
5、萬(wàn)歷的荒怠
口拙且不被嘉靖喜歡的長(zhǎng)子做了隆慶皇帝，短暫的統(tǒng)治，內(nèi)閣權(quán)臣的斗爭(zhēng)，高拱利用海瑞打倒了徐階，張居正而后聯(lián)合馮保扳倒了一向高調(diào)的高拱。萬(wàn)歷9歲登基，張居正在上得到太后信任，在內(nèi)有掌印太監(jiān)馮保的支持，在外有他任用的能臣武將輔助，明朝的權(quán)力集中到了從小便有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的張江陵手中，這真是已然墮落的明朝的大幸。一條鞭的稅法改革、官員的考成法，張居正重整了慵懶龐大的官僚集團(tuán)，河道得到修整，邊防軍事因名將戚繼光和李成梁變得強(qiáng)盛，國(guó)庫(kù)盈豐。張居正的改革是通過(guò)個(gè)人的權(quán)勢(shì)達(dá)到了，萬(wàn)歷十年無(wú)疑是黃金十年，但張居正去世后，一切改革付之東流。那些被壓制的反對(duì)改革派看到了希望，等來(lái)了萬(wàn)歷皇帝成年親政，張居正死后，不僅改革付之東流，子孫更是跟著遭殃。他如同麥田守望者霍爾頓一樣，對(duì)成年世界的迷茫和叛逆，長(zhǎng)大后他看到的真相跟他從小被教育的世界完全顛倒，如父一樣的張賢相并沒(méi)有如同之前教育他，仁愛(ài)、節(jié)儉都是騙人的說(shuō)辭，他兒時(shí)建立的世界被顛覆了。欲親政勤政的皇帝開(kāi)始不相信這個(gè)世界，跟他的官僚臣子們，爭(zhēng)禮儀、爭(zhēng)國(guó)本，爭(zhēng)得太累了。他都輸了，撂了挑子，爺不陪你們玩了。
門(mén)戶之爭(zhēng)，儒家就是統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的教義，儒家又分為義理和考據(jù)，書(shū)中寫(xiě)到“義理類乎宗教，考據(jù)近乎科學(xué)，二者相輔相成便為治世，若二者相傾，考據(jù)誹義理空疏，而義理則薄考據(jù)玩物喪志”，明代的士大夫多有節(jié)氣，爭(zhēng)義理，不畏皇權(quán)。而清一代，高壓的統(tǒng)治和可怕的文字獄，清朝的大臣唯唯諾諾，以皇帝的是非為是非，在野者多考據(jù)而不問(wèn)世事。
6、天崇的亂亡
天啟皇帝從小缺乏教育，唯獨(dú)對(duì)木匠和建筑有興趣，溫仁的他任意放縱乳母客氏和魏忠賢，禍國(guó)殃民，明朝已經(jīng)不堪重負(fù)，即將垮掉。明崇禎不是亡國(guó)之君成了亡國(guó)者，從小在魏忠賢的恐嚇和陰影中長(zhǎng)大，生性多疑猜忌，清太宗用了“蔣干盜書(shū)”的反間計(jì)就讓崇禎皇帝廢了自己的手腳，袁崇煥死于極刑。晚明名臣洪承疇也是明軍自己將其推到清軍陣營(yíng)的，最后幫清帝國(guó)打下江山的他被錄入乾隆皇帝時(shí)編寫(xiě)《貳臣傳》。
7、南明的顛沛
南朝金粉，福王與潞王相爭(zhēng)，末日的荒淫和屠戮，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。一路顛沛的晚明諸王爺，一個(gè)又一個(gè)小朝廷被清剿滅，最終以永歷皇帝在緬甸被前明將領(lǐng)吳三桂處死而告終。
二、清史部分：
1、洪業(yè)的開(kāi)端：
洪業(yè)的建立便是明亡清興的過(guò)程，明朝毀于皇帝的荒怠、朋黨紛爭(zhēng)、貪污腐朽，禮樂(lè)崩壞、民生凋敝的明帝國(guó)早在明萬(wàn)歷年間已經(jīng)呈現(xiàn)衰敗之相。清太祖努爾哈赤發(fā)軔于黑山白水之間，起家只有十三副鎧甲，統(tǒng)一了建州女真各部，創(chuàng)建了八旗軍事制度，并參照蒙古文創(chuàng)建了滿文，滿族的文明和軍事一切才從零開(kāi)始，但它的發(fā)展速度和爆發(fā)力實(shí)在令人驚人。
