在解密之前，聲明一點(diǎn)，本人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)極樂(lè)世界，更沒(méi)有去過(guò)，僅僅是從歷史文明的演進(jìn)的角度，解析一種現(xiàn)象，絕無(wú)對(duì)任何人信仰的不尊重。
首先，推薦一首詩(shī)說(shuō)明本文對(duì)文化現(xiàn)象的觀點(diǎn)。
蒼央嘉措有一首非常著名的詩(shī)，《見(jiàn)與不見(jiàn)》 ：“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我 ；我就在那里 ；不悲不喜 ；你念，或者不念我 ；情就在那里 ；不來(lái)不去 ；你愛(ài)，或者不愛(ài)我 ；愛(ài)就在那里 ；不增不減 ；你跟，或者不跟我 ；我的手就在你手里 ；不舍不棄 ；來(lái)我的懷里 ；或者 讓我住進(jìn)你的心里 ；默然相愛(ài) 寂靜歡喜 ?！?/p>
佛教典籍有一個(gè)影響最為廣泛的樣板，極樂(lè)世界！阿彌陀佛創(chuàng)建了極樂(lè)世界，只要你念一句阿彌陀佛，你就會(huì)在離世的時(shí)候往生極樂(lè)世界。
于是，阿彌陀佛成為所有佛中最為著名的一個(gè)，這個(gè)法門(mén)也被稱(chēng)為最簡(jiǎn)單直接的學(xué)佛法門(mén)，自古以來(lái)被廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，可是極樂(lè)世界到底存不存在，任何人只要念一句阿彌陀佛都可以去極樂(lè)世界嗎？
是不是這也太容易 了？
其實(shí)，無(wú)數(shù)人選擇了相信。
也有人，提出了質(zhì)疑！
對(duì)此的回答，自然五花八門(mén)！
其中最為經(jīng)典的就是，虛則有，實(shí)則無(wú)！
這個(gè)答案怎么去理解？
正如本文的標(biāo)題，解密！極樂(lè)世界到底存在嗎？阿彌陀佛！一個(gè)古老的，答案早已說(shuō)清的問(wèn)題。
極樂(lè)世界是存在的，但是對(duì)于有些人是不存在的。
人類(lèi)文明在艱辛的開(kāi)拓中前行，隨著時(shí)間的流逝，有時(shí)前進(jìn)，有時(shí)后退。無(wú)數(shù)文明曇花一現(xiàn)，更多的連記載都淹沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河之中，現(xiàn)存的都是無(wú)比的幸運(yùn)，歷經(jīng)戰(zhàn)火、自然災(zāi)難等等歷史問(wèn)題，能夠被我們知道和討論，都是非常幸運(yùn)的事情了。
佛本身就是覺(jué)悟的意思，這個(gè)字非常清晰的描述了這個(gè)文化流派的基礎(chǔ)，通過(guò)自省而自覺(jué)！是無(wú)數(shù)探索者通過(guò)思想實(shí)踐，探索解決人生和宇宙真理的途徑和方法。如果說(shuō)，迷失于禱告和求助，絕對(duì)不是佛的本意，這是一種高于科學(xué)驗(yàn)證精神的，更高級(jí)的求知求實(shí)的精神！
極樂(lè)世界是一種描述，每一個(gè)人的心中都有一個(gè)極樂(lè)世界，每一個(gè)世界都是不同的，唯一相同的都是希望！
人生都有追求美好事物的權(quán)力，但是能否實(shí)現(xiàn)？需要根據(jù)人生經(jīng)歷調(diào)整，但是只有心懷希望，就會(huì)有一個(gè)最適合自己的極樂(lè)世界！
現(xiàn)在我們回顧佛經(jīng)對(duì)極樂(lè)世界的描述！
《無(wú)量壽經(jīng)》中講極樂(lè)世界“永無(wú)眾苦、諸難、惡趣、魔惱之名。亦無(wú)四時(shí)、寒暑、雨冥之異。復(fù)無(wú)大小江海、丘陵坑坎、荊棘沙礫，鐵圍、須彌、土石等山。唯以自然七寶，黃金為地。寬廣平正，不可限極。微妙奇麗，清凈莊嚴(yán)，超逾十方一切世界?！蔽覀兛梢钥吹竭@里滿(mǎn)足我們的愿望，幸福！
《無(wú)量壽經(jīng)》中講“所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來(lái)生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復(fù)更墮惡趣?！边@里滿(mǎn)足了我們的愿望平等的權(quán)利！
《無(wú)量壽經(jīng)》中講“所有眾生，生我國(guó)者，自知無(wú)量劫時(shí)宿命所作善惡（就是“宿命通”，知道自己及眾生以前生生世世的事情）；皆能洞視徹聽(tīng)，知十方去來(lái)現(xiàn)在之事（即“天眼通”和“天耳通”，十方三世一切事情都看得見(jiàn)，十方三世一切音聲都聽(tīng)得見(jiàn)）；皆得他心智通（即“他心通”，知道一切眾生心中想的是什么）；皆得神通自在，波羅密多，于一念頃，能超過(guò)億那由他百千佛剎，周遍巡歷供養(yǎng)諸佛（即“神足通”）；決定成等正覺(jué)，證大涅槃（即一定能成佛）”。這里滿(mǎn)足了我們能力和成就的需求！
其實(shí)，我們可以從另一個(gè)角度解讀，這里其實(shí)是在說(shuō)一個(gè)希望中的世界，幸福、平等、有成就，這也是大多數(shù)人的人生愿望！
這里最有意思的就是，一定要堅(jiān)信！一定要不疑！才能去極樂(lè)世界！
我們可以這樣解讀，我們心中滿(mǎn)懷著對(duì)理想的希望，堅(jiān)定不移的去努力，一定會(huì)成就心中的夢(mèng)想，也就是屬于自己的極樂(lè)世界，如果，想不勞而獲，僅僅是求佛的保佑，就想實(shí)現(xiàn)幸福、平等、有成就的人生！那就是虛妄的，不是切實(shí)際的，佛歷經(jīng)無(wú)數(shù)的劫難，才能成為創(chuàng)造極樂(lè)世界的阿彌陀佛！
如下是阿彌陀佛的簡(jiǎn)歷：大乘經(jīng)記載，阿彌陀佛在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)曾立大愿，建立西方凈土，廣度無(wú)邊眾生，成就無(wú)量莊嚴(yán)功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚(yáng)。能夠創(chuàng)建西方凈土，阿彌陀佛付出了巨大的努力和無(wú)法衡量的時(shí)間！可見(jiàn)，希望的實(shí)現(xiàn)需要的條件真的很多，但是最為寶貴的是，希望是源動(dòng)力和基礎(chǔ)！
阿彌陀佛最偉大的地方，他播下了希望的種子！
