鄭州田園泥土香
?教育集團(tuán)簡(jiǎn)介
?
?母親教育工作室
鄭州田園泥土香教育集團(tuán)，是從事“母親”、“父親”、“國(guó)學(xué)”、“學(xué)前”、“解放差生”、“在家上學(xué)”、“琴棋書(shū)畫(huà)”、“極度厭學(xué)”、“過(guò)度上網(wǎng)”等教育咨詢(xún)。
母親教育學(xué)——應(yīng)該是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科！
母親教育學(xué)——就是“教育母親自己的駕駛證！
母親教育學(xué)——就是母親教育孩子掌握的方向盤(pán)。
我們知道，人要想開(kāi)汽車(chē)，只有有了合格的駕駛證，才能掌握汽車(chē)的方向盤(pán)；教育孩子也是如此??！
如果我們把教育比喻成“汽車(chē)”的話，那么，孩子就是教育的“汽車(chē)”，那么，我們的偉大母親就是掌握教育“汽車(chē)方向盤(pán)”的人。
今天最需要教育的，不是孩子，而是父母。
今天最需要補(bǔ)課的，不是孩子，而是父母。
所以，今天的補(bǔ)課，與其讓孩子補(bǔ)課，不如讓父母補(bǔ)課。
田園泥土香教育咨詢(xún)：給父母補(bǔ)課的教育??！
田園泥土香教育，教育的重點(diǎn)對(duì)象，不是孩子，是孩子的父母，田園泥土香教育咨詢(xún),是專(zhuān)門(mén)給父母補(bǔ)課的教育，這在中國(guó)家庭教育與學(xué)校教育上，是沒(méi)有的，這在國(guó)內(nèi)其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也是沒(méi)有的，其潛力是巨大的。
現(xiàn)由于企業(yè)的發(fā)展需要，現(xiàn)招聘工作室人員。
一、田園泥土香教育：父親教育工作室
二、田園泥土香教育：母親教育工作室
三、田園泥土香教育：家庭教育工作室
四、田園泥土香教育：早期教育工作室
五、田園泥土香教育：差異教育工作室
六、田園泥土香教育：心田教育工作室
七、田園泥土香教育：在家上學(xué)工作室
八、田園泥土香教育：琴棋書(shū)畫(huà)工作室
九、田園泥土香教育：自然探索工作室
電話——13526448726
待遇——面議
中國(guó)最需要教育的不是孩子，而是父母、不是學(xué)生，而是老師。
中國(guó)最需要教育的不是孩子，而是父母、不是學(xué)生，而是老師。
今天最需要教育的，不是孩子，而是父母。
今天最需要補(bǔ)課的，不是孩子，而是父母。
“補(bǔ)課”是制造“差生”的罪魁禍?zhǔn)祝?br>
“補(bǔ)”呀“補(bǔ)”，越“補(bǔ)”越苦、越“補(bǔ)”越累、越“補(bǔ)”越差，越“差”越“補(bǔ)”，直“補(bǔ)”得我們的孩子“丟書(shū)、撕書(shū)、燒書(shū)”，最后被“補(bǔ)”得“逃學(xué)厭世，離家出走，命喪黃泉……”
“補(bǔ)課”就是地溝油！
“補(bǔ)課”就是搖頭丸！
“補(bǔ)課”就是毒膠囊！
“補(bǔ)課”就定時(shí)炸彈！
“補(bǔ)課”是造就了孩子“厭學(xué)、逃學(xué)、棄學(xué)”！
“補(bǔ)課”是制造“差生”的罪魁禍?zhǔn)?/b>！
可是，“新東方幼兒學(xué)習(xí)部”，以忽悠家長(zhǎng)方式給學(xué)生補(bǔ)課?。?/b>
這是為什么？
家庭教育的理念應(yīng)該培養(yǎng)孩子“健康的人格、良好的習(xí)慣、強(qiáng)健的體魄”，家庭教育尤其是一定要培養(yǎng)孩子“良好的鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式習(xí)慣”,培養(yǎng)孩子“熱愛(ài)體育、崇尚運(yùn)動(dòng)、健康向上”的堅(jiān)強(qiáng)意志。
《母親教育學(xué)：母親教育孩子的駕駛證與方向盤(pán)》
母親教育學(xué)——應(yīng)該是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科！
母親教育學(xué)——就是“教育母親自己的駕駛證！
母親教育學(xué)——就是母親教育孩子掌握的方向盤(pán)。
我們知道，人要想開(kāi)汽車(chē)，只有有了合格的駕駛證，才能掌握汽車(chē)的方向盤(pán)；教育孩子也是如此?。?/b>
如果我們把教育比喻成“汽車(chē)”的話，那么，孩子就是教育的“汽車(chē)”，那么，我們的偉大母親就是掌握教育“汽車(chē)方向盤(pán)”的人。
上部 《母親教育學(xué)：一門(mén)獨(dú)立的教育學(xué)科！》
中部 《母親：教育孩子成功之密碼》
下部 《母親：教育孩子失敗之借鑒》
《母親教育學(xué)：一門(mén)獨(dú)立的教育學(xué)科！》
第一章 為何要提出“母親教育學(xué)”這個(gè)概念呢？
《母親教育學(xué)，應(yīng)該是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科》