但明朝對(duì)北方的努爾哈赤重視時(shí)，清太祖已經(jīng)擁有6萬(wàn)的八旗騎兵部隊(duì)。薩爾滸之戰(zhàn)，科舉庸才楊鎬妄圖攜李成梁之余勇，號(hào)稱20萬(wàn)大軍，分兵四路進(jìn)擊。明朝主將平庸自大，手下各路將領(lǐng)則要么武夫要么瘋子，苦了手下裝備精良先進(jìn)的明軍，此役四路折了三路，八旗騎兵銳不可當(dāng)，此役決定了后來(lái)明清之間國(guó)運(yùn)。至此之后，滿清獨(dú)立、遼東戰(zhàn)事的硝煙不斷，而遼東的戰(zhàn)事反而成了朝中黨爭(zhēng)磨盤(pán)下的米，縱有熊廷弼、袁崇煥、洪承疇等忠臣良將亦難挽救將傾的大廈。清太宗手握八旗中兩旗，聯(lián)合代善，爭(zhēng)得繼承大位，改女真為滿洲，立國(guó)號(hào)清?；侍珮O排除異己，集中皇權(quán)，大力生產(chǎn)，積極推動(dòng)漢族文化的學(xué)習(xí)和吸收。遼東的將領(lǐng)很大部分軍戶出身、身份地位乃社會(huì)底層，常常被昏庸的文官指揮者和貪腐橫行的明朝官僚硬推到防守前線，在孤立無(wú)援、橫征盤(pán)剝之下，這些將領(lǐng)反而被爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的朋黨推到了對(duì)方陣營(yíng)中。相反，皇太極卻做出相反的姿態(tài)，懷抱降將和降臣。傳說(shuō)中，滿清騎兵懷揣著半本《三國(guó)演義》便殺到中原，統(tǒng)一天下。這個(gè)故事說(shuō)明，清朝在其勤奮、精明并且富有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)袖，積極學(xué)習(xí)和吸納先進(jìn)中原的文化和技術(shù)，入關(guān)逐鹿中原。
清兵入關(guān)時(shí)的格局是，天下大亂，各路逐鹿中原，滿洲八旗占領(lǐng)了遼東逼近山海關(guān)；大順的李自成攻入北京，推翻了明帝國(guó)的統(tǒng)治；大西軍張獻(xiàn)忠占據(jù)四川；明朝的大臣在南京重啟備份朝廷，福王登基建立南明王朝（短命的小朝廷）。清軍在攝政王多爾袞的帶領(lǐng)下，以彪悍的八旗軍為主，在明朝降將吳三桂、洪承疇等和漢人軍師范文程的幫助下，由北向南、先西后東，清軍入關(guān)，順治皇帝進(jìn)了北京城，身為異族的他們自稱幫助重建原有的王朝秩序。李自成的起義軍被清軍打敗，他本人在逃亡路上，被地主武裝捕獲并殺死，大順軍成了既沒(méi)有根據(jù)地也沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的流亡軍隊(duì)；大西軍被清軍攻破四川，張獻(xiàn)忠死后，孫可望、李定國(guó)、劉文秀等人在西邊井井有條地發(fā)展根據(jù)地，后來(lái)迎立了南明最后的皇帝永歷，堅(jiān)持了二十多年；分崩離析、軍閥割據(jù)的南明王朝經(jīng)歷短暫一年的南朝金粉，南京城里彌漫著末日狂歡之氣息，東林黨、閹黨的斗爭(zhēng)歷經(jīng)天啟、崇禎兩朝，轉(zhuǎn)換了場(chǎng)地，繼續(xù)互廝。大廈將傾，少數(shù)人挺身而出，更多的歷史記載卻是大批降將倒向異族陣營(yíng)倒轉(zhuǎn)槍頭，充當(dāng)清軍的馬前卒。清兵入關(guān)，清國(guó)繼承了明朝的一切，包括它的官僚班底、儒家禮儀、中央集權(quán)制度，一切皆因滿清的統(tǒng)治者都覺(jué)得一切幸福來(lái)得過(guò)于突然，絲毫沒(méi)有心理準(zhǔn)備，作為一切皆無(wú)的邊區(qū)游牧部族，入主中原當(dāng)了偌大一個(gè)帝國(guó)的主人，沿用舊的方法和傳統(tǒng)是必然的。洪業(yè)的建立歷經(jīng)了三代，努爾哈赤、皇太極、順治（多半為攝政王多爾袞之功勞），接下來(lái)的少年天子便是出現(xiàn)在電視劇中最被廣泛稱頌的康熙大帝。
