? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 念念不忘 ? ? ?必有回響

我發(fā)現(xiàn)自從我寫夢，每晚我都睡的不自在，不知道什么原因，希望可以指點一下。我18歲前后的時候有過很長一段時間記錄夢，但僅僅是記錄，每天早上坐在桌前的第一件事就是記下昨晚的夢，很費腦筋，但也很有趣。記錄了大概不到一年，突然我發(fā)現(xiàn)，我醒來之后再也記不住了，很奇怪。

為什么如此著急記錄呢？

因為一件小事情，一件出乎自己意料的小事情。恕不記錄。

事物有大小，但思想都是一樣的。所以，一定不能輕視小事情，美玉蘊藏石頭中，說的最深的道理就是這個。

以前我認為不必要勞神費心的事情能少則少，但是如今我不這樣來看待問題了，因為我之前用整個下午和晚上的時間在本子上寫過一篇文章，靈感得出的結(jié)論就是：平常事就是你的財富，好好研究這些廉價的石頭，里面有美玉。從身邊事做起，將每一件事都做到不平凡。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 年輕的時候要加法，中年以后在做減法。這叫厚積薄發(fā)！

所以，我今天看待這個問題，不是和心情感受掛鉤的，那些都不重要因為是因為錢的問題，盡量不動情緒就不動吧，畢竟你所付出的遠比這冷冰冰的錢有價值。

論語：

子絕四，毋意、毋必、毋固、毋我。

突然感覺到了。

天下之事，都是在無時無刻不斷變化的。‘變’和‘不變’是相輔相成的。

老子曰：

天下有始,以為天下母。

既得其母,以知其子,既知其子,復守其母，沒身不殆。

這個母，就是萬事萬物的法則規(guī)律，是不變的；

但是此子，是不斷變化的。

所以，龍生九子，各有不同。

母親就一個，兒子卻可以多樣化。

以前一些懷才不遇的人常說：

世態(tài)炎涼，滄海桑田；世事變遷，變幻莫測。

這些話語充分證明了一個道理：天下人若要為天下事，成功多是偶然的，失敗多是必然的。

以前我不信這句話，現(xiàn)在我漸漸明白了：

天下事無時無刻不是在變化之中，連事物都是如此，更何況如此多情的人呢？

所以又有句話說：

夜長夢多！

人更是善變的。那事情都是因人而起，一件事情可能包含多個因素，多個人，變化自然是一種不變的規(guī)律！

所以，變的是變化，不變的是規(guī)律。

知道了這個道理，再來看我今天的那不起眼的小事情，就會明白了。

為什么常說要客觀的看待事情，不要主觀的想當然，就是這個道理。

雖然這是一件小事，但是意義很大。

所以，在以后處理問題的時候，有三點尤為重要：

第一：做好預知

要盡可能的了解將要做的這一件事情的規(guī)則，古語‘知彼’，就是這個道理。說得容易做的難，而且文字教條僅僅是能表達思想的最佳客觀呈現(xiàn)而已，比如上述事情，可能一通電話全解決了，用不著耗費大量時間精力還上網(wǎng)搜索一些消息。

第二：做好預算

王永彬有一句話：善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利于己。做一事情，尤其是大事情，最能然自己不后悔的辦法就是：把此事最壞的打算想到，看你自己能不能接受它，能，則干，不能，則止！最壞的打算一定最壞嗎？不是，要注意，文字是死的，事物、人心是活的。這就是預算的魅力。學會做預算很重要，這其實就是一種心理預估，預算可不是現(xiàn)代企業(yè)的那種，而是包含有主觀心理、客觀是非道義、規(guī)律、規(guī)則等等各個方面。

第三：經(jīng)驗

經(jīng)驗是一個兇器。用好了，如虎添翼；用不好，就是教條主義，老腐朽！因為人都有很多本性的缺點，比如‘得意忘形’‘失意忘形’，比如‘自以為是’！而有了經(jīng)驗，就會有一種‘路徑依賴’，這是西方文化說的。說一個人一旦形成了某種習慣，日后做事情就會形成路徑依賴。我們叫做想當然，自以為是！我就是犯了這個魔咒。

‘想當然’這個魔咒真的太可怕了！

這就是有意、有必、有固、有我！

是我自以為是的有自己主觀的想法，而后想當然的認為事情一定、應(yīng)該、可能、或許、僥幸會是那樣，然后固執(zhí)己見，又自以為是，然后覺得我希望我認為是那樣，就會是那樣。完全沒有吧天地萬物、自然規(guī)律、市場法則放在眼里。