“母親教育”，應(yīng)該是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，把母親教育納入國(guó)家教育體系，培養(yǎng)高素質(zhì)的母親。
母親教育是一種特殊教育，在于喚醒母親教育孩子的強(qiáng)烈意識(shí)，使母親真正認(rèn)識(shí)自我價(jià)值重要性，學(xué)會(huì)如何履行母親天職，提高教育自己與他人孩子的能力，成為稱(chēng)職的、合格的真正母親。
但直到今天，雖然教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，母親教育為何沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展？
母親教育學(xué)，為何沒(méi)有成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科？
我們先從有人問(wèn)說(shuō)起——
在孩子的家庭教育中，父親和母親誰(shuí)更重要？
答案不同的人，有不同的回答——
有的說(shuō)，都很重要；有的說(shuō)父親重要；有的說(shuō)母親重要。
那么，到底是哪個(gè)重要？
我說(shuō)，母親教育比父親教育最重要！
一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中，最重要的莫過(guò)于家庭，而在一個(gè)家庭中，對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，最重要的，是一個(gè)母親。
眾所周知，教育就是“心田”的“播種”
但是，我們必須知道、我們必須明白、我們必須清楚，這樣一個(gè)問(wèn)題，到底誰(shuí)是孩子“心田”的第一個(gè)“播種”者？
孩子“心田”的第一個(gè)“播種”者，是父親？還是母親？
孩子“心田”的第一個(gè)“播種”者，應(yīng)該是孩子的母親？！
這是，千真萬(wàn)確的！毋庸置疑的?。?/b>
不是嗎？
當(dāng)母親聽(tīng)到嬰兒哇哇落地哭喊，嬰兒心靈上這塊神奇的“心田”，就等著第一個(gè)播種者母親，在這塊“心田”的播種，播下什么樣的種子?就會(huì)開(kāi)什么花?就會(huì)結(jié)出什么樣的果?這也是千真萬(wàn)確的、毋庸置疑的事實(shí)。
這就要求母親在孩子面前，說(shuō)話要有分寸，不要一天到晚埋三怨四，不要把那些不好的信息，過(guò)早的傳遞給孩子，這樣的話給孩子播下“各種各樣的仇恨種子”！
播下讀書(shū)的“種子”，就會(huì)開(kāi)學(xué)習(xí)的“花朵”，就會(huì)收獲成功的“果實(shí)”??！
一句話新聞，那就是教育者只有在孩子“心田”里播撒美的種子，我們的教育才能夠開(kāi)出美麗的花朵、結(jié)出香甜的碩果！
想一想：母親與孩子長(zhǎng)期共處于家庭，其一言一行孩子都會(huì)看在眼里，記在心上，并觀察模仿、學(xué)樣。要不然，為什么說(shuō)家庭教育是人生的第一所學(xué)校，也是每個(gè)人永久的學(xué)校。
母親是孩子的啟蒙老師、也是孩子的第一任老師、班主任兼校長(zhǎng)級(jí)別的別CEO。
母親教育，應(yīng)該成為一種學(xué)說(shuō)、一種學(xué)科！
今天的教育，為什么要提出“母親教育學(xué)”這個(gè)概念呢？
那么，什么是“母親教育學(xué)”？
第一章 為何要提出“母親教育學(xué)”這個(gè)概念呢？
教育，在每年全國(guó)兩會(huì)上，是代表必談的話題，其中“如何保障好婦女兒童合法權(quán)益？”在今年的十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議《政府工作報(bào)告》談到“我國(guó)婦女兒童占總?cè)丝诘?/3，保障好他們的合法權(quán)益，是黨和政府義不容辭的職責(zé)，是衡量國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志，也反映著社會(huì)的文明進(jìn)步程度。婦女能頂半邊天，是家庭的支柱和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者；兒童是家庭的希望，也是國(guó)家民族強(qiáng)盛之所系。但婦女兒童又是易被侵權(quán)的群體，權(quán)益最容易受到侵害，最需要全社會(huì)的保護(hù)?！?/b>
那么，如何保障好婦女兒童合法權(quán)益呢？
實(shí)踐證明， 一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中，最重要的莫過(guò)于家庭，而在一個(gè)家庭中，對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，最重要的就是孩子自己的母親。
“母親教育”，就是讓每一個(gè)母親教育好自己的孩子，讓每一個(gè)母親都有一個(gè)好孩子，讓每一個(gè)孩子都有一個(gè)好母親；母親沒(méi)有什么工作，比做教育好自己孩子的工作“更重要、更有意義、更有價(jià)值、更有生命力”?。?/b>