2、康乾盛世：
康熙可能是最開(kāi)明、最善于學(xué)習(xí)的皇帝，少年天子登基，權(quán)力掌握在顧命大臣鰲拜手中，少年天子培植自己的勢(shì)力，利用滿洲第一勇士的驕傲和自大，扳倒其收回皇帝的實(shí)權(quán)。這位從小熟讀儒家經(jīng)典、歷史、通曉滿蒙漢三種文字，騎射同樣?jì)故斓奶熳樱瑪[在他面前的第一件事，便是歷朝開(kāi)國(guó)之初都有之中央與地方間的問(wèn)題，藩鎮(zhèn)割據(jù)。漢代七王之亂、明朝朱棣則從藩王造反成功，清朝大不同，是藩鎮(zhèn)割據(jù)并非王族，而是前明的降將。吳三桂多半不愿造反，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的吳軍取得前期的勝利，但作為前明朝的終結(jié)者，此時(shí)出師卻無(wú)名，終究年紀(jì)一大把的吳三桂熬不過(guò)年富力強(qiáng)的康熙皇帝。八年結(jié)束了三藩之亂，中央空前統(tǒng)一，只剩下孤懸海上的臺(tái)灣島和上面的鄭氏集團(tuán)，康熙皇帝在文臣姚啟圣和武將施瑯幫助下，收復(fù)臺(tái)灣島。西南、東南的邊疆都穩(wěn)固后，康熙皇帝集中力量穩(wěn)固西北邊疆，與前明的修建長(zhǎng)城一味防守不同，他們同樣擁有當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的騎兵部隊(duì)，進(jìn)取的進(jìn)攻。歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝才算真正平定準(zhǔn)噶爾部，而后來(lái)的十全老人不慘水分的武功也就只有平定準(zhǔn)噶爾。
康熙大帝還算得上是馬上天子，一生都在鞏固祖先的江山基業(yè)，作為皇帝他也比較寬仁。圣祖晚年，太子立了又廢，廢了又立，反復(fù)之間，18位理論上都可能成為皇位繼承人經(jīng)過(guò)了一番血雨腥風(fēng)的皇位爭(zhēng)奪，最后權(quán)謀大師皇四子雍正皇帝繼承大統(tǒng)，落選者之結(jié)局悲慘。那段故事，被現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的霸道總裁文狠狠地意淫了一把，那一年有部《步步驚心》的電視劇。雍正皇帝沒(méi)有父親康熙那么寬仁、光明和富于傳奇的一生，他本人就像一部精密的儀器，嚴(yán)厲、準(zhǔn)確、一絲不茍，而且精力旺盛。寬仁導(dǎo)致貪腐和荒政，雍正改變了康熙寬的政治風(fēng)氣，養(yǎng)廉銀力圖從技術(shù)上減少官員腐敗；大興文字獄，加強(qiáng)滿族的統(tǒng)治和對(duì)讀書(shū)人的意識(shí)形態(tài)之控制，那位曾經(jīng)妄圖投書(shū)造反的鄉(xiāng)村無(wú)知老秀才曾靜在皇恩浩蕩之大義下寫(xiě)下懺悔錄，誕生了一本獨(dú)一無(wú)二的書(shū)，窮秀才和皇帝合著的《大義覺(jué)悟錄》，后來(lái)又被乾隆給禁了；秘密立儲(chǔ)，解決繼承皇位的問(wèn)題。雍正皇帝中年登基，十多年的管理，兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)一步鞏固皇權(quán)和統(tǒng)治，和平、穩(wěn)定的政局、相對(duì)清廉的官僚班子留給了他二十五歲的兒子。