這樣一想，我最近的事情就全都明白了。

所以古語常說：

盡人事，聽天命。

他們知道天命靡常，他們知道天地不仁！

你說是愚民手段也好，說是統(tǒng)治戰(zhàn)略也好。總之這就是事實，真相這東西有時候不能讓所有人都知道的太明白，不然天下就亂了套了，因為真相往往不是襲擊中的那樣美妙，甚至還有點不可接受，它需要一件衣服！

這就是一種慰藉，因為他們知道，自己想要做成什么，只是自己想要的而已，事實仍舊是事實。我們想怎樣，就會那樣嗎？不是的。

所以古人十分提倡一種方法，叫做：利人為上！才有可能實現(xiàn)你想要的，還不一定！

當然想當然有時候也是一種經(jīng)驗。所以任何事情都沒法下結(jié)論，人之迷，就是這么好玩。

真正能做到無我的人，是一個真正的‘圣人’。能做到嗎？太少了，連孔子都是‘罕’！所以論語一字一句都十分考究，一個“罕”字足見。

所以一個‘罕’字才說明了為人的道理，才叫做人。

今天我因為自己沒能事先考慮到快遞有可能因為重量增加而加價格，所以導致了我難以承受巨額的運費，導致了我內(nèi)心的不舒服。因為快遞的價格遠遠超出了我的預期。

當我讀到這里的時候，我突然在想一件事：

這是正常的事情啊。

事情本來就是那樣，你是因為做一件事而導致的不順心，可是萬事萬物都在變，豈能盡如人意？

有句詩講：

不如意事常八九，可與人言常二三。

本來就是正常的，我因為沒能事先預料了解到，所以，我沒必要不開心，是自己的問題。

這里有兩個方面：

第一，有些人是逆來順受，無限的擴大了自己的心胸，任何事情都看得開，看得淡，任何事情能都接受。這種人不需要為事物動腦筋，因為不論事物怎么樣，能接受。比如寄快遞，心理滿意價格20元，最后出乎自己意料100元，沒關(guān)系，100就100.不在乎，心理不為之所動，這樣開心。再比如舉行一次會議，沒談成，主要原因有他事先沒有更好的準備，但是他不在乎，失敗就失敗，獎金不要，心理能接受。和人相處，被人欺負，但他的心里認為他們都是幼稚人，不在乎他們。等等，這樣的人，說好，就是圣人，說不好，就是愚人?？膳掳?！因為他對生活已經(jīng)沒有了追求，只希望知足常樂，吃飽喝足，無事一身輕。

我之前向往過這種方法，但是最近不喜歡了。但是并不能說這個不好，僅僅是不適合我個人，不適合我這個年齡而已。

還有第二種：

就是不要輕視自己在日常生活中的任何一件事情，因為它都包含了大道理。所以，對待任何一件事情，都要有開始、過程、結(jié)束的充足的準備。比如我就要事先想到一些東西，然后做出預期等等。

這時候可能有人會說：

那豈不是一輩子都在錯，永遠這樣？

我之前也這樣認為！但是最近我發(fā)現(xiàn)并不是這樣。任何事情都有一個量質(zhì)的變化，一旦到了某種程度，你就不會那樣或者很少那樣。所以，在平時一定不能輕視身邊的任何一件事情，這樣，假以時日，就會有變化，成效。

其實有時候這樣做，人生會覺得很累，沒樂趣，沒有意思，活的太累！有悖于幸福主義的人生哲學。但是，對于年輕人，規(guī)律就是這樣。累，就對了。沒辦法，有些東西只能遵行。

人類的社會還是太好了，真正如大自然般的那種萬物競爭法則，瞬息萬變，每一天都是一個挑戰(zhàn)。我們不是應(yīng)該學習他們的弱肉強食，而是學習自然法則、自然規(guī)律，那就是‘變’！

關(guān)于自然規(guī)律，沒有誰比老子《五千言》講的更深奧的了。

大成若缺，其用不弊。

大盈若沖，其用不窮。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

所以，知道了以上所有的道理，我又重新理解了什么叫做：包容、接納。

站在天地的角度，慢慢的才會知道，原來包容和接納不僅僅是看得見摸得著的事物，它包含了一切，只要有你心動的地方，就是反應(yīng)。

李叔同法師說：

念念不忘，必有回響。只要生命還有一口氣在，就再點亮一盞燈。

把這種道理應(yīng)用到學問修身上面，年輕的時候?qū)γ恳患l(fā)生自己身邊的事情都認真對待，終有一天會修成正果。