高鳳翰（1683——1749），字西園，號南村，山東膠州人，清代書畫家，擅詩文、書法、繪畫、篆刻，作品不受傳統(tǒng)限制，富于妙趣。
高鳳翰天資聰穎，童年時代就從家中藏書學到不少東西。后受當?shù)孛謇钍厘a的指教，奠定了國學基礎(chǔ)，也對后來在藝術(shù)方面的造就有很大幫助。
康熙三十六年(1697)，十五歲的高鳳翰隨父赴淄川教諭任。那里距著名詩人王漁洋故里很近，是文人匯集的地方，地方名士張元、李堯臣皆有才名，長于書畫。高鳳翰和他們是同輩學友，相互切磋。這種環(huán)境使他不斷接觸文墨的熏陶，打下了能詩善畫的根基。
29歲的高鳳翰參加科考，中了秀才。次年去濟南參加鄉(xiāng)試，后又兩度赴省，但屢試不中。由濟南東歸后，他住在安丘好友張在辛家。張氏工書畫、篆刻，收藏豐富。高鳳翰在張府見到了許多金石書畫珍品，受益匪淺。
雍正六年(1728)秋，高鳳翰赴京應(yīng)試(賢良方正)考列一等，在圓明園被召見，授修職郎，后授安徽歙縣丞試用。當時六安州的知州盧見，曾向安徽巡撫程元章談到他的才能，于是他先后代理歙縣和績溪縣的知縣。
兩江總督、安徽巡撫先后到安徽，均對他的才能感到驚異，但他的仕途卻不通達。更出人意料的是，因為曾是兩淮鹽運使盧雅雨的座上客，在盧雅雨倒臺時竟被牽連入獄。后冤案得到昭雪，但他對仕途失去了興趣。
于是，高鳳翰去了揚州，開始了鬻字賣畫的生涯。不料，正當潛心藝術(shù)之際，55歲的他右手發(fā)病，不能動作。后來痹癥加劇而至病廢，遂改用左手舞文弄墨，自號"后尚左手"，刻制"丁巳殘人"石章一枚，標志在丁巳年病廢右手。
可以想象，這接連的打擊使他有些措手不及。但最終，這位達觀的藝術(shù)家還是用左手拿起毫管，重新起步了。盡管受同一個大腦支配，但在寫字作畫時，左手顯然不像已經(jīng)習慣了的右手那么聽使喚。
然而我們不得不承認，高鳳翰的右手病殘后，其書風發(fā)生了質(zhì)的變化。許多研究者均指出，高鳳翰的書風存在一個分水嶺，而這個分水嶺正是因其左右手的轉(zhuǎn)換造成的。左手用筆的隨意性大大增強了，很可能是它不太聽話的緣故。
欣賞他后期的草書《窗夜·紙帳生虛白》，我們發(fā)現(xiàn)：首先用筆的輕重變化相當明顯，有幾個字格外突出，風格醒目。高鳳翰并非駕馭不住自己的手，而是有意借助它的"活躍"，變劣勢為優(yōu)勢，加強提按，產(chǎn)生了意想不到的效果?？赡芨啉P翰本人也不敢正視這個現(xiàn)實，所以在落款時加了"左手"二字。
幾個突出的字并未打破整體的協(xié)調(diào)，反因安排巧妙，恰似一段樂曲中的幾個強音，使人振奮和激賞。特別是那個"兀"字，內(nèi)容與形式達到了近乎完美的一致，仿佛潮水回落時，高兀的礁石一樣，急急撲入觀者的眼簾，讓人無法回避。
高鳳翰敢于立異標新，不拘成法，終于使自己的藝術(shù)得到了社會的認可。結(jié)合其經(jīng)歷和身體狀況來看，實在不易。而他笑對人生磨難的態(tài)度和藝術(shù)進取精神則更為后人稱道。他不回避自己的殘疾，屢次將"殘"入印，說明他敢于正視現(xiàn)實、不畏困難。
他曾在書法作品中寫道：“不抱云山骨，哪成金石心。自然奇節(jié)士，落墨見高襟。”此詩相當勵志，被后人解釋為：欲達到理想的藝術(shù)境界，不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹。這首詩詞本意為：作品的功底來之不易，要親近云和山那樣的風骨，才能求得金石之心。
何謂云山風骨？就是像云一樣瀟灑飄逸、變化無窮；像山一樣堅毅挺峻；人只有擁抱云和山的精髓，才能夠體味到金石之心的真諦。他將詩、書、畫的影響相互滲透、相互提高，并與"揚州八怪"如金農(nóng)、鄭板橋、汪士慎等交流技藝、相互啟發(fā)。
他在號稱“天下文士，半在維揚”的揚州終于立住了腳跟，當時能得到他只字片幅不是易事?！赌纸裨挕防飳懗隽怂闹?，由于向他求畫的人太多，有人就轉(zhuǎn)向鄭燮代求。
鄭燮便寫了這樣一首詩：西園左筆壽門(金農(nóng))書，海內(nèi)朋友索問余。短札長箋都去盡，老夫屑作亦無馀。
