? ? ? “鑿戶以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！崩献右匀藗兙幼〉奈葑訛橛鳎f，一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空的部分，它才具有一間屋子的良好功能。辯證唯物主義認(rèn)為：有得必有失，有失才有得。得與失是辯證統(tǒng)一的。據(jù)此，在城市建設(shè)中，有與無都具有不可忽視的作用。

? ? ? 重視城市建設(shè)中有與無的相互作用，有利于人民獲得幸福感、歸屬感和安全感。近年來，大多數(shù)的社區(qū)建設(shè)都花香草綠、綠樹成蔭、涼亭假山，人工河流。舒適的住所、單調(diào)的生活、陌生的鄰里，彼此之間沒了交流，景有了，但是人沒了。主要原因是：活動健身的場地十分有限，公共場館也不對外免費(fèi)開放。同理，我們還有一些地區(qū)，本來擁有豐富的傳統(tǒng)的文化資源，但是因為過度的注重商業(yè)開發(fā)，導(dǎo)致人情味淡泊，傳統(tǒng)文化蕩然無存。因此，建設(shè)中不僅僅要有生態(tài)景觀，同時也要包含豐富的人文意義和文化價值，注重有與無的結(jié)合。打造人民的幸福感、歸屬感、獲得感需要結(jié)合有與無，以人為本，合理規(guī)劃。

? ? ? 重視城市建設(shè)中的有與無的作用，有利于消除對立情緒促進(jìn)社會平衡。以十幾年前的圣保羅為例，富人區(qū)為了尋求安全被高高院墻和鐵絲網(wǎng)包圍、門口警衛(wèi)森嚴(yán)；貧困區(qū)稅收稅減，政府提供的公共服務(wù)質(zhì)量下降，促使中等收入家庭遷走。富人區(qū)和貧困區(qū)的隔斷使得貧富差異越來越大，導(dǎo)致了社會上出現(xiàn)了一系列的問題。凡是通過建設(shè)一些公共設(shè)施讓大家在公共設(shè)施里不斷的交流，在公共空間中發(fā)表各自的觀點。能讓不同的文化，不同的想法，不同的階層之間的利益在這里得到一種釋放，得到一種平衡，最后能夠消解市民的對立情緒，反而更能讓這個城市重新復(fù)元，走上更好的發(fā)展之路。因此，消解對立情緒促進(jìn)社會平衡要注重有與無的結(jié)合。

? ? ? 重視城市建設(shè)中有與無的作用，有利于拓展城市未來公共發(fā)展空間。在我們國家發(fā)展建設(shè)的過程中發(fā)現(xiàn)，為市民提供的公共設(shè)施越來越多。例如：燃?xì)夤艿?、采暖管道、自來水管、供電電纜、通信電纜等各種線纜和管道。導(dǎo)致了城市的天空都是蜘蛛網(wǎng)，地上都是拉鏈路。近年來，市民對公共設(shè)施的要求越來越多，我們更希望空中看不到一張蜘蛛網(wǎng)，地上找不到一條拉鏈路。于是一些地區(qū)建設(shè)了地下綜合管廊，把所有的管線全部埋到地下去。這樣地下有了綜合管廊，地上卻沒有了拉鏈路和蜘蛛網(wǎng)，得到了市民的認(rèn)可。城市建設(shè)既要重“面子”，也要“里子”。天空沒有一張“蜘蛛網(wǎng)“，地下一條“生命線“，這一有一無使得城市未來發(fā)展的空間潛力倍增。

? ? ? 我們一直倡導(dǎo)在城市建設(shè)中，有與無都具有不可忽視的作用。但是現(xiàn)在卻出現(xiàn)了活動健身空地有限；公共場館不對外開免費(fèi)開放；占道經(jīng)營商業(yè)化；傳統(tǒng)文化氣息蕩然無存等問題。因此我們要把握歷史文化保護(hù)、商業(yè)發(fā)展、居民人居環(huán)境三者之間的關(guān)系；要轉(zhuǎn)變城市治理思路；要全面城市建設(shè)與管理，“共享“發(fā)展理念。

? ? ? “有之以為利，無之以為用”，有與無的建設(shè)理念是在城市發(fā)展過程中不可或缺的部分。充分利用有與無的辯證統(tǒng)一關(guān)系，城市建設(shè)不止在“造景“，更要借此“化人“，使城市建設(shè)最優(yōu)化。