這一節(jié)，作者以科學(xué)的角度分析人對事、物產(chǎn)生的認知和做出的反應(yīng)。作者認為人有三重大腦，分別是：本能腦、情緒腦和理智腦，這三重大腦是人類一切行動的指揮者。

如果人類的發(fā)展完全符合進化論，根據(jù)觀察，人類進化的初期和其他動物并沒有本質(zhì)的區(qū)別。

人類進化初期和人幼年時期眾多行為就是本能腦所產(chǎn)生的行為，這些行為由我們發(fā)展數(shù)百萬年的本能腦所指揮的。何為本能，就是一切行為均是為了生存。在饑餓時吞食食物，在遇到危險時回避危險。這些行為不思考任何情感、法律和道德的因素，一切只為生存。

本能腦潛伏在我們身體中已有百萬年，是絕對的大哥。本能腦主宰著我們嬰幼兒時期的所有行為，即使是成年之后，克制本能腦發(fā)出的命令也需要一定的能力。諸如我們難以抵御食物的誘惑，我們喜歡待在相對安全的環(huán)境里，對異性產(chǎn)生沖動。這些都是本能腦為了人類得以生存和繁衍下達的命令。

遠古時期的蠻荒時代，是本能腦為我們披荊斬棘，讓我們這些體力遠不如大型猛獸的人類得以生存、繁衍。但是，我們已經(jīng)走進了文明社會。本能腦所產(chǎn)生的行為常常與現(xiàn)代社會格格不入，已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代社會的生活方式。但我們依舊沒有資格全面否定本能腦。在現(xiàn)在社會的一些特殊的環(huán)境中，必須讓本能腦占據(jù)優(yōu)勢，我們才可能得以生存。

比本能腦高級的是情緒腦，情緒腦不僅僅要我們更好的生存、繁衍，它讓我們對這個世界美好事物有了不同的感知，讓我們對萬事萬物，有不同的感受。讓我們知道這個世界的美好，讓我們懂得了如何愛人愛己。情緒腦不是人類所獨有的，有很多哺乳動物都有，特別是我們豢養(yǎng)的寵物。它們的感情常常與人類朋友引起共鳴，有些已經(jīng)成為人類的靈魂伴侶。

情緒腦只負責(zé)人類的情感，它產(chǎn)生的行為也只是關(guān)系我們情感的判斷，也就是所謂的“愛我所愛，無怨無悔?！逼湫袨橐膊豢紤]法律、道德，以及所謂的最優(yōu)選擇。現(xiàn)代人類的情緒腦似乎比本能腦更強大，很多因為情緒腦產(chǎn)生的過激行為，不僅當(dāng)事人認為是正確的，甚至有些時候冷靜地旁觀者也認為某些沖動的行為可以理解。那些情緒腦占據(jù)優(yōu)勢的人，我們稱之為“性情中人”。在適當(dāng)時候讓個人的情緒得以宣泄也并非錯誤。

但我們不能讓本能腦與情緒腦完全控制我們。

我們必須在更多的時候善加利用理智腦，很容易理解，理智腦產(chǎn)生的行為是冷靜而客觀的。但理智腦卻是這三重大腦中絕對的小弟，它可能是豐衣足食，產(chǎn)生了文明之后才進化而來的人類獨有的大腦。管仲說的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币簿褪沁@個意思。

由于理智腦是絕對的小弟，不僅在人類發(fā)展中是最晚出現(xiàn)的，個人的成長中，也需要到成年以后，理智腦才可能逐漸成熟，孩提時，我們常常有不理智的行為。當(dāng)然，亦有早熟的孩子和永不成熟的巨嬰。

理智腦的姍姍來遲讓人類犯了無數(shù)的錯誤，同樣，也正是這些錯誤，讓人類有了成長的基礎(chǔ)。

以科學(xué)之名認識了我們的大腦，就可以對我們的各類行為做出合理的解釋，也懂得了，越是理智的人就會越多的采用理智腦思考問題，用理智腦采取行動。

不是在任何時候我們都需要用理智腦來解決問題，時刻都需要保持我們的理智腦在線，那是也是極大的精神負擔(dān)。但長期理智腦的缺席，理智將離我們越來越遙遠。

保持自律與不斷成長就必須讓我們理智腦經(jīng)常在線，從決定我們什么時候起床，什么時候入睡，以及任何一種正確的選擇，都需要理智腦。只有讓我們使用理智腦思考成為我們的習(xí)慣時，我們行為在這樣一個現(xiàn)代的文明社會才能是最優(yōu)的選擇。當(dāng)然，一個時刻都處在絕對理智狀態(tài)的人，也會讓人感到此人冷靜的可怕。