可是，當(dāng)今社會(huì)，青少年犯罪現(xiàn)象凸顯已引起人們深深憂慮。究其原因，“母親教育”的缺失是一個(gè)重要的潛在因素。然而，在我國(guó)，媽媽們基本上是零培訓(xùn)上崗。人才的培養(yǎng)必須從母親開(kāi)始，母親的素質(zhì)高低，將影響后代的成長(zhǎng)。因?yàn)?，高素質(zhì)的母親不但能夠?qū)⒆舆M(jìn)行良好的早期教育，而且能發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)與潛質(zhì)。
所以，“母親教育”，應(yīng)該是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科——“母親教育學(xué)”！
一個(gè)國(guó)家母親教育的成敗，對(duì)這個(gè)國(guó)家和民族的興衰會(huì)產(chǎn)生重要影響。母親教育是民族素質(zhì)建設(shè)的人才資源開(kāi)發(fā)的原始性、長(zhǎng)久性基礎(chǔ)。所以我鄭重建議：把“母親教育學(xué)”作為一個(gè)基本國(guó)策教育學(xué)科，納入國(guó)家教育體系！
提高民族素質(zhì)，應(yīng)該從重視母親教育開(kāi)始。
“母親教育學(xué)”，是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的重大系統(tǒng)教育學(xué)科。認(rèn)真研究、推廣、實(shí)踐“母親教育學(xué)”，于國(guó)、于民、于家都十分有益，可以講是利在當(dāng)代，功在千秋。
母親教育，應(yīng)該成為一種學(xué)說(shuō)、一種學(xué)科！
應(yīng)該是一門(mén)“母親教育學(xué)”學(xué)科。
這門(mén)學(xué)科，是每一個(gè)想做母親、正在做母親的人，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的學(xué)科，今天我們?nèi)绾巫瞿赣H？我們“母親”需要學(xué)習(xí)如何做母親？我們“母親”需要學(xué)習(xí)如何做教育好自己的孩子？
每個(gè)人都是母親所生，在孕育時(shí)已經(jīng)開(kāi)始感受母親的喜怒哀樂(lè)。離開(kāi)母親的撫育，一個(gè)生命的成長(zhǎng)就會(huì)留下不可彌補(bǔ)的缺憾。
一個(gè)樂(lè)觀向上的母親，帶給孩子的影響是美好積極的，而一個(gè)整日陷于憂郁之中的母親帶來(lái)的消極影響甚至可以誤導(dǎo)孩子一生。
當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市的綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)擁有了人才優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有了競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。而人才的第一個(gè)搖籃是家庭，第一位老師就是母親。
當(dāng)母親聽(tīng)到嬰兒哇哇落地哭喊，嬰兒心靈上這塊神奇的“心田”，就等著第一個(gè)播種者母親，在這塊“心田”的“泥土”里播種，你播下什么樣的種子！她就會(huì)開(kāi)什么的花！就會(huì)結(jié)出什么樣的果！這也是千真萬(wàn)確的、毋庸置疑的事實(shí)。
當(dāng)今社會(huì)，青少年犯罪現(xiàn)象凸顯已引起人們深深憂慮。究其原因，“母親教育”缺失是一個(gè)重要的潛在因素。
然而，在我國(guó)，媽媽們基本上是零培訓(xùn)上崗。
培養(yǎng)高素質(zhì)的母親。
所以，現(xiàn)在，當(dāng)務(wù)之急的是，把“母親教育學(xué)”當(dāng)做一門(mén)學(xué)科納入國(guó)家教育體系！
第一節(jié) 從留守少年砍死奶奶，看母親教育的缺失催生留守兒童犯罪
在每年全國(guó)兩會(huì)上，我們的代表千“方”百“計(jì)”話教育，教育成為熱議的話題之一，其中留守兒童成為兩會(huì)新亮點(diǎn)：莫讓留守兒童成為家庭教育盲區(qū)，代表們呼吁構(gòu)建留守兒童政府支持、家庭監(jiān)護(hù)、學(xué)校教育、社會(huì)幫扶、親情關(guān)護(hù)的網(wǎng)絡(luò)，給留守兒童以持久、溫暖的關(guān)愛(ài)。因?yàn)閾?jù)全國(guó)婦聯(lián)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)留守兒童的人數(shù)約為5800萬(wàn)，其中14歲以下的留守兒童超過(guò)4000萬(wàn)。
想想看，我國(guó)有2億多的中小學(xué)生，僅留守兒童就有5800萬(wàn)，而且14歲以下的留守兒童超過(guò)4000萬(wàn)，這是一個(gè)什么概念？這比1個(gè)法國(guó)、10個(gè)瑞士、100個(gè)盧森堡、100個(gè)芬蘭共和國(guó)的人口數(shù)還要多。
