日更317天，齊帆齊第8期28天寫作特訓(xùn)營打卡第13天1430字，累計(jì) 24151字。
佛家大道。余秋雨老師用51頁篇幅十一講的份量講述了中國文化為什么會(huì)接受佛教文化，為什么使它在普及度上幾乎超過了原本的自己？主要在于佛教一系列的特殊魅力彌補(bǔ)了原有中國文化的不足：對(duì)世間人生的集中關(guān)注，深入剖析；在于立論的痛快和透徹（人生就是苦，產(chǎn)生苦的原因就是貪欲，產(chǎn)生貪欲的原因就是無明無知。要滅除苦，就應(yīng)該覺悟，萬物并無實(shí)體，因緣聚散而已，一切都在變化，不可虛妄執(zhí)著）；在于切實(shí)的參與規(guī)則；在于強(qiáng)大的弘法團(tuán)隊(duì)。
余老師還解析了佛教的本意，從《心經(jīng)》開始，進(jìn)入一系列關(guān)鍵命題，比如“緣起性空”“度己度人”“無常無我”等；介紹了中國佛教的各個(gè)宗派，重點(diǎn)介紹了禪宗。
我一口氣讀完這51頁，歸于中國文化中的佛家大道，帶有哲理，循循善誘，聚焦于人間的生老病死，探究擺脫人生苦難的道路，使修習(xí)者慢慢收拾心情，由受戒而學(xué)習(xí)入定，再由入定而一空心頭污濁，逐漸萌發(fā)智慧。
道家大道。余老師用三講講述了老莊路線和道教路線。老莊路線的關(guān)鍵詞是“行于大道”“無為而治”“相反相成”“上善若水”；“物物者非物”“逍遙于天地之間而心意自得”“無待”“無己”等，他們悟出了天道，所以遍知廣遠(yuǎn)。
道教路線的關(guān)鍵詞是“天地人合一為太平，精氣神合一為神仙”“重生貴生，成仙得道”；以“澄心定意、抱元守一、存神固氣”為“真功”，以“濟(jì)貧拔苦、先人后己、與物無私”為“真行”；“自然”“無為”“虛無”“歸一”等等，期盼天地的護(hù)佑，步步接近天道。余老師闡述了道教的幾項(xiàng)正面功能：清心戒殺，參贊天地，養(yǎng)氣護(hù)生。與現(xiàn)在提倡的“呼喚和平、呼喚自然、呼喚生命”不謀而合。
清晰了中國文化利弊之所在。余老師分析了中國文化長壽的原因：體量巨大，從未遠(yuǎn)征，以統(tǒng)為大，家國同構(gòu)，簡易思維，以德為幟，避開極端，科舉制度，依據(jù)充分，闡述清晰，分析透徹，讀來佩服之極。
中國文化弊端之所在：漠視公共空間，忽視實(shí)證意識(shí)，輕視創(chuàng)新思維。都是中國文化的“遺傳頑癥”，也是中國歷史曾經(jīng)從大發(fā)展轉(zhuǎn)向大衰落的重要原因，余老師分析深刻，毫不留情。正視弊端，才是進(jìn)步的開始，絕不諱疾忌醫(yī)。
我讀《中國文化課》，收到了“中國文化必要記憶”的禮物。
貼心的余老師在最后第五單元，毫無保留地為大家奉送出中國文化必要記憶的內(nèi)容。共十七部分，分為“文學(xué)記憶”和“哲學(xué)、宗教記憶”?！拔膶W(xué)記憶”中列出了必記和應(yīng)記的唐詩，部分《詩經(jīng)》、莊子《逍遙游》、屈原《離騷》、司馬遷《史記》以及部分魏晉南北朝詩文、唐代散文、宋詞宋詩宋文今譯?！白诮逃洃洝敝辛钊苏鸷澈托老?，余老師把《老子》和《心經(jīng)》編譯出具有余式特色的句式和意思，簡潔，明晰，對(duì)《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》進(jìn)行簡釋，最后還附上了“君子之道六十名言”。
讀完這一單元，我竟有些感動(dòng)，余老師在用心傳播中國文化，傳遞中國精神，他能通達(dá)讀者的內(nèi)心需求，知道大家想要什么，需要什么。最后這一部分就是寶貴的禮物啊，比收到任何禮物都要珍貴，我雙手收下，悉心保存，用心去學(xué) ，學(xué)以致用。
我深深地為我是一名中國人而自豪和驕傲。驕傲之余，立下志向，向博大精深的中國文化致敬，跟隨余秋雨老師的文化脈絡(luò)繼續(xù)深學(xué)，深知，深行，做到知行合一。
余老師就是照亮我前行的那盞明燈，溫暖、堅(jiān)定、中正、安然，我決定義無反顧，全心全意追隨。他的博學(xué)，他的深刻，他的嚴(yán)謹(jǐn)，他的勤奮，他傳播中國文化的責(zé)任和精神使我深深折服。
做好自己，努力成為“上善若水，厚德載物，自強(qiáng)不息，寡言而行，內(nèi)正其心，外正其容”的君子。
