米開(kāi)朗基羅，意大利文藝復(fù)興三杰，在每一本藝術(shù)史中都是一個(gè)繞不過(guò)去的偉大名字。作為文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的天才藝術(shù)家，他不僅在雕塑，繪畫(huà)，建筑方面成績(jī)斐然，還是一位詩(shī)人。他的作品呈現(xiàn)出的雄健陽(yáng)剛，逼真優(yōu)美和力量感，成為文藝復(fù)興的重要風(fēng)格, 影響了后來(lái)許多藝術(shù)家的創(chuàng)作。

在貢布里希《藝術(shù)的故事》里對(duì)米開(kāi)朗基羅是這樣描寫(xiě)的“他試圖把古代雕刻家的那些奧秘鉆研透徹，那些人懂得怎樣表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的美麗的人體，還有身上的全部肌肉和筋腱?！瓕?duì)于所謂根據(jù)古典時(shí)期的雕刻間接地去學(xué)習(xí)解構(gòu)學(xué)法則的做法，他也不滿意。他對(duì)人體解構(gòu)親身進(jìn)行了研究，解剖尸體，按照模特兒作素描，直到在他看來(lái)人體形象已經(jīng)不再有任何奧秘為止。……米開(kāi)朗基羅是以一種令人難以置信的專一精神，單純研究掌握這一個(gè)問(wèn)題，然而卻是要徹底地掌握它。他的專心致志和他的良好記憶必定是超群出眾的，所以很快他就能夠輕而易舉地畫(huà)出任何一種姿勢(shì)或動(dòng)作……”

《米開(kāi)朗琪羅與教皇的天花板》生動(dòng)地記述了大師一生中最為驕傲的作品，他為尤利烏斯教皇繪飾梵蒂岡西斯廷禮拜堂拱頂壁畫(huà)的故事，書(shū)中我們?cè)敿?xì)讀到了這幅流傳千古的作品如何誕生，米開(kāi)朗琪羅高超的繪飾技法以及本人的性格特征。還有當(dāng)時(shí)意大利出于跟其他歐洲國(guó)家相互斗爭(zhēng)、宗教權(quán)力與世俗權(quán)力相互較量的大時(shí)代背景，書(shū)中的眾多人物都對(duì)歷史有著深遠(yuǎn)影響。

作者羅斯·金著寫(xiě)過(guò)《圓頂?shù)墓适隆访枋隽宋乃噺?fù)興建筑師布魯內(nèi)列斯基在佛羅倫薩興建圣母百花大教堂的故事，該作品入選美國(guó)獨(dú)立書(shū)商票非小說(shuō)類年度風(fēng)云書(shū)。這本《米開(kāi)朗琪羅與教皇的天花板》也榮登了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)金榜。本書(shū)帶著我們穿越到16世紀(jì)早期的意大利，細(xì)致入微地記述了那個(gè)時(shí)代人們的日常生活，以及米開(kāi)朗琪羅在繪制這副巨作時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

米開(kāi)朗琪羅的審美色彩豐富，細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)，精彩迷人，這些都取覺(jué)于他的專業(yè)精神和非凡毅力。文藝復(fù)興的精神內(nèi)核中最重要的就是“認(rèn)識(shí)你自己”，在天頂畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，米開(kāi)朗琪羅嘗試從不同角度去開(kāi)掘人體各種姿態(tài)的可能性，正因?yàn)檫@些不同的姿勢(shì)呈現(xiàn)，讓他畫(huà)中的每一個(gè)人物都生動(dòng)逼真，呈現(xiàn)出驚人的生命力?！澳切┯肋h(yuǎn)新奇的大量發(fā)明，各個(gè)細(xì)部準(zhǔn)確無(wú)失的巧妙畫(huà)法，尤其是米開(kāi)朗基羅揭示給后人的那些宏偉的景象，使人們對(duì)天才人物的非凡才能有了頗為新穎的認(rèn)識(shí)?！泵组_(kāi)朗琪羅憑借著他虔誠(chéng)的信仰和極致的熱情，完成了他對(duì)上帝，對(duì)藝術(shù)的獻(xiàn)禮。

讀完這本書(shū)，很想再去一次意大利，期待能夠到西斯汀大教堂好好膜拜一下這副空前絕后，讓很多藝術(shù)家望之興嘆的天花板。