乾隆皇帝在他的黃金年紀(jì)幸福地繼承了并延續(xù)清朝的黃金時(shí)代，他繼承了這一切過(guò)于順利。在三代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，清朝出現(xiàn)了一百多年的和平、穩(wěn)定和昌盛，這是前所未有的，也是后世人們稱道的康乾盛世。乾隆皇帝的統(tǒng)治分兩個(gè)階段，前四十年，年輕皇帝勤奮、好強(qiáng)，一改其父的過(guò)于嚴(yán)苛的制度風(fēng)氣，效仿其祖父的寬仁之風(fēng)，大船在精明年富力強(qiáng)的船長(zhǎng)帶領(lǐng)下，順風(fēng)順?biāo)?；后二十年，繁華的盛世假象下，船長(zhǎng)將三代人的功勞誤以為全是自己一人之力創(chuàng)造的，驕傲和自大編織了千古一帝、十全老人的夢(mèng)幻景象，文治即吏治、河道、漕運(yùn)、鹽務(wù)皆由貪腐、浮夸而敗壞，所謂武功則進(jìn)入中原后的八旗子弟早已喪失了戰(zhàn)斗力、一些毫無(wú)必要的軍事行動(dòng)靡費(fèi)巨大，多半落入貪腐官員口袋中。
乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期，編修《四庫(kù)全書(shū)》的過(guò)程便是另一個(gè)焚書(shū)坑儒的過(guò)程，加強(qiáng)雍正時(shí)期的文字獄，對(duì)占多數(shù)的漢民族實(shí)行愚民和高壓統(tǒng)治；詩(shī)詞歌賦、書(shū)法歷史，皇帝本人精通漢文化，并以此標(biāo)榜自己是合格的儒家圣明天子，同時(shí)又警惕滿人的過(guò)度漢化，失去原有的彪悍民風(fēng)；自滿的皇帝自稱十全老人，可以享受臣民的稱頌和景仰，乾隆五下江南，沿途奢靡豪華，所花費(fèi)用多半皆有其寵臣精明的斂財(cái)專家和珅籌集（和珅掌管六部中吏部、戶部、刑部，議罪銀也由和珅發(fā)明創(chuàng)造）；文人都埋頭考據(jù)，文字獄如同不斷收縮的鳥(niǎo)籠，面對(duì)皇帝專制，禁錮的牢籠，沒(méi)有其它選擇；名利二字，有鑒于黨爭(zhēng)之禍，清代禁止結(jié)黨，皇帝十分反感爭(zhēng)名死諫，皇帝寧愿給予其利極力遏制其爭(zhēng)名，“奴才、奴才”，清朝的官僚都成了皇帝的奴才，唯皇帝的是非為是非，琉璃球般才是清一代為官之道，連議罪銀都成了臣子向皇上獻(xiàn)媚的絕好機(jī)會(huì)。餓殍遍野、民怨載道才是真相，盛世仿若鏡中花、水中月。自大、衰老的清皇帝以天朝之禮禮送來(lái)訪的英國(guó)使團(tuán)，拒絕了與唯利是圖的英國(guó)商人來(lái)往，一路井井有條并奢華的安排并不能掩蓋帝國(guó)衰老和腐敗的真相，乾隆朝便是清帝國(guó)驟然下跌的開(kāi)始。
3、嘉道守文：
老皇帝挖下的坑，兒子謹(jǐn)慎并勉力地去彌補(bǔ)不斷出現(xiàn)滲水的裂縫，和珅的倒臺(tái)雖在情理之中，但也是嘉慶皇帝隱忍韜光養(yǎng)晦之結(jié)果。和珅的倒臺(tái)并未引起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，這是嘉靖皇帝的仁厚。但仁厚的皇帝卻無(wú)法雷厲風(fēng)行地銳意改革，朝廷上下皆是貪腐的官員、橫行的胥吏，從來(lái)都是官逼民反。人口劇增、資源匱乏，貧富加劇，河道、漕運(yùn)、鹽務(wù)皆因貪腐失去了效率和秩序，人禍加劇了天災(zāi)，貧窮困苦的大多數(shù)生存掙扎在饑餓的邊緣，社會(huì)危機(jī)和生存危機(jī)給邪教了縫隙。（千年末世說(shuō)）白蓮教、天理教、農(nóng)民起義等造反危機(jī)，嘉靖皇帝一生都在忙于平息內(nèi)亂，交給下一代皇帝已然是更加下滑的大帝國(guó)。道光皇帝則面對(duì)更加復(fù)雜的外部環(huán)境，大海早已經(jīng)被歐洲航海冒險(xiǎn)家們征服了，日新月異的帝國(guó)主義國(guó)家，航海在地球各個(gè)角落，殖民、掠奪，進(jìn)行資本原始之積累。鴉片煙的問(wèn)題，白銀大量外流、軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗力，勤儉的皇帝要嚴(yán)禁，欽點(diǎn)林文忠公前往廣州禁煙運(yùn)動(dòng)。