如今，面對(duì)這樣的一個(gè)巨大的教育“團(tuán)體”，“身”在家中“留守孩子”，卻出現(xiàn)了“厭學(xué)、逃課、打架斗毆、徹夜上網(wǎng)、離家出走、拉幫結(jié)伙、打架斗毆、群毆群盜、暴力相殘……”等這樣、那樣的違法犯罪良行為。
尤其是讓人想不到的事情，留守兒童犯罪增多，且呈低齡化、團(tuán)伙化、暴力化特征。
據(jù)《河南法制報(bào)》報(bào)道：2月17日，南陽(yáng)唐河一15歲男孩將其奶奶殺死在出租屋內(nèi)。男孩上初中，父母都在外打工，由奶奶在縣城租房照顧其生活。事發(fā)當(dāng)日，男孩因作業(yè)未完成遭奶奶批評(píng)，他心生厭煩，拿刀將奶奶砍死。（作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完也不想上學(xué) 唐河留守少年砍死奶奶 因留守厭世 2014-02-26《河南法制報(bào)》）
眾所周知，留守兒童無(wú)法和父母生活在一起，他們往往由爺爺奶奶外、公外婆或其他親屬等隔代教育、隔代管理。
留守兒童這一“隔代教育與管理”，出現(xiàn)這樣的那樣的教育問(wèn)題——尤其是留守的少年兒童犯罪問(wèn)題：
這不，今天的留守少年劉東，一個(gè)不到15歲的孩子，他在唐河縣某初中上學(xué)，可是他的父母都在外打工，由奶奶在縣城租房照顧其生活。當(dāng)民警訊問(wèn)其作案動(dòng)機(jī)時(shí)，劉東只是淡淡地說(shuō)不想活了，不想上學(xué)，不想寫(xiě)作業(yè)。2月17日上午，他的寒假作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完，也不想上學(xué)，奶奶批評(píng)教育他并讓他去上學(xué)。他聽(tīng)后很煩，隨即產(chǎn)生了不想活的念頭，想著干脆把奶奶也殺掉。于是，他去廚房拿菜刀朝奶奶身上砍了幾刀后，非常害怕地離開(kāi)了出租屋。（作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完也不想上學(xué) 唐河留守少年砍死奶奶 因留守厭世 2014-02-26《河南法制報(bào)》）
現(xiàn)在，留守兒童問(wèn)題是近年來(lái)一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題。
根據(jù)2009年全國(guó)婦聯(lián)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量約為5800萬(wàn)，其中79.7%由爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)，13%被托付給親戚朋友，7.3%處于不確定或無(wú)人監(jiān)護(hù)狀態(tài)。廣西高級(jí)人民法院刑三庭未成年人案件合議庭審判長(zhǎng)歐陽(yáng)文說(shuō)，“隔代教育”重視孩子是否吃飽穿暖，卻大多忽略溝通交流，孩子的心理問(wèn)題長(zhǎng)期得不到疏導(dǎo)，這對(duì)其成長(zhǎng)是很不利的。
留守兒童多由祖輩照顧，父母監(jiān)護(hù)教育角色的缺失，對(duì)留守兒童的全面健康成長(zhǎng)造成不良影響，“隔代教育”問(wèn)題在“留守兒童”群體中最為突出，而隔代教育又有諸多不盡如人意處，這種狀況容易導(dǎo)致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)受到影響，給這些可憐的孩子留下了一生的遺憾，有的甚至走向犯罪的道路。
第二節(jié) 為什么留守兒童犯罪增多，呈低齡化趨勢(shì)根源在哪里？
由于隔代長(zhǎng)輩既無(wú)法支配留守少年的經(jīng)濟(jì)，更無(wú)法引導(dǎo)下一代的學(xué)習(xí)和生活，更不用說(shuō)進(jìn)行批評(píng)教育了。這自然是因?yàn)槿缃窈⒆由?，隔代長(zhǎng)輩對(duì)其“寬有余，嚴(yán)不足”，孩子“不聽(tīng)話，不好管教”就成為當(dāng)下農(nóng)村一種普遍的感慨。
于是出現(xiàn)了如2012年第12期《半月談》報(bào)道——
留守兒童犯罪增多，呈低齡化趨勢(shì)，“三低現(xiàn)象”明顯。湖南省部分基層辦案民警介紹，留守兒童一般從10歲至12歲左右開(kāi)始出現(xiàn)逃學(xué)、小偷小摸等劣跡，輟學(xué)后逐漸沾染上不良社會(huì)風(fēng)氣，13歲左右就會(huì)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)，而17歲則是他們違法犯罪的高峰年齡；實(shí)施違法犯罪的留守兒童，以小學(xué)和初中文化程度居多，多為“法盲”。（留守少年兒童犯罪調(diào)查：呈多發(fā)低齡化趨勢(shì)《半月談》2012年第12期）
我們看，一個(gè)家庭的留守孩子，一群社會(huì)流浪少年，由于沒(méi)有人管，就開(kāi)始違法犯罪！
