偷盜的目的是希望得到財(cái)富,但是偷盜者不知道種下這個(gè)惡因,得的果報(bào)是貧窮困苦。反過來說，種布施的善因,才能夠得到富裕的福報(bào)。從因果規(guī)律來分析,我們用財(cái)富來布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施的人。這跟社會(huì)上一般人的看法恰恰相反。因?yàn)椴际┑娜艘簧碛玫母?bào)絕不會(huì)因?yàn)樗牟际┒鴾p少。此如,一個(gè)應(yīng)該是百萬富翁的人,他布施出去了五十萬,他最終的財(cái)富是不會(huì)減少的。就好像一口井,把井水抽完,但過了幾天,井水又會(huì)重新還原到原來的水位上。也就是說一個(gè)人的福報(bào)應(yīng)該有多少,就會(huì)有多少。而布施出去的這一部分財(cái)富,相當(dāng)于存放在“布施銀行”里,“布施銀行”是最保險(xiǎn)得利息最高的“銀行”?！兜夭亟?jīng)》講,這叫“舍一得萬報(bào)”,也就是民間常講的“一本萬利”。而接受布施的人,也是過去生中種下的善因,才會(huì)得到的善報(bào)。但是,你得到布施后,福報(bào)就勾銷了。從這個(gè)角度來看，接受布施不一定是好事。