自我封閉的大帝國(guó)，底層百姓被禮儀、宗族家法牢牢地束縛在貧瘠且愈割愈細(xì)小的田地上，上至皇帝下至百姓，都生活在封閉狹小的鐵盒子中，環(huán)境和命運(yùn)使然，天朝上國(guó)對(duì)外面的世界毫無(wú)興趣和無(wú)從知曉，凝固已然僵硬，內(nèi)部的縫隙也漸漸分裂開(kāi)來(lái)。而英帝國(guó)，兩次使團(tuán)來(lái)訪和廣州貿(mào)易，早已窺探這么貌似龐大帝國(guó)中空和羸弱，兩萬(wàn)遠(yuǎn)征軍浮海而至。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，垂暮的道光皇帝派出的欽差如同王小波散文里的花剌子模信使，科技、軍事巨大的差距，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是必然的，在輪番使用剿和撫兩種傳統(tǒng)手段無(wú)效后，道光皇帝息事寧人地承認(rèn)失敗。至于失敗之原因，歸結(jié)于傳統(tǒng)概念中奸細(xì)、奸臣。
4、晚晴變局：
鴉片不斷輸入、白銀大量流失、官員糜爛、一切都失去了秩序，空泛地用道德再也很難掩蓋任何黑暗，外侵和內(nèi)亂，清帝國(guó)面對(duì)兩千年前所未有的大變局，而皇帝依舊是守道有余、才智魄力不足。正如崇禎皇帝一般，非無(wú)道昏君到亡國(guó)之君，咸豐皇帝遇到是一場(chǎng)全人類可能最殘酷死亡人數(shù)最多的太平天國(guó)起義，太平天國(guó)因天京內(nèi)訌給了滿清以喘息的機(jī)會(huì)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，太平軍一直處于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，洪秀全自稱上帝之子、耶和華之弟，從天父那里得到斬妖劍，斬殺清妖和民間一切神像（包括影響中國(guó)人兩千年的孔子）。最后外國(guó)侵略者在經(jīng)過(guò)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，得到更大利益。滿清的孤兒寡母在清朝最一流的漢人精英（曾、左、胡、李）湘淮軍和侵略者的合作下，將太平天國(guó)困死于天京，天京城破，一場(chǎng)大浩劫結(jié)束。不曾想，其中一位寡母即慈禧太后，維護(hù)滿清貴族利益，統(tǒng)治了滿清最后的幾十年。所謂同治中興，不過(guò)是短暫和平時(shí)期，恢復(fù)原有的秩序，槍炮、艦船、煉鋼、辦新式軍校等等都在舊有的秩序下進(jìn)行。百姓依舊耕田納稅、讀書(shū)人埋頭科舉、官員依舊腐敗盲目自大，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建立在浮土之上的軍事、科技等現(xiàn)代化的改造。中央的集權(quán)者要修園子，奴才、親貴大臣們，東挪西湊依例照辦，軍費(fèi)、海防捐都用來(lái)填頤和園這個(gè)同時(shí)滋生貪腐的大坑。日本徹底西化，煥然一新，甲午一戰(zhàn)，光緒皇帝為自己的熱血付出代價(jià)，清流黨們除了會(huì)罵人（百無(wú)一用是書(shū)生）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，如同梁?jiǎn)⒊裕铠櫿乱砸蝗酥骋粐?guó)，慘敗的結(jié)果，人為刀俎我為魚(yú)肉，日本占領(lǐng)了朝鮮、臺(tái)灣，緊接著德國(guó)用一個(gè)傳教士換得膠東半島，帝國(guó)主義侵略者四面八方圍過(guò)來(lái)欲瓜分整個(gè)中國(guó)。年輕的皇帝，痛定思痛，決心銳意革新，效仿日俄，廢科舉、辦新式學(xué)校、練新軍、發(fā)展工農(nóng)業(yè)、辦報(bào)等等革命改良，至上而下地改革。