《零邊際成本社會》是一本發(fā)人深省的讀物，是杰里米?里夫金長達(dá)40年思想的集大成之作?！敦?cái)富》雜志認(rèn)為，《零邊際成本社會》講述了我們的經(jīng)濟(jì)前景能為后代提供什么，它給人以希望。
所謂“零邊際成本社會”到底是個什么樣的東東？本文疏漏和不當(dāng)之處還望各位讀者們指正，而更豐滿翔實(shí)的內(nèi)容還需要各位看官們在書中攫取作者的偉大智識凹~
零邊際成本社會是什么？
首先我們要知道，什么是“邊際成本”——在任何產(chǎn)量水平上，增加一個單位產(chǎn)量所需增加變動成本。而一般地由于“規(guī)模效應(yīng)”，總成本遞減會使得邊際成本會下降。
那么，“零邊際成本社會”就是這樣一種社會——終極技術(shù)誕生、生產(chǎn)率達(dá)到理論最高點(diǎn)時，不考慮固定成本，每生產(chǎn)一件額外產(chǎn)品的成本為零的社會——這是大勢所趨，是社會發(fā)展和推廣社會福利的最佳狀態(tài)，代表著資本主義的終極勝利，但同時也會成為資本主義淡出世界舞臺的開端。
為什么零邊際成本社會是大勢所趨？
從印刷革命與風(fēng)力、水力的運(yùn)用催生了市場經(jīng)濟(jì)的興起，成就了歐洲經(jīng)濟(jì)模式、社會和政治形態(tài)的轉(zhuǎn)變，到蒸汽印刷、蒸汽機(jī)車的運(yùn)用和集權(quán)化管理、垂直整合型商業(yè)公司的發(fā)展而爆發(fā)的第一次工業(yè)革命，再到石油的發(fā)現(xiàn)、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和電話的問世醞釀和衍生出的第二次工業(yè)革命，我們可以發(fā)現(xiàn)：
每一種偉大的經(jīng)濟(jì)范式都要具備三個要素——通信媒介、能源和運(yùn)輸系統(tǒng)。每個要素都與其他要素互動，三者成為一個整體。經(jīng)濟(jì)聚集是新通信/能源矩陣帶來的后果，而矩陣本身恰恰構(gòu)成了社會經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型、第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的基石。在人類歷史上，從未有一個時期像現(xiàn)在這樣，可以通過如此少的機(jī)構(gòu)（它們不可避免地依賴于化石燃料、全球通信及世界電網(wǎng)），對這么多人的生活產(chǎn)生這般巨大的經(jīng)濟(jì)影響——生產(chǎn)、流通和交易的成本大大降低，效率和生產(chǎn)率大大提高，經(jīng)濟(jì)也大大地繁榮。
此時，從前的上帝信仰讓位于市場理念，神學(xué)世界觀轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)世界觀，自我價值以自我利益的實(shí)現(xiàn)來衡量，而自我利益的實(shí)現(xiàn)則是以財(cái)富的積累來衡量，良好品格的價值變得越來越小，改善生活狀況的想法與增加個人經(jīng)濟(jì)財(cái)富的意圖變得難以區(qū)分。
然而，我們也應(yīng)該看到，在摩爾定律下現(xiàn)代技術(shù)突飛猛進(jìn)，新的通信/能源矩陣正在興起——物聯(lián)網(wǎng)，包含能源互聯(lián)網(wǎng)、通信互聯(lián)網(wǎng)和物流互聯(lián)網(wǎng)——隨之而來的是新的智能公共基礎(chǔ)設(shè)施，國際互聯(lián)網(wǎng)將人和物用一個新的經(jīng)濟(jì)模式連接起來，這一模式遠(yuǎn)比第一次和第二次工業(yè)革命復(fù)雜。
零邊際成本社會將是什么樣？
零邊際成本的社會，在結(jié)構(gòu)上，它是分布式而非集中式的，是合作式而非自上而下式的，提高公共福利的方式是通過基于“合作共享”的橫向整合網(wǎng)絡(luò)而非通過資本主義市場經(jīng)濟(jì)中的垂直整合商業(yè)模式。屆時，人人都是產(chǎn)消者，智能經(jīng)濟(jì)時代到來。
具體地說，可以顯著地表現(xiàn)在以下幾個方面：
能源
可再生能源進(jìn)入社區(qū)與家庭，住所和辦公場所變成一個個微型發(fā)電站，清潔網(wǎng)絡(luò)和智能電表的建立讓我們得以互助使用免費(fèi)的能源，就像我們現(xiàn)在在網(wǎng)上發(fā)布和分享信息一樣。屆時，能源的生產(chǎn)方式和社會分配方式將會大大變革。
制造
3D打印的逐漸成熟與普及讓我們既可以復(fù)制打印機(jī)本身，還可以讓我們就地取材，打印生活的各種必需設(shè)備設(shè)施，誰又說得清到時我們是不是還可以進(jìn)行生物級打印，在醫(yī)療中制造出我們的一部分呢？工廠的大規(guī)模生產(chǎn)的減材時代將邁入一個大眾生產(chǎn)的增材時代，普天之下，皆可打印。
