慧忠禪師有一次問紫磷供奉（供奉指一種僧官職稱）道，你學(xué)佛時間也不短了，我問你佛到底是什么意思？

紫磷不假思索的回答道，佛就是覺悟的意思。

慧忠禪師進一步問道，佛也會迷嗎？

紫磷肯定地答到，不會，已經(jīng)成佛，怎會迷呢？

惠州禪師反問道，既然不迷，覺悟做什么？

紫磷供奉無語可對。

又有一次，供奉在專心致志的批注《思益梵天所問經(jīng)》。

慧忠禪師教導(dǎo)道，批注經(jīng)典的人必須要能領(lǐng)會佛心，知曉各種佛理，但僅僅這樣還不夠，同時又要懂得大眾生活，否則就不能勝任。

紫磷以為禪師在批評自己，不悅地答道，你說的很對，我就是這樣做的，否則，我就不會下筆。

慧忠禪師聽后并不說話，只是叫侍者端來一碗清水，水中放七粒米，碗上放一雙筷子，問紫磷供奉，那你說說這是什么意思？

紫磷茫然地搖了搖頭，慧忠禪師這才不客氣的教訓(xùn)道，你連我的意思都不懂，怎說已經(jīng)領(lǐng)會佛心了呢？

六祖大師云，佛法在世間，不離世間覺。離世求菩提，猶如覓兔角。

慧忠禪師的水米碗筷，是說佛法不離生活，離開生活的佛法毫無用處。

紫磷供奉遠離生活批注佛經(jīng)，實際上是遠離了佛心，放棄當下的生活永遠是一種過錯，即使是因為追求知識和真理。

生活為真理注入了生機與活力，拋棄了生活的真理是蒼白無力的，要修行須徹見心性，了悟情理，讀書也是如此。