皇帝可能是好皇帝，但他卻是聽(tīng)命于其皇阿瑪?shù)膬夯实?，企圖用四個(gè)小軍機(jī)架空整個(gè)龐大的官僚集團(tuán)，光廢除科舉這一項(xiàng)圣明如康熙皇帝或朱太祖都未辦到，瀛臺(tái)泣血是注定的悲劇。對(duì)外國(guó)人既恨又怕的慈禧太后，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中到底扮演怎樣的角色，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一場(chǎng)底層百姓瘋狂排外運(yùn)動(dòng)得到同樣愚昧和仇恨洋人的頑固滿清貴族的支持，倉(cāng)促對(duì)世界帝國(guó)主義國(guó)家宣戰(zhàn)，換來(lái)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京，北京城再次遭到劫掠和災(zāi)難。李鴻章在生命最后階段在忙完最后的以夷制夷的外交，簽訂庚子條約，清帝國(guó)賠償4.5億兩白銀。日本和俄國(guó)在清帝國(guó)的東北開(kāi)戰(zhàn)，在清之龍興之地爭(zhēng)奪廝殺中國(guó)之領(lǐng)土。倉(cāng)皇逃跑的西太后，乘火車，迎接她的是李鴻章的繼任者袁世凱。維新變法，在劫難之后，再次開(kāi)始，科舉終于在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和提倡新學(xué)之后，由下而上，真正地廢止了。在走向現(xiàn)代化的過(guò)程，過(guò)于一個(gè)千瘡百孔的散沙一般的龐大帝國(guó)來(lái)說(shuō)，可以稱之為舉步維艱，前進(jìn)一點(diǎn)又倒退一步。辛亥革命最終終結(jié)了清王朝的統(tǒng)治，但辛亥革命突的開(kāi)始又莫名其妙地結(jié)束。
三、結(jié)尾
從明讀到清，漫長(zhǎng)的歷史洪流，書(shū)中主要為軍事和政治的歷史。王亞南教授《中國(guó)官僚政治研究》書(shū)中闡明了中國(guó)古代以官僚制度為主。明代的官僚制度，君父對(duì)臣子嚴(yán)苛，皇帝與群臣常上下交爭(zhēng)，皇帝可以對(duì)其大臣廷杖、誅殺，大臣們則也以義理和肉體相爭(zhēng)。明嘉靖年間大禮議便是一場(chǎng)皇帝與官僚集團(tuán)的政治爭(zhēng)論，海瑞直諫預(yù)先以棺材居于家中，從今日而言何嘗不是一種行為藝術(shù)。明臣以義理為主，敢爭(zhēng)，多戾氣，明朝也亡于黨爭(zhēng)；清朝的官僚則多為點(diǎn)頭諾諾者，顯奴性，清朝的統(tǒng)治者既要用漢人官僚，又時(shí)時(shí)提防著漢人官僚，清大興文字獄，因此清士大夫多考據(jù)。
清繼承了明的一切，制度、問(wèn)題和危機(jī)，清代的皇帝都是對(duì)于漢人帝師而言，他們好學(xué)并勤勉的優(yōu)等學(xué)生，滿族不失為優(yōu)秀之少數(shù)民族，精力旺盛的他們不僅是祭祀、禮儀典禮的表率，而且精力旺盛地管理著龐大官僚和廣闊領(lǐng)土。清帝國(guó)的皇帝對(duì)于外戚、宦官、權(quán)臣都小心防范，實(shí)權(quán)牢牢地掌握在皇帝手中，臣僚和百姓都只能唯命是從，對(duì)于思想禁錮和愚忠愚孝的愚民政策，清代皇帝執(zhí)行最為徹底。但這一切都當(dāng)面對(duì)千年未有的大變局時(shí)，自我封閉的帝國(guó)生活在紫禁城宮墻內(nèi)的依舊好學(xué)勤政之最高統(tǒng)治者無(wú)疑是最大的阻礙，一味盲目保守，落后、保守、無(wú)知和愚昧是如此頑固和固化，兩千年的慣性難道注定后來(lái)的悲劇變革重復(fù)上演并付出慘重代價(jià)？
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