那么，這些留守兒童犯罪增多，呈低齡化根源在哪里？
留守兒童犯罪增多呈低齡化根源在哪里？
如今的留守兒童犯罪增多呈低齡化根源，其實(shí)，與下面的一些教育有關(guān)：
一、家庭教育的失敗
表現(xiàn)在隔代親人的不良教育方法：
眾所周知，由于留守兒童的父母均在外地打工，是由祖父母、外祖父母或者親友在照看留守兒童時(shí)，形成了隔代監(jiān)護(hù)，親戚監(jiān)護(hù)和自我監(jiān)護(hù)等留守兒童的監(jiān)護(hù)方式，普遍存在著“溺愛(ài)式”、“放任式”或者“粗暴式”的管理方式，直接影響到孩子的行為習(xí)慣、心理健康。由于長(zhǎng)期缺乏親情的撫慰與關(guān)懷，他們往往焦慮緊張，缺乏安全感。在遭受挫折的時(shí)候，很容易行為失控；打罵則傷害了孩子的自尊心，使他們產(chǎn)生逆反心理和自卑情緒，容易受到社會(huì)不良習(xí)氣的感染和壞人的引誘，走上歧路。
如，據(jù)辦案民警介紹，為拉攏留守兒童“入伙”，一些社會(huì)“大佬”往往采取免費(fèi)提供毒品方式，一旦這些小孩吸毒成癮被“套牢”后，就成為他們實(shí)施違法犯罪的工具。部分留守兒童因?qū)嵤┻`法犯罪活動(dòng)被抓捕后，公安部門(mén)考慮到其年齡小，且作案情節(jié)相對(duì)較輕，本著挽救失足少年利于社會(huì)穩(wěn)定的目的，一般在給予教育后很快就予以釋放，但這些小孩子出去后，反而認(rèn)為違法犯罪并不可怕，出現(xiàn)“二進(jìn)宮”、“三進(jìn)宮”等情況。（留守少年兒童犯罪調(diào)查：呈多發(fā)低齡化趨勢(shì)《半月談》2012年第12期）
表現(xiàn)在父母的打罵教育方法：
現(xiàn)在的家庭教育，父母往往采取不是寵溺，就是打罵等錯(cuò)誤方式，溺愛(ài)會(huì)造成留守兒童凡事以自我為最高價(jià)值取向，忽視甚至不顧他人的利益和感受，父母外出打工后，而且留守兒童大多系獨(dú)生子女，父母害怕子女吃虧，常常給孩子灌輸“示弱就會(huì)挨打”的觀念，誤導(dǎo)孩子以暴逞能，以暴制暴。
殊不知，打罵教育“爆發(fā)”的對(duì)象往往是最最親近的人！
再如，近日“14歲少年網(wǎng)吧刺死父親怪父親打擾其玩游戲一刀刺死”的少年小肖，就是父親的打罵教育導(dǎo)致的——小肖的表哥劉日東趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，劉日東說(shuō)，舅舅肖福民的暴脾氣也是遠(yuǎn)近出了名的，經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)就打小陽(yáng)，“連東西掉地上了都會(huì)挨頓打。”劉日東說(shuō)，肖福民打小陽(yáng)一般下手很重，都是手腳并用，而小陽(yáng)每次挨打的時(shí)候，則是一聲不吭，“從來(lái)沒(méi)敢反抗過(guò)，他一直都很怕他爸爸?！薄坝惺裁春脰|西都是先給他，對(duì)他管教很?chē)?yán)。”（湖南14歲少年網(wǎng)吧殺死父親2014年2月21日新華網(wǎng)）
可是，網(wǎng)吧刺死父親的14歲少年，就是一個(gè)留守兒童，他父親教育孩子的方法就是“手腳并用，打小陽(yáng)一般下手很重”！
中國(guó)有句話說(shuō)得好“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，今天14歲少年選擇爆發(fā)……
選擇爆發(fā)的對(duì)象：是他的老爸！
選擇爆發(fā)的方式：是一刀刺死老爸?。?/b>
二、學(xué)校教育的失誤：
如果說(shuō)家庭是孩子心靈成長(zhǎng)的土壤，那么，學(xué)校就是孩子心靈成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)，學(xué)校是塑造孩子美好心靈的生態(tài)場(chǎng)所。良好的生態(tài)環(huán)境和教育環(huán)境，必將對(duì)孩子心靈的后天成長(zhǎng)產(chǎn)生重要而積極的影響。
如今，在農(nóng)村不少中小學(xué)，由于師資力量薄弱，班級(jí)過(guò)大，留守兒童在學(xué)校很難得到學(xué)習(xí)以外的關(guān)懷。這樣就導(dǎo)致了大多數(shù)中小學(xué)學(xué)校對(duì)于寄宿學(xué)校學(xué)生都沒(méi)有配備專(zhuān)門(mén)的生活老師，住校生的管理基本是由班主任負(fù)責(zé)。日常的教學(xué)管理工作已經(jīng)讓班主任疲憊不堪，對(duì)于深入細(xì)致地關(guān)心所有留守兒童，對(duì)于留守兒童特別的心理、感情需求，他們心有余而力不足，這在一定程度上使得對(duì)留守兒童的有效教育和管理出現(xiàn)空洞。留守兒童身心變化快，對(duì)任何新鮮事物都充滿(mǎn)好奇，他們朝氣蓬勃而又情感脆弱，加上朋友圈相當(dāng)狹窄，如果學(xué)校教育方法不當(dāng)，學(xué)生便會(huì)染上不良行為，而 “問(wèn)題學(xué)生”一旦流入社會(huì)，多會(huì)踏上違法犯罪的道路。
