? ? 此處置繩床，旁邊洗茶器

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?·····················唐·白居易《睡后茶興憶楊同州》

茶席設(shè)計(jì)的九大基本構(gòu)成因素：茶、茶器、鋪墊、插花、焚香、掛畫、擺件、背景、茶食、茶人。

這十種要素中茶、茶器、茶人三者是缺一不可的核心要素，只要這三種齊備就可以構(gòu)成茶席。

和諧的茶席藝術(shù)是茶與人、茶與器、器與人三者關(guān)系的完美融合。

? ?茶品

茶，是茶席設(shè)計(jì)的靈魂，也是茶席藝術(shù)的“語言”更是茶席設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。因茶，而有茶席。因茶，而有茶席設(shè)計(jì)。

茶，在一切茶文化以及相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，既是源頭，又是目標(biāo)。茶，應(yīng)是茶席設(shè)計(jì)的首要選擇。

因茶而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)理念，往往會(huì)構(gòu)成設(shè)計(jì)的主要線索。

茶具組合

“器為茶之父”茶具組合也是茶席構(gòu)成因素的主體。茶具組合的基本特征是實(shí)用性和藝術(shù)性相融合。實(shí)用性決定藝術(shù)性，藝術(shù)性又服務(wù)于實(shí)用性。因此，在它的質(zhì)地、造型、體積、色彩、內(nèi)涵等方面，應(yīng)作為茶席設(shè)計(jì)的重要部分加以考慮。

任何單獨(dú)的一件茶器，即使是價(jià)值連城的“名器”，單打獨(dú)斗都是無法完成茶席藝術(shù)世界之統(tǒng)一。反之，即便所有茶器都是觸手可及的日常用品，組合得當(dāng)，就能泡出好茶，呈現(xiàn)完美藝術(shù)。

鋪墊

鋪墊，指的是茶席整體或布局物件擺放下的鋪墊物。也是鋪墊茶席之下布藝類和其他質(zhì)地物的統(tǒng)稱。鋪墊的大小、質(zhì)地、款式、色彩、花紋，應(yīng)根據(jù)茶席設(shè)計(jì)的主題與立意加以選擇。

鋪墊的直接作用：一是使茶席中的器物不直接觸及桌（地）面，以保持器物清潔，還可以吸收沖泡過程中漏下的茶水；二是以自身的特征輔助器物共同完成茶席設(shè)計(jì)的主題。

插花

插花，是指人們以自然界的鮮花、葉草為材料，通過藝術(shù)加工 ，在不同的線條和造型變化中，融入一定的思想和情感而完成的花卉的再造形象。

茶席中的插花，非同一般的宮廷插花、宗教插花、文人插花和民間插花，而是為體現(xiàn)茶的精神，追求崇尚自然、樸實(shí)秀雅的風(fēng)格，表達(dá)一種意境，體驗(yàn)生命的真實(shí)與燦爛。

其基本特征是：簡(jiǎn)潔、淡雅、小巧、精致。鮮花不求繁多，只插一兩枝便能起到畫龍點(diǎn)睛的效果；注重線條，構(gòu)圖的美和變化，以達(dá)到樸素大方，清雅絕俗的藝術(shù)效果。

焚香

焚香，是指人們將從動(dòng)物和植物中獲取的天然香料進(jìn)行加工，使其成為各種不同的香型，并在不同的場(chǎng)合焚熏，以獲得嗅覺上的美好享受。

焚香在茶席中，其地位一直十分重要。它不僅作為一種藝術(shù)形態(tài)融于整個(gè)茶席中，同時(shí)，它美好的氣味彌漫于茶席四周的空間，使人在嗅覺上獲得非常舒適的感受。

在茶席上焚香的四個(gè)目的：1、清凈身心，2、凈化空氣，3，欣賞香味與香氣，4，改變氣味達(dá)到情境轉(zhuǎn)換的目的。

掛畫

掛畫，又稱掛軸。茶席中的掛畫，是懸掛在茶席背景環(huán)境中書與畫的統(tǒng)稱。書以漢字書法為主。畫以中國畫為主。

茶圣陸羽在《茶經(jīng)》十之圖中就曾提倡將有關(guān)茶事寫成字幅掛在墻上，以“目擊而存”希望用“絹素或四幅或六幅，分布寫之，陳諸座偶”。

在品茗環(huán)境里，掛畫可以幫助主人表達(dá)他的茶道思想給進(jìn)入茶屋或泡茶席的人。

擺件

人們品茶，從根本上來說，是通過感官來獲得感受。但影響感覺系統(tǒng)的因素很多，視、聽、味、觸、嗅覺的綜合感覺，也會(huì)直接影響品茶的感覺。綜合感覺會(huì)生發(fā)某種心情。

茶席中的擺件，若能與主體器具巧妙配合，往往會(huì)為茶席增添別樣情趣。

茶食

茶點(diǎn)茶果，是對(duì)在飲茶過程中佐茶的茶點(diǎn)、茶果和茶食的統(tǒng)稱。其主要特征是：分量較少，體積較小，制作精細(xì)，樣式清雅。

茶食包括：水果、干果、點(diǎn)心、肉類等，還延伸出茶菜和茶宴。

背景

茶席的背景，是指為獲得某種視覺效果，設(shè)定在茶席之后的藝術(shù)物態(tài)方式。

茶席的價(jià)值是通過觀眾審美而體現(xiàn)的。因此視覺空間的相對(duì)集中和視覺距離的相對(duì)穩(wěn)定就顯得特別的重要。

單從視覺空間來講，假如沒有一個(gè)背景的設(shè)立，人們可以從任何一個(gè)角度自由欣賞，從而使茶席的角度比例及位置方向等設(shè)計(jì)失去了價(jià)值和意義，也使觀賞者不能準(zhǔn)確獲得茶席主題所傳遞的思想內(nèi)容。

茶席背景的設(shè)定，就是解決這一問題的有效方式之一。背景還起著視覺上的阻隔作用，使人在心理上獲得某種程度的安全感。

茶人

茶人永遠(yuǎn)是茶席藝術(shù)的主體，既是創(chuàng)造者又是欣賞者。茶席與茶人的關(guān)系體現(xiàn)在兩者美學(xué)上的 精神和氣質(zhì)的高度契合。

茶人的內(nèi)在氣質(zhì)、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、是通過外在的禮儀、著裝、談吐等表現(xiàn)出來的。

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