R：

學(xué)習(xí)的四個支柱

21世紀(jì)的學(xué)習(xí)應(yīng)圍繞四個方面加以安排，即學(xué)會求知——掌握認(rèn)識世界的工具；學(xué)會做事——學(xué)會在一定的環(huán)境中工作；學(xué)會共處——培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神；學(xué)會做人——以適應(yīng)和改變自己的環(huán)境。以雅克·德洛爾任主席的國際21世紀(jì)教育委員會認(rèn)為，這四種學(xué)習(xí)既是21世紀(jì)教育的四大支柱，也是每個人一生的知識支柱。人首先是一種社會存在，所以學(xué)會求知已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了從學(xué)校教科書和教師課堂講授中汲取人類積累的知識。它還包括在個體社會化的過程中了解各種社會關(guān)系，習(xí)得民族的文化觀念，學(xué)會遵守社會行為規(guī)范，即知道積極意義上的“為人處世”。

I：

１、學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)化的過程，圍繞著四個支柱展開，首先應(yīng)該學(xué)會求知，對于知識的追求如同人的戀愛一樣，應(yīng)該時刻保持對于知識的狂熱與激情，保持對事物的新鮮感和好奇心，激發(fā)生命的熱情。求知的過程中不盲從，對自己采集到的各種原型知識有清醒的歸類與認(rèn)知能力。

２、學(xué)會做事，這便是將知識演變到工具中的一個動態(tài)行為，所有的知識都要落地，所有的學(xué)習(xí)都要在生活中踐行。束之高閣的知識除了具備短時間內(nèi)打雞血的功能之外，這種泡沫知識的價值將迅速消失。那些經(jīng)典的文學(xué)作品，雖然沒有變成干貨和工具，但是經(jīng)典作品也時刻給作家，心理學(xué)家，社會學(xué)家提供了研究人性的價值。所以，陶冶情操的文學(xué)作品并不是雞肋。真正的垃圾知識，是那些無病呻吟的雞湯。之所以學(xué)習(xí)做事，便是為了避免學(xué)習(xí)之后的虛無縹緲，而是持續(xù)運(yùn)用和轉(zhuǎn)化。

３、學(xué)會共處，是升華了學(xué)習(xí)的目標(biāo)性，人類最終都是合作共贏與團(tuán)體協(xié)作的，無論是社會學(xué)家還是心理學(xué)家，都倡導(dǎo)人與人之間，團(tuán)體與團(tuán)體之間的人文主義關(guān)懷與和諧發(fā)展。

４、學(xué)會做人是我們作為個體人類的終極目標(biāo)，也是最切實的責(zé)任與義務(wù)，終身學(xué)習(xí)與建設(shè)自己，最終是為了成就自己的價值，展示自己的品德，升華自己的靈魂，所以學(xué)習(xí)知識和學(xué)會做人，這是一個相輔相成的命題。

Ａ１：

在沒有閱讀到這段文字的時候，我對于學(xué)習(xí)的四個支柱是模糊不清的，雖然我在學(xué)校教育中有著高學(xué)歷，也自認(rèn)為學(xué)習(xí)了很多知識，在某些領(lǐng)域具備專業(yè)知識，我致力于做一名終身學(xué)習(xí)者，但是我對于系統(tǒng)化的過程，缺乏必要的學(xué)習(xí)。

閱讀到作者這本書，然后懷著極大的敬畏心將此書讀完，對于學(xué)習(xí)這件事情有了新的認(rèn)知，也力圖打碎自己的舊有模式，重新建立學(xué)習(xí)模式。

同時，我從作者的文字之中，感知到力量，感知到一些靈性的啟發(fā)。學(xué)會共處，學(xué)會做人。這兩個方面是我需要不斷探索與升華的。心理咨詢與寫作都是孤獨的職業(yè)，加之自己性格的影響，喜歡安靜與觀望，但是，一個合格的終身學(xué)習(xí)者，一定是一個與人類共存，關(guān)心政治與社會，體恤弱者，奉獻(xiàn)智慧的開放的個體，我愿意做這樣的女性。

A２：

１、針對學(xué)習(xí)的四個支柱，寫下自己的讀書筆記，并制定出圍繞著四個支柱的學(xué)習(xí)方法。

２、把自己的領(lǐng)悟和方法分享給周圍的人們。