三、社會(huì)教育的失控：
家庭、學(xué)校是社會(huì)的一部分，人必須生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，留守兒童也不例外，因此，社會(huì)的陰暗面也必然會(huì)或多或少的影響留守兒童的心理和生理，社會(huì)也是孩子接受教育的渠道。
表現(xiàn)在：比如不良的社會(huì)影響：不良的社會(huì)信息、不良的社會(huì)導(dǎo)向、不良的社會(huì)風(fēng)氣、不良的社會(huì)出版物對(duì)學(xué)生的影響極為重要，由于青少年的心智不成熟，是非觀念模糊，這些普遍存在社會(huì)之中的各種各樣的隱患，是孩子的成長(zhǎng)道路上的陷阱。
表現(xiàn)在：尤其是唯利是圖的出版商，早己將非出版物虎視眈眈瞄準(zhǔn)廣大青少年，什么殘酷的、殺戮的、血腥的、暴力的還有色情的等等，這些玄之又玄的玄幻小說(shuō)充斥大小書(shū)店，它讓青少年迷之又迷，迷的不知吃、不知喝、更不知睡，這一迷他還有心學(xué)嗎？
現(xiàn)在留守兒童犯罪增多，呈低齡化趨勢(shì)，我們仔細(xì)想想，難道說(shuō)父母、家庭、學(xué)校、社會(huì)就沒(méi)有責(zé)任嗎？值得方方面面好好反?。∑鋵?shí)，這些問(wèn)題的根源，就是我們畸形教育下的“怪胎”。那么，如何解決留守兒童的犯罪？
第三節(jié) 如何預(yù)防留守兒童犯罪？
近年來(lái)，留守兒童引發(fā)的悲劇在各地頻發(fā)，給家庭和社會(huì)帶來(lái)難以消除的痛感。然而，留守兒童所表現(xiàn)出來(lái)和涉及到的系列問(wèn)題，成因復(fù)雜，遠(yuǎn)非保障他們接受義務(wù)教育權(quán)利這么簡(jiǎn)單。
如今，面對(duì)留守兒童弒殺“爺爺奶奶、外公外婆、父母、兄弟姐妹、鄰居、老師”等殘暴手段和血腥場(chǎng)面……
面對(duì)弒殺自己的最親人的人倫慘劇，我們又該做出怎樣深刻的反思?
如何預(yù)防留守兒童犯罪？其措施有哪些？
一、我們的家庭：如何預(yù)防留守兒童犯罪？
今天，15歲少年弒殺奶奶的悲劇，又一次提醒我們，建立農(nóng)村留守兒童教育管理保障機(jī)制，刻不容緩。
1.父母如何讓代價(jià)降到最低？
我認(rèn)識(shí)的一個(gè)孩子的媽媽?zhuān)秊榱俗寖鹤右院蟾玫纳?，在孩?歲多的時(shí)候，就丟給婆婆，夫妻雙方去上海掙錢(qián)，結(jié)果到孩子十幾歲的時(shí)候，由于她婆婆不知道如何教育孫子，雖然夫妻可以一月掙五六千塊錢(qián)，但是卻不夠她孩子“花”的，最后錢(qián)讓她留守孩子“花”到勞教所里去了，這不是勞民傷財(cái)是什么？
這些還是小事一樁嗎？
還有的離家出走，還有的命喪泉的，這不是人財(cái)兩空是什么？
這樣的例子不在少數(shù)，在這里只是簡(jiǎn)單的稍微提及一二，也就是這樣，就更說(shuō)明問(wèn)題了。
實(shí)際上，父母在外面打工，就如外面掙了一塊板，家里丟了一扇門(mén)，有的說(shuō)，丟扇門(mén)也是迫不得已，因?yàn)榧依飳?shí)在是沒(méi)錢(qián)，殊不知，錢(qián)這個(gè)玩意，是多了多花，少了少花，一月一萬(wàn)也是生活，一月一千也有一千的活法，只是多多少少的問(wèn)題。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們的家長(zhǎng)雖然是在外面掙了一塊板，可是我們的家里卻丟了一扇門(mén)；如果我們想一想，算一算，讓“一塊板”，成為“一扇門(mén)”，需要什么？需要時(shí)間、需要金錢(qián)，不想、不算，不知道，一想、一算，才知道，這不是賠本買(mǎi)賣(mài)是什么？
父母為了原本為了家里為了孩子更好的生活，外出打工掙錢(qián)，但是卻“忽視”了，“斷送”了孩子的未來(lái)，這是多痛心的打工，這樣的打工與其說(shuō)“有”，倒不如說(shuō)“無(wú)”。
想一想:是打工掙錢(qián)重要？還是在家教育自己的孩子重要？
看一看:孰重孰輕？
難道說(shuō)，我們還要做哪些“外面掙了一塊板，家里丟了一扇門(mén)”的賠本生意嗎？
聰明的家長(zhǎng)，孰重孰輕？再掂量掂量？！
不過(guò)，不讓農(nóng)民工打工也是不可能的，如果要打工的話，最好……
2.為什么降低母親出行率？
父母親在考慮外出打工時(shí)，應(yīng)盡可能地留下一方在家照顧孩子。這樣可以比較充分地注意到孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中身心發(fā)展變化的規(guī)律，對(duì)在孩子身上出現(xiàn)的一些不良問(wèn)題，可以進(jìn)行及時(shí)有效的引導(dǎo)和校正。
在家照顧孩子留下那方好？
調(diào)查顯示：留守兒童被問(wèn)及如果父母有一個(gè)要外出打工，你希望誰(shuí)在身邊時(shí)，有76％的留守兒童回答是母親。
