扶風(fēng)縣如孝法師開示
————從感受中抽離，讓心真正獲得安住
當(dāng)我們拋開外界可見、可思的境界，想要用功的時(shí)候，
心很容易走向另外一種極端——不執(zhí)著于外境的人或者事了，
而執(zhí)著于內(nèi)在的感受——尋找好的感受。
感受是什么？我們的生命又是什么？實(shí)際上，人的生命
就是一場連續(xù)不斷的生化反應(yīng)。我們的身體由各種物質(zhì)組成，
它們時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。有些反應(yīng)是和諧的，我們
就覺得愉悅；反之就覺得痛苦，這就是我們所說的感受。這
些舒服或者不舒服的感受，都是生命新陳代謝的必經(jīng)之途，
身體有其自然規(guī)律，這叫作法則。
當(dāng)你客觀了知這一自然規(guī)律，并以平等的心面對身體的
各種反應(yīng)，此時(shí)的你對于人生、對于感受，就不會(huì)再去“裁
剪”。人為什么要“裁剪”呢？主要是由于無明產(chǎn)生了貪著，
我們貪著好的感受。打個(gè)比方，抽大煙是不是也會(huì)產(chǎn)生好的
感受呢？如果有勇氣去嘗一口的話，會(huì)感到很“美妙”，我
們是否也要貪著它呢？這僅僅是物質(zhì)鴉片，而“精神鴉片”
有過之而無不及。人類有很多自己本身都難以了知的精神黑
洞，佛法就是教會(huì)我們把心從黑洞中抽離、回歸，從一切感受、
境界當(dāng)中獲得客觀的自主能力。
感受有三種：一種是快樂的感受，一種是痛苦的感受，
還有一種既非快樂又非痛苦的感受，叫作“不苦不樂的受”
或者“舍受”。你不了解真正的快樂是什么，你會(huì)一直想要，
但是快樂是基于不快樂的感受而產(chǎn)生的，它是無常的，它一
定會(huì)消失。自然的法則就是每天不斷地更新，以此達(dá)到生命
的新陳代謝。所以我們要冷靜而客觀地任由感受生起，不做
分別與執(zhí)著。
扶風(fēng)縣大德如孝法師開示
當(dāng)我們內(nèi)心有一絲不舍：“這種感受很好，為什么失去
了？”這說明我們停留在記憶當(dāng)中了，忽略了當(dāng)下的美好，
活在過去了，我們被時(shí)空割裂了。我們的生命會(huì)像氣球一樣
越吹越大，吹到所執(zhí)著的感受消失之后，心就好像沒有了根，
此時(shí)我們的生命將寄托于什么呢？一無所有！這就是生命的
過患。當(dāng)感受生起時(shí)，我們要洞察到它，用平等的心去處理它。
實(shí)際上，當(dāng)你用冷靜的心去看它，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有什么好與不好，
你的心會(huì)獲得當(dāng)下的安住，安住是真正的幸福。
所以，我們不要把所執(zhí)著的感受理解成幸?！，F(xiàn)在整個(gè)
社會(huì)的錯(cuò)位，就是因?yàn)槲覀冊谛腋：透惺苤g畫上了等號(hào)。
這說明我們對生命的規(guī)律一無所知，人生就好像一個(gè)孩子一
樣跌跌撞撞，不知道要到哪里去，不知道危機(jī)在哪里，不知
道如何回避很多問題，這就叫作沒有智慧。只有情緒、只有
我執(zhí)、只有感受，從而造成了生命的黑洞，我們給自己的未
來創(chuàng)造了如此多的陷阱，真的很可怕。
這個(gè)世界，有些看不見的事物才是真的，看得見的都是
暫時(shí)存在的。我們每天面對自己寶貴的人生，卻不知道里面
發(fā)生了什么變化，也不知道未來的結(jié)果是什么，所以我們要
借助一切去審視、檢查。也許我們會(huì)很納悶：“我每天活得
這么好，怎么會(huì)得癌癥呢？我每天吃的東西都很好，怎么會(huì)
有毒素在里面呢？”我們不知道的事情是真實(shí)存在的，這就
是宇宙人生可怕的真相，與其讓這些東西聚集到一塊討伐我
們，還不如我們一點(diǎn)一點(diǎn)地松動(dòng)、解決這些問題，為人生準(zhǔn)
備一些空間與儲(chǔ)備，這就是修行的意義。
所以，不可執(zhí)著于感受，它只是一種自然現(xiàn)象，它的存
在就是剎那生滅的，你有再大的能耐也不能夠改變它。既然
不能改變它，遵循它的規(guī)則就夠了。人生可以如此簡單，不
必復(fù)雜化，把它復(fù)雜化就是在給自己增加負(fù)擔(dān)，壓得自己喘
不過氣來。
但是，你可以主動(dòng)選擇——通過對生命深層細(xì)微、用心
的體察，你會(huì)知道何為真實(shí)。真實(shí)，不管你信不信，它一直
都在，我們找到它就會(huì)和宇宙合為一體，人生就不會(huì)再流浪、
漂泊，就會(huì)安穩(wěn)、快樂，這就是佛法的內(nèi)涵。
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