太陽(yáng)不語(yǔ)，自是一種光輝。
高山不語(yǔ)，自是一種巍峨。
藍(lán)天不語(yǔ)，自是一種高遠(yuǎn)。
大地不語(yǔ)，自是一種廣博。
——《沉默》
01 受人之辱，不動(dòng)于色
韓信是我國(guó)西漢時(shí)期的一位大將軍。
一天有個(gè)屠夫說(shuō)韓信要是個(gè)英雄就用劍刺他，要不就從他胯下鉆過(guò)去。
韓信剛拔出劍想刺過(guò)去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個(gè)人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。
大伙看著都嘲笑他，他輕蔑地看了他們一眼就大步走開了。
后來(lái)，韓信參加了農(nóng)民軍起義軍，屢建戰(zhàn)功，被劉邦拜為大將軍，后來(lái)率軍擊敗了項(xiàng)羽，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。
然后又派人找到那個(gè)屠夫封他為中尉，負(fù)責(zé)緝拿盜賊。
韓信認(rèn)為當(dāng)年屠夫的行為并無(wú)惡意，反而激勵(lì)了自己的意志，忍辱負(fù)重才有今天。屠夫聽了后羞愧萬(wàn)分低下頭，韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。
這樣的例子還有很多：
越王勾踐在吳國(guó)做奴仆，受盡屈辱，回國(guó)后臥薪嘗膽，之后大敗吳國(guó)，吳王夫差自刎而死。
孫臏?zhǔn)荦嬩钙群υ馐苣溞蹋笸侗箭R國(guó)大敗龐涓，龐涓自刎而死。
如果受到他人侮辱，立刻在臉上表現(xiàn)出來(lái)，反唇相譏，或者大打出手，剛好正中攻擊者下懷。
不動(dòng)于色，讓施辱者自取其辱，或忍辱負(fù)重，厚積薄發(fā)。
受人之辱，不動(dòng)于色，是一種修養(yǎng)。
02 察人之過(guò)，不揚(yáng)于眾
在一座寺廟里，有一個(gè)小和尚。因?yàn)樨澩妫@個(gè)小和尚總是深更半夜越墻而出，早上天未亮再越墻而入。
有一天，小和尚外出歸來(lái)。在他翻墻而入，踩到他之前一直踩的墊腳石時(shí)，感覺石頭軟軟的。落地后的小和尚才知道，他踩的是寺里的長(zhǎng)老，小和尚嚇得倉(cāng)皇離去。
以后的日子里，小和尚天天都誠(chéng)惶誠(chéng)恐地等候著長(zhǎng)老對(duì)他的懲罰，但長(zhǎng)老卻對(duì)此事只字未提。
最終，小和尚實(shí)在忍不下去了，他找到長(zhǎng)老誠(chéng)懇地認(rèn)了錯(cuò)，哪知長(zhǎng)老寬容地笑了笑，說(shuō):“不用擔(dān)心，這件事只有天知地知你知我知，你還怕什么?”
小和尚從此靜心修煉，若干年后，老和尚圓寂，小和尚成了長(zhǎng)老。
對(duì)于小和尚犯的錯(cuò)誤，長(zhǎng)老沒(méi)有直接批評(píng)，或者讓寺里的其他僧眾知道，而是采用沉默的方式，這種方式恰恰勝過(guò)指責(zé)的效果。
老師，在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，不是在其他學(xué)生面前訓(xùn)斥，而是要循循善誘。
家長(zhǎng)，在孩子犯錯(cuò)時(shí)，不是責(zé)罵或者體罰，而是要告訴孩子犯錯(cuò)的后果，勇于承擔(dān)責(zé)任和改正。
在發(fā)現(xiàn)別人犯錯(cuò)時(shí)，不是要第一時(shí)間指出，而是先要了解事情的真相。不了解事情的起因和過(guò)程，就不要妄加指責(zé)。
人無(wú)完人，其他人犯的錯(cuò)，也許在自己身上也會(huì)發(fā)生。
察人之過(guò)，不揚(yáng)于眾，是一種修養(yǎng)。
03 覺人之詐，不憤于言
夏原吉，明朝著名的賢臣，輔佐過(guò)明太祖朱元璋、明惠帝朱允炆、明成祖朱棣，明仁宗朱高熾，明宣宗朱瞻基，官至戶部尚書。明宣宗宣德五年(公元1430年)病逝，贈(zèng)太師，謚忠靖。
《明史》中有一段關(guān)于夏原吉的記載。
呂震嘗傾原吉。震為子乞官，原吉以震在“靖難”時(shí)有守城功，為之請(qǐng)。
平江伯陳瑄初亦惡原吉，原吉顧時(shí)時(shí)稱瑄才。
意思就是：
呂震曾排擠夏原吉，當(dāng)呂震為他的兒子請(qǐng)求官職，夏原吉認(rèn)為呂震在“靖難”時(shí)守城有功，為他向朝廷請(qǐng)求。
平江伯陳瑄起初也厭惡夏原吉，夏原吉反而時(shí)常稱贊陳瑄有才能。
解縉稱其為：“有德有量,不遠(yuǎn)小人”。
夏原吉心胸開闊，善于包容，就算是小人對(duì)他也無(wú)可奈何。
謊言就像一顆蜜棗，就算外面再甜，總有吃到棗核的時(shí)候。
即使有人散布謠言，說(shuō)了自己的壞話，也沒(méi)有必要反唇相譏，歇斯底里地亂吵一通。
對(duì)于一個(gè)正直的人來(lái)說(shuō)，任何流言都是蒼白無(wú)力的，謊言總有戳破的那一天，而有修養(yǎng)的人，是在沉默中思考，用沉默對(duì)待謊言。
事實(shí)本身就已經(jīng)很清楚，無(wú)須再解釋；只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不相信。
-- 霍達(dá) 《穆斯林的葬禮》
覺人之詐，不憤于言，是一種修養(yǎng)。
04 有一種修養(yǎng)，叫做沉默
夏原吉輔佐的歷代皇帝，都對(duì)其贊賞有佳：
明太祖朱元璋：“夏某端厚君子?！?/p>
明成祖朱棣：“是某太祖高皇帝養(yǎng)成賢德之士，爾群臣欲觀古名臣，此其人矣?！薄跋哪?，君子中君子也?！?/p>
明仁宗朱高熾：“夏某朕之股肱，四夷所仰?！?/p>
明宣宗朱瞻基：“此朕擎天柱也，天下付若等，朕高枕無(wú)憂矣。”
正是因?yàn)樗麑⒊聊@種修養(yǎng)做到了極致，才會(huì)有下面這段評(píng)價(jià)：
夏原吉有雅量，人莫測(cè)其際?；騿?wèn)原吉：“量可學(xué)乎？”原吉曰:吾幼時(shí)有犯，未嘗不怒，始忍于色，中忍于心，久則無(wú)所忍矣。
原文的意思就是：
夏原吉有宏大的氣量，人們不能測(cè)量它的邊際。有的人問(wèn)夏原吉：“氣量可以學(xué)嗎？”
他說(shuō)：“我年幼時(shí)，有人觸犯了我，我不曾發(fā)怒。開始在臉色忍耐，中間一段時(shí)間在內(nèi)心忍耐，時(shí)間長(zhǎng)了就沒(méi)有什么可忍耐的了?！?/p>
海明威說(shuō)過(guò)：“我們用兩年去學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻用六十年去學(xué)會(huì)沉默?！?/p>
沉默，是人生路上必要的磨練。
當(dāng)你修成歸來(lái)。
沉默，就是一種修養(yǎng)。
END