母親是孩子的第一任老師不管是照顧孩子飲食起居，還是教育孩子，母親更有優(yōu)勢(shì)。
母親在家孩子會(huì)感覺(jué)有安全感，有傾訴對(duì)象。
母親丟下孩子外出打工，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是弊大于利。
“教育不應(yīng)該在學(xué)校由教師開(kāi)始，而應(yīng)該在家庭里由母親開(kāi)始。”
所以，最大可能降低母親出行率。
3.為什么讓孩子跟隨父母生活？
中國(guó)有句古話：隔代親。爺爺、奶奶、姥姥、姥爺好不容易盼來(lái)的星星月亮，自然呵護(hù)備至，寵愛(ài)有加。孩子提出的條件，他們會(huì)毫不猶豫地給予滿(mǎn)足。過(guò)度的溺愛(ài)就是害，當(dāng)孩子被習(xí)慣性地滿(mǎn)足以后，一旦有一件事或者有一天，你無(wú)法再滿(mǎn)足他的要求，他往往會(huì)走上極端的道路，這樣的悲劇事件不勝枚舉。2011年發(fā)生的“陶汝坤事件”現(xiàn)在仍讓人心有余悸。一個(gè)17歲的少年因求愛(ài)不成便潑油火燒少女，把一個(gè)花季少女燒成重傷，這是何等的殘忍與霸道！究其原因，今天的陶汝坤源自嬰兒期、幼兒期、少年期的性格積累。小時(shí)候，父母工作忙把他丟給爺爺奶奶，而隔輩老人只管養(yǎng)活而不管教育。隔代老人還有一個(gè)特點(diǎn)：怕孩子哭鬧，一在地上打滾，要求便得逞。陶汝坤奶奶的軟弱、嬌縱加上父母教育的缺失，慢慢地造就了他唯我獨(dú)尊、不可一世的性格。小時(shí)候得不到想要的，以哭鬧要挾；長(zhǎng)大了得不到想要的，以暴力威脅；威脅不成便起毀滅之心。
在對(duì)孩子成長(zhǎng)中，父母幫助教育作用是其他人無(wú)法取代的。
如果父母雙方要打工，最好讓孩子跟隨父母生活。
留守兒童的父母，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己角色的重要性，認(rèn)識(shí)到孩子教育的重要性，盡自己最大的能力把他們帶在身邊，給他們一個(gè)完整的家，讓他們時(shí)時(shí)刻刻能夠享受到父母的關(guān)愛(ài)和教育，從小擁有一個(gè)健康的心理。
農(nóng)村有口頭禪，過(guò)去我經(jīng)常聽(tīng)到老人說(shuō)什么“一輩不管兩輩人”，我覺(jué)得這是老年人不負(fù)責(zé)任的思想表現(xiàn)，有意逃脫對(duì)晚輩的教育職責(zé)。
可是，后來(lái)，我看到的是爺爺奶奶，沒(méi)有一個(gè)不管孫子孫女的？“管”的非常多！可是，能夠管好孫子孫女的卻不多？
這是為什么？
疼定思痛，想起“一輩不管兩輩人”這句口頭禪，是說(shuō)對(duì)了，是古人總結(jié)出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是真理。
為什么？
首先是老人沒(méi)有能力與精力教育孩子，豈能教育孩子的孩子？
其次是，父母身為長(zhǎng)者，跟自己的兒女輩之間就有不同的代溝，教育思想觀念已經(jīng)難為兒女接受，又豈能讓老人教育自己的孩子？
所以，“一輩不管兩輩人”說(shuō)得非常好！
二、我們的學(xué)校：如何預(yù)防留守兒童犯罪？
我們知道，一個(gè)人的心理健康狀況在一定程度上也取決于長(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)、工作所處的環(huán)境。
作為學(xué)生，他們的“生活、學(xué)習(xí)”所處的環(huán)境，就是學(xué)校，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“小社會(huì)”，在這個(gè)“小社會(huì)”中學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更是為其今后融入大社會(huì)做好準(zhǔn)備。
所以，我們的學(xué)校在預(yù)防留守兒童犯罪問(wèn)題上，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)校教育要起積極的主導(dǎo)作用，時(shí)刻關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童，在教書(shū)育人的同時(shí)，積極開(kāi)展心理健康教育，增加心理咨詢(xún)、心理矯正等教育內(nèi)容，加大疏導(dǎo)力度，及時(shí)矯正留守學(xué)生的行為偏差和心理障礙；并針對(duì)留守學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持啟發(fā)、引導(dǎo)原則，強(qiáng)化其行為規(guī)范的養(yǎng)成訓(xùn)練，常組織班隊(duì)活動(dòng)讓留守兒童學(xué)會(huì)“自我管理、自我保護(hù)、自我生活”，經(jīng)常開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓留守學(xué)生在親身體驗(yàn)中受到教育，以彌補(bǔ)他們親情缺失對(duì)其人格健全發(fā)展的消極影響。
