整整七月份，我都在讀這本書，Stephen R.Covey的《高效人士的七個習(xí)慣》(The seven habits of highly effective people)。
這本書大名鼎鼎，自1989年問世至今，曾高居美國暢銷書排行榜長達7年之久，在全球70個國家，以28種語言發(fā)行，總銷量超過了l億冊，被譽為美國企業(yè)界和管理界的“圣經(jīng)”。因為這本書他曾經(jīng)被四位總統(tǒng)接見。
這也是我第一次閱讀non-fiction著作。其實最初閱讀它的目的很簡單，我不是想學(xué)習(xí)如何開展有效的人際關(guān)系管理的方法，就是想單純的看看它所講述的七個高效習(xí)慣到底是哪些？能否給我的生活帶來些積極的改變？能否能夠讓我更加有效的管理自己和家庭的生活？當然也想學(xué)些東西，順便影響一下兒子們。
其實整本書看下來，因為是英文原版，又是我很不擅長的non-fiction領(lǐng)域，所以不能說完全理解，我只是盡量抓住它的精髓吧。
我一位資深家庭主婦，談不上人際交往，更談不到管理層面，可是仔細想想，其實家庭主婦的工作不僅復(fù)雜，而且高深呢。你不覺得她的工作就像是一位大公司的CEO嗎？她不僅要保持整個家庭的正常運轉(zhuǎn)，還要想辦法讓它繁榮興盛。她一方面要和子女打交道，要知道教育，性格的養(yǎng)成本身就不是一個短期的過程，它需要長期的堅持和付出，Character cannot be made except by a steady,long continued process.前提還要自己首先擁有正確的價值觀原則理念，不為社會風氣，思潮所侵蝕。再次還要和自己的最親密的合作伙伴——丈夫，維持并且提升這種關(guān)系。和丈夫的關(guān)系，是伴侶 ，也是合作伙伴，唯有尊重差異，敞開心扉，才能協(xié)同增效，共同促進家庭的生機勃勃。
其實對于家庭主婦來說，她所創(chuàng)造的價值可以說是無價的，記得那只鵝產(chǎn)金蛋的故事嗎?聰明的媽媽不僅會產(chǎn)出（教育培育）價值連城的金蛋，她還深諳產(chǎn)能平衡之道，她還會好好善待自己這只鵝，只有把這只鵝伺候好了，才會有更多的金蛋。
所以媽媽們要善待自己，由內(nèi)到外的改變自己。那么我們就從七個習(xí)慣開始吧...
所以在我的眼里，整本書讀下來，我感覺這本書竟不像是一本傳授管理之道的書，而是一本講究個人修為的書，只有把自己修煉好了，內(nèi)心強大了，才能以不變應(yīng)萬變，從容面對人生各種狀況，把人生活到一個更高的層次。
其實這本書也正是強調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，進行能達到個人效能和人際效能的“由內(nèi)而外”的修煉。
七個習(xí)慣
We are what we repeatedly do.Excellence,then, is not an act, but a habit.
ARISTOTLE
我們的行為總是一再重復(fù)。因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。亞里士多德
提到“習(xí)慣”二字，你最先想到的是什么？是不是日復(fù)一日，年復(fù)一年重復(fù)的某種行為？有些習(xí)慣談不上喜歡或不喜歡，好或不好，甚至還明知就是壞習(xí)慣，可就是改不掉。
我其實是由一連串的重復(fù)出現(xiàn)的行為（也就是習(xí)慣）所定義。看似不經(jīng)意間的小行為，有時竟然可以操縱你的命運。
Sow a thought, reap an action;?
sow an action, reap a habit;
sow a habit, reap a character;
sow a character, reap a destiny.