教育
在那樣一個協(xié)同共享的時代，知識是在同齡人團(tuán)體中共享的經(jīng)驗(yàn)，教育的目標(biāo)是激發(fā)協(xié)作的創(chuàng)造力。新的教育模式將使得學(xué)生在多個開放式的共享空間、虛擬空間、公共場所和生物圈中學(xué)習(xí)，從以積累專有知識追求更大私利轉(zhuǎn)變到探索人類共同利益的更開闊的世界觀和個人行為中去。
而類似慕課的分布式、協(xié)作式、對等的全球虛擬共享型學(xué)習(xí)將成為高等教育的全新教學(xué)模式，實(shí)體學(xué)習(xí)最終只會發(fā)揮更為少量且外在的輔助作用，教育的民主化得以實(shí)現(xiàn)。
工作
人工智能的進(jìn)步產(chǎn)生技術(shù)替代，工作的性質(zhì)會發(fā)生跨時代的變化。
第一次工業(yè)革命結(jié)束了奴隸和農(nóng)奴勞動，第二次工業(yè)革命極大減輕了農(nóng)業(yè)和手工勞動，第三次工業(yè)革命則會終結(jié)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)中的大多數(shù)有償勞動，以及知識領(lǐng)域內(nèi)的很大一部分專業(yè)性有償勞動。
“機(jī)器把人類從市場經(jīng)濟(jì)體制繁重的勞動中解放，人們在協(xié)同共享模式下投身于文化活動，追求超然于世的崇高目標(biāo)?！?/p>
如何開啟零邊際成本社會模式？
第一點(diǎn)，是智能基礎(chǔ)設(shè)施的建立與共享
智能基礎(chǔ)設(shè)施即物聯(lián)網(wǎng)，包括能源互聯(lián)網(wǎng)、通信互聯(lián)網(wǎng)、物流互聯(lián)網(wǎng)。
它由消費(fèi)者投資，少量由政府投資，主要為了刺激新型應(yīng)用技術(shù)的研究和開發(fā)，且通過不斷使用大數(shù)據(jù)反饋和最新的分析方法和算法，在社會的每個角落提高熱動力效率和生產(chǎn)力。
第二點(diǎn)，是新管理模式的形成。
這需要以成員約定的自我調(diào)節(jié)和自我執(zhí)行的協(xié)議、響應(yīng)的懲罰措施作為參與共享的前提條件，基于合作社這一在零邊際成本社會中唯一可行的經(jīng)濟(jì)模式，構(gòu)成以共享管理為主、以政府和市場力量為輔的三方伙伴關(guān)系，管理三大基礎(chǔ)設(shè)施共享的時間資源。
第三點(diǎn)，共享一切。
實(shí)現(xiàn)從所有權(quán)到使用權(quán)的轉(zhuǎn)變，也是從產(chǎn)權(quán)觀念向共享觀念的轉(zhuǎn)變，世界將變成一個充滿幸福感、擁有可持續(xù)富饒的新地球。
第四點(diǎn)，應(yīng)對不可控因素。
全球氣候變暖和網(wǎng)絡(luò)恐怖主義這兩個不可控因素會使得第三次工業(yè)革命衍生出的零邊際成本社會的形成變得復(fù)雜，需要我們努力面對，披荊斬棘。
當(dāng)然，羅馬不是一日建成的，零邊際成本社會也不是說得如此輕巧即能一蹴而就。這需要全人類突破功利主義與長期個人利益最大化的觀念藩籬，共同向著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與社會的飛躍一同努力與協(xié)作。
后零邊際成本社會的新文明時代
幸福并非來自物欲，而來自感同身受。伴隨第三次工業(yè)革命和零邊際成本社會而來的是人類心理的改變，是向協(xié)同時代和生物圈意識的飛躍，讓我們回到了如何提高人類個人和集體幸福感的問題上，讓我們明白每個人的生活緊密交織在一起，個人的福祉最終取決于我們所存在的地球社區(qū)的福祉。
隨著全球網(wǎng)絡(luò)將每個人連接起來，同感文明正在迅速橫向擴(kuò)張，成為一個真正民主社會的終極試金石，跨越政治界限和社交關(guān)系。
如今的青年一代，已經(jīng)通過虛擬和物理空間彼此聯(lián)系、建立同感，快速地消除了區(qū)分你我的思想、文化和商業(yè)界線，推翻了長久以來按照性別、階級、種族、民族、性取向來區(qū)分的壁壘，形成在專業(yè)和技術(shù)聯(lián)系、文化喜好和很多其他屬性的基礎(chǔ)上建立的虛構(gòu)大家庭。而這些屬性，超越了國家的社會信任限度，更超越了在這個擁有通信/能源矩陣、以及全球化市場的世界上與其他志同道合的人之間的聯(lián)系。
后記：在杰里米·里夫金的《零邊際成本社會》中，我看到的不僅僅是未來的無限可能，更是作者個人的博識與情懷。正如他所描述的新文明時代一般，不知覺間透過了30萬字的厚度與他所描繪的新世界達(dá)成了同感。全球可持續(xù)發(fā)展與第三次工業(yè)革命的趨勢不可阻擋，而“這就是希望”！