所以“和諧、健康、優(yōu)美、豐富多彩”的校園環(huán)境將對(duì)孩子的心理狀況產(chǎn)生積極地影響。
三、我們的社會(huì)：如何預(yù)防留守兒童犯罪？
我們的社會(huì)，如何預(yù)防留守兒童犯罪？
我們的社會(huì)，應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)“政府、社會(huì)、家庭、學(xué)校”教育系統(tǒng)。
學(xué)生的心理健康需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的三方聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮合力，共同為學(xué)生們創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
不過(guò)，現(xiàn)在我們政府必須正視的是，農(nóng)村勞動(dòng)力的區(qū)域性流動(dòng)，必將催生一代又一代的留守兒童。
那么，留守兒童的教育問(wèn)題，應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)“政府、社會(huì)、家庭、學(xué)?！边@樣一個(gè)“四位一體”的良好教育管理格局系統(tǒng)。
如，政府加大投資，興建打工子弟學(xué)校；學(xué)校應(yīng)建立留守兒童專(zhuān)項(xiàng)檔案；鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)留守兒童撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)；農(nóng)村的基層組織及基層教育部門(mén)應(yīng)共同為留守兒童撐起一片藍(lán)天。
所以，預(yù)防留守兒童犯罪問(wèn)題，是個(gè)社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜的教育工程，絕不能“頭痛醫(yī)頭”去“醫(yī)治”，更不能靠“形式主義”來(lái)“應(yīng)對(duì)”！
雖然，我們的學(xué)校教育，我們的社會(huì)教育，在某方面能夠幫助外出務(wù)工的農(nóng)民解決后顧之憂，可是，我們的家長(zhǎng)應(yīng)該知道，最大可能降低母親出行率，是解決留守兒童犯罪的問(wèn)題根本！
這就是母親教育孩子的重要性！
可以毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)家族能不能興旺發(fā)達(dá)關(guān)鍵在于“母親”對(duì)孩子的教育，可以說(shuō)是“母儀”的教育！
這我們可以從《千字文》中看到“外受傅訓(xùn)，入奉母儀”這樣一句話。
這8個(gè)字，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是談教育的原則，要將學(xué)校教育與母親教育結(jié)合起來(lái)。在外面要接受老師的訓(xùn)誨，在家中要奉持母親的規(guī)范。古代的規(guī)矩是，父親在外做事、掙錢(qián)養(yǎng)家，所以常年不在家，只有到了年底放長(zhǎng)假的時(shí)候才回來(lái)。
小孩子在家里的教育，主要由母親負(fù)責(zé)，所以女人的主要職責(zé)就是相夫教子，兩項(xiàng)內(nèi)容。
實(shí)踐證明，小孩子自降生至3歲以前，接觸最多的就是母親，母親的一言一行、一舉一動(dòng)都是小孩子模仿和學(xué)習(xí)的樣板，所以中國(guó)自古以來(lái)就重視母儀母教。西方亦有句古諺：“教好了一個(gè)男孩，你只教好了一個(gè)人；教好了女孩，你就成功地教好了一代人?！?/b>
西方人也認(rèn)為，女性在孩子教育中起到不可替代的作用，影響往往也要比父親大，一個(gè)優(yōu)秀的女人能夠使一個(gè)家庭的三代人幸福。
周有三太，太姜、太任、太姒，才有文王、武王、周公，才有周朝八百年的天下；世上先有孟母，然后才有孟子。
可是，現(xiàn)代的婦女都嫌丈夫掙錢(qián)少，不管孩子的教育，自己出去做女強(qiáng)人了，這樣的教育結(jié)果是不可想的。
母親教育在我國(guó)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。
這是母親教育的危機(jī)，所謂母親危機(jī)，是說(shuō)母親教育的缺失。
這就是為什么提出“母親教育學(xué)”這個(gè)概念的根本原因。
那么，何謂“母親教育學(xué)”？
要回答這個(gè)問(wèn)題，我們先看“何謂真正的母親”？
第二章 何謂真正的母親？
第三章 何謂母親教育？
第四章 “母親教育”的力量有多大？
第五章 “母親教育”的價(jià)值有多高？
第六章 何謂“母親教育學(xué)”？
第七章 母親教育學(xué)，母親教育孩子的方向盤(pán)！
