1. 社會(huì)學(xué)概念和社會(huì)行為的“意向”概念
?? ? ? 社會(huì)學(xué)：一門試圖說明性地理解社會(huì)行為并由此而對(duì)這一行為的過程和作用作出因果解釋的科學(xué)。
?? ? ? 行為：人的行動(dòng)（外在的和內(nèi)心，以及不行動(dòng)或忍受），帶有行為者賦加的主觀意向。
?? ? ? “社會(huì)”行為：根據(jù)行為者所賦加的意向而與他人行為有關(guān)，并在其過程中針對(duì)他人行為的一類行動(dòng)。
#方法論基礎(chǔ)：
意向：主觀意向
有意向的行為，與單純反應(yīng)性的，無主觀意向的行為之間，沒有任何確定的界限。
明確的理解具有的特征或者是理性的（因此是合乎邏輯或者合乎數(shù)學(xué)規(guī)律的），或者是可設(shè)身處地領(lǐng)會(huì)的。
無意向的過程和事物可以成為人類行為的誘因，結(jié)果，促動(dòng)或障礙，并進(jìn)入研究人類行為的所有科學(xué)的視野。
理解指的是：（1）對(duì)一個(gè)行為（包括言論）所具有的意向的即時(shí)理解。（2）解釋性的理解。
“動(dòng)機(jī)”表示一種意向聯(lián)系。
一個(gè)事件或者規(guī)律性如果是不可理解的，那么，在這里使用的詞義上，它就不是“社會(huì)學(xué)事實(shí)”或規(guī)律。
在自身活動(dòng)具有可理解的意向的意義上，我們所指的行為，始終是一個(gè)或一些個(gè)別人的行為。
對(duì)個(gè)人行為的說明和群體概念之間存在的關(guān)系：（1）對(duì)行為的說明，經(jīng)常需要應(yīng)用一些十分類似于群體概念的用語，以期最終找到若干易于理解的術(shù)語。（2）應(yīng)當(dāng)或者不應(yīng)當(dāng)適用的觀念。（3）所謂的“有機(jī)”社會(huì)學(xué)的方法，是從整體出發(fā)，來解釋社會(huì)的共同行為。
社會(huì)學(xué)提出類型的概念，探索事物的一般規(guī)律。
社會(huì)行為的概念
?? ? ? 社會(huì)行為（包括不為或容忍）的指向，可能是他人過去的，當(dāng)前的或預(yù)期未來將出現(xiàn)的行動(dòng)。
?? ? ? 并非任何方式的行為，甚至外向的行為，都是這里所確定的意義上的“社會(huì)”行為
?? ? ? 人與人接觸的任何形式，并非都具有社會(huì)的性質(zhì)。
#社會(huì)行為的決定因素：
目的理性的因素
價(jià)值理性的因素
感情因素，尤其是情緒因素
傳統(tǒng)因素：由熟悉的習(xí)慣決定的社會(huì)行為
#社會(huì)關(guān)系：
指的是根據(jù)行為的意向內(nèi)容，若干人之間互相調(diào)整并因此而相互指向的行為。
最低限度的社會(huì)關(guān)系，是兩個(gè)主體之間相互行為的關(guān)系。
社會(huì)關(guān)系概念中涉及的意向，始終是在個(gè)別場合下，參與者實(shí)際持有的或者平均持有的經(jīng)驗(yàn)性的意向，或者在構(gòu)想的“純粹”模式里參與者持有的經(jīng)驗(yàn)性意向。
#社會(huì)行為的類型：習(xí)慣和風(fēng)俗
“時(shí)尚”也屬于習(xí)慣范疇？？？？？
“風(fēng)俗”是一種沒有外在保障的規(guī)律
社會(huì)行為，尤其（但不僅僅）經(jīng)濟(jì)行為過程具有大量的極吸引人注目的規(guī)律性。
（純粹的）風(fēng)俗得以穩(wěn)定的原因是，只要大多數(shù)人的行為考慮了風(fēng)俗存在并參照了風(fēng)俗，某一個(gè)人不按照風(fēng)俗行事，他的行為就不適應(yīng)“環(huán)境”，他就必須承受大大小小的不快和損失。
#正當(dāng)秩序的概念：
對(duì)我們來說，一種秩序的“有效性”所蘊(yùn)含的意義，比社會(huì)行為過程呈現(xiàn)出來的，由風(fēng)俗或者利害關(guān)系決定的簡單規(guī)律性更多。
如果并且只要社會(huì)行為平均地或近似地以可以表述的“準(zhǔn)則”為指南，我們便想把社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容稱為“秩序”。只要它們對(duì)行為者是有效的，并且至少（即在有實(shí)踐意義的程度上）也因此而悲當(dāng)成行為的取向，我們便說與此聯(lián)系的秩序是“有效的”。
#正當(dāng)秩序的種類：慣例和法律
保障：純粹的內(nèi)在因素（情感因素，價(jià)值理性，宗教因素），對(duì)外在特殊后果的預(yù)期
#正當(dāng)秩序有效的原因：傳統(tǒng)、信仰、章程
#斗爭的概念：
斗爭指的是一種社會(huì)關(guān)系。
#共同體和社會(huì)
共同體可以建立在各種形式的感情、情緒或傳統(tǒng)基礎(chǔ)上。是“斗爭”最極端的對(duì)立面。
#開放和封閉的關(guān)系
根據(jù)有效的社會(huì)行為秩序，如果而且只要每一位事實(shí)上能夠并且愿意參與社會(huì)行為的人，都沒有被禁止參與，則應(yīng)當(dāng)稱此事的社會(huì)關(guān)系是對(duì)外“開放”的。相反，如果社會(huì)關(guān)系的意向內(nèi)容和有效秩序禁止，限制這樣的參與，或者給它附加某些條件，這一社會(huì)關(guān)系便完全的或在某種程度上是對(duì)外“封閉”的。
#行為的責(zé)任歸屬，代理關(guān)系：
責(zé)任歸屬在實(shí)踐上可以表示被動(dòng)或主動(dòng)的普遍連帶關(guān)系，也可以表示，根據(jù)傳統(tǒng)的或章程規(guī)定的秩序，封閉社會(huì)關(guān)系的參與者同意其代表者對(duì)任何種類機(jī)會(huì)（尤其是經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)）的支配，都合法有效地代表了他們自己的行動(dòng)。
#團(tuán)體的概念和種類：
#團(tuán)體的秩序：
#行政性秩序和調(diào)節(jié)性秩序：
規(guī)范團(tuán)體行為的秩序應(yīng)當(dāng)稱作行政性秩序。
規(guī)范其他社會(huì)行為并保障行為者取得通過這一規(guī)范而開辟的機(jī)會(huì)的秩序，應(yīng)當(dāng)稱作調(diào)節(jié)性秩序。
#企業(yè)和企業(yè)性團(tuán)體、協(xié)會(huì)、機(jī)關(guān)
#權(quán)利、統(tǒng)治
#政治團(tuán)體、僧侶團(tuán)體
