【原文】《道德經(jīng)》? 第六十七章

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之：一一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

【解讀】

? ? 普天之下都說這個道是偉大的，因為它不是用一事一物能夠表現(xiàn)的。正因為它不是一個物能夠表現(xiàn)的，所以它才偉大。如果道是一事一物，那么它就不偉大了，它就是顯得非常渺小了。也就是說，因為世間萬物皆有形，如果道是有形的，它就會有一個規(guī)模。既然有一定的規(guī)模，無論大和小，對道來講都顯得小了，所以大道是無形的。

? ? 老子說他有三個寶貝，會永遠持有它和保護它，那是什么呢？第一個寶貝就是慈悲，第二個寶貝就是節(jié)儉，第三個寶貝就是不爭和謙讓。慈悲慈愛，才能夠勇敢，節(jié)儉節(jié)制，才能夠富裕壯大，不爭名、不爭利，才能夠當萬物之長。

? ? 現(xiàn)在人們舍去慈愛而去追求勇敢，舍去儉樸而去追求壯大，舍去讓名讓利的美德而處處爭先。這樣做只有一條路，就是走向死亡。慈悲慈愛，用來征戰(zhàn)就能勝利，用來防守就能鞏固。天要援助誰，就會用慈愛來保護他。

? ? ? 【管理視野】

? ? ? 本章老子講了為人處事的三個原則。最初他用一個比喻說道不是一事一物，道是萬事萬物，道不能以具體事物來表述，如果以事物來表述，它就不叫道了，就不偉大了，就非常渺小。老子說世間有三個寶貝可以一試。柔慈以感召人，勤儉以寬廣，不敢居于天下人之先，所以能成為有號召力萬物的首長。

? ? 這三寶也是管理者修身的三要素，對待下屬慈愛，嚴格控制成本，凡事不爭謙下，這樣的人管理的企業(yè)，怎能不經(jīng)營的紅紅火火？

? ? 這里著重談一下“舍儉且廣”。一個人懂得省才能夠賺。節(jié)儉是大多數(shù)成功企業(yè)家共有的特點，他們養(yǎng)成了精打細算的習慣，有錢就好好規(guī)劃，而不是亂花。省下手中的錢，用在更有意義的地方，把錢用于投資、并購、慈善等，節(jié)省一分錢，就是為自己增加一分錢的資本。管理者要把“節(jié)儉”列為自我管理的重要一項。慈、儉、不為先，是老子奉獻給人類的不可拆分的三大寶貝，將他們組合起來應(yīng)用，我們就能夠有勇氣面對任何困難，并找到解決它們的辦法。

? ?