“思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運?！?/b>
習(xí)慣對我們的生活有極大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，左右著我們的成敗。
所以我們要向高效人士學(xué)習(xí)他們的7個高效習(xí)慣，來改變我們的生活及人生。
簡單來說，作者按照人的自然成長規(guī)律，在依賴，獨立和互賴的遞進基礎(chǔ)上提出了與之相對應(yīng)的七個習(xí)慣。
與最初的依賴（dependence）階段相對應(yīng)的是習(xí)慣1.2.3
習(xí)慣一：積極主動（BE PROACTIVE）
習(xí)慣二：以終為始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
習(xí)慣三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
其實這個階段的三個習(xí)慣主旨則在自身的修為，修煉，是以正確的原則，自然法則為中心，以品德為基礎(chǔ)的強大內(nèi)心的歷練過程，簡單來說，前三個習(xí)慣完全可以用“做出承諾，信守諾言”make and keep a promise來概括，它強調(diào)的是作為一個人的原則性， 正直性，人的良知。關(guān)于這種認知或者可以說成是說作者的精神，自始自終貫穿在整本書里，幾乎在每章每節(jié)，字里行間無不在強烈地透露著這一信息，作為一個人類，只有具有正確原則，正直品質(zhì)，人的良知才可以說是達到了一個基本做人的標準，才可以稱得上是一個內(nèi)心真正獨立的個人。只有這樣意義上的人修得了前三個習(xí)慣，才是完成了在自然發(fā)展規(guī)律上的由依賴（dependence）到 獨立（independent）階段，也同時完成了個人領(lǐng)域的勝利-----private victory
世上萬物，彼此相依。人類社會更是如此。獨立的個人要與周圍的人群交往合作。這時候反映到自然發(fā)展規(guī)律上的則是人由獨立（independent）到互賴（Interdependence）階段，也是人由個人領(lǐng)域的勝利（private victory）進化到公共關(guān)系領(lǐng)域的勝利（Public victory）階段。在這個階段，作者提出了習(xí)慣4.5.6。
習(xí)慣四：雙贏思維（Think Win/Win）
習(xí)慣五：知彼解己（Seek ?first to understand，then to be understood）
習(xí)慣六：協(xié)同增效（Synergize）
如果說前三個習(xí)慣強調(diào)的是個人修為的培養(yǎng)，那么后面三個習(xí)慣則強調(diào)的人際關(guān)系方法的習(xí)得。我們也可以用簡單一句話來概括“大家參與討論，共同擬定解決方案”involve others in the problem and work out the solution together.
We must not cease from exploration and the end of all our exploring will be to arrive where we began and to know the place for the first time.我們必不可停止探索,而一切探索的盡頭,就是重回起點,并對起點有首次般的了解.
--T. S. Eliot(艾略特)
經(jīng)歷了依賴--獨立--互賴，經(jīng)歷了個人領(lǐng)域勝利---公共關(guān)系領(lǐng)域勝利，深諳領(lǐng)悟了六個習(xí)慣，當我們已經(jīng)站在個人效能以及人際效能的高處時，也許已經(jīng)達到事業(yè)頂峰了，我們已然脫胎換骨，面貌一新，這時我們不妨打量一下自己，問問自己，我擁有的最重要的資產(chǎn)是什么？
“我自己”。讓我們重回起點,并對起點有首次般的了解吧。
這就是習(xí)慣七：不斷更新（Sharpen the saw）?！肮び破涫?，必先利其器”。
我的感悟
對于我來說，我更愿意把它看作一本關(guān)于個人內(nèi)在修為的書，整本書到處彌漫著作者一種強烈的，虔誠的，甚至略顯執(zhí)拗的堅持。我很感動，在當今所謂成功學(xué)，機會主義無孔不入的情況下，作者仍始終堅守著那根植于自然最深邃，最樸素的法則，崇尚正直，良知，奉獻給予。
那么這種原則，自然法則或良知是什么呢？
它其實就在哪兒，一直都在，無可置疑，從未改變，它已經(jīng)滲透到人類生活的方方面面，它可以說是你作為一個合格的人的條件，你的良知，你的意識，這是根植于每個有良知的人內(nèi)心深處的自然法則，也許是上帝，造物主，或是什么。
你的生活越和它接近，你也將更大的拓展你的天性。
所以，做好自己。
最后，謹以此句表達我的感悟與感動。
We must not cease from exploration and the end of all our exploring will be to arrive where we began and to know the place for the first time.我們必不可停止探索,而一切探索的盡頭,就是重回起點,并對起點有首次般的了解.
--T. S. Eliot(艾略特)
