沒怎么看明白2014年版本的《經(jīng)濟(jì)解釋》，但是按照作者提供的思路，學(xué)習(xí)《國富論》《資本論》、馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、弗里德曼的《價(jià)格理論》和費(fèi)雪的《利息理論》之后，購買了2019年版本的《經(jīng)濟(jì)解釋》，參考作者發(fā)表的《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》等書，總算對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了一些思路。不過，轉(zhuǎn)眼間一年過去了。
很喜歡作者的一段話，爭取思想傳世是近于無聊的玩意，但在無聊中我們還是要問：王羲之為什么要寫他的《蘭亭集序》？蘇東坡為什么要寫他的《赤壁賦》？
即使讀書寫作自認(rèn)為無聊，或別人也認(rèn)為無聊，但是總比整日“無所事事、坐吃等死”強(qiáng)一點(diǎn)吧！所以，按照自己的理解，歸納整理了《經(jīng)濟(jì)解釋》的重要框架和基礎(chǔ)概念，對我自己幫助不??！
一、科學(xué)的研究方法
科學(xué)不是求對，也不是求錯(cuò)，科學(xué)求的是“可能被事實(shí)推翻”?？赡鼙皇聦?shí)推翻，而沒有被推翻，就算是被證實(shí)了。
1.人的行為有規(guī)律，現(xiàn)象規(guī)律必有原因，這是科學(xué)的必需條件。所有現(xiàn)象，都是有跡可循，有規(guī)律的。從事科學(xué)研究的人，一定要堅(jiān)信任何事情的發(fā)生都不會(huì)是無緣無故的。
但是事實(shí)不能解釋事實(shí)（現(xiàn)實(shí)中所觀察到的現(xiàn)象）。事實(shí)的規(guī)律不能不言自明、自我解釋，故解釋現(xiàn)象往往需要非事實(shí)的抽象理論。馬歇爾認(rèn)為：“這些爭議的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，除非經(jīng)過理智的考究與闡釋，我們不可能從事實(shí)中學(xué)到些什么。”
再提出解釋事實(shí)的理論假設(shè)后，要在真實(shí)的世界中對局限條件進(jìn)行驗(yàn)證。如果井現(xiàn)實(shí)世界的事實(shí)驗(yàn)證后，理論沒有被推翻，就算被證實(shí)了。
因此，真實(shí)世界是經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，要不斷地到街頭巷尾跑，重視現(xiàn)象的細(xì)節(jié)，然后在這些細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)變中找尋交易或制度費(fèi)用的微小變化，從而推出可以驗(yàn)證的假說。故最愚蠢的學(xué)者，是那些試圖解釋從來沒有發(fā)生過的事的君子們。
2.但是有些理論因?yàn)榇嬖趩栴}，使得該理論不會(huì)被事實(shí)推翻的可能，這有五種情況。
一是套套邏輯，即同義反復(fù)，邏輯主格與邏輯賓格表達(dá)的意思相同。比如，所有兩條腿的人有兩條腿，矛盾就是矛盾，對立統(tǒng)一就是對立統(tǒng)一，有三個(gè)腦袋的動(dòng)物有三個(gè)腦袋，等等諸如此類。這個(gè)在邏輯上永遠(yuǎn)是對的，無法增加經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。但是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的套套邏輯，可以非常高明，讓人大師都中圈套。
二是模糊不清的理論。模糊不清的思想，永遠(yuǎn)不能清楚的證明。三是相互矛盾的言論，使人不知所措，無法明白。四是用以驗(yàn)證的現(xiàn)象，并非事實(shí)，無法驗(yàn)證；五是被推斷會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象沒有限制條件。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)與理論
1.經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究起點(diǎn)在理論假設(shè)之上
經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一個(gè)理論假設(shè)是“自私”。自私是“每個(gè)人在局限的情況下，會(huì)為自己爭取最大的利益”。亞當(dāng)斯密把自私看成適者生存的后果，并認(rèn)為自私對社會(huì)有利。即每個(gè)人都盡其所能，運(yùn)用自己的資本來爭取社會(huì)的最大利益，但他不會(huì)意圖為公眾服務(wù)，也不知道對社會(huì)有什么貢獻(xiàn)，而這種一個(gè)人求私利而無心對社會(huì)做貢獻(xiàn)的行為，對社會(huì)貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比意圖做出的大。主觀上為了自己利益最大化，客觀上推動(dòng)了人類的發(fā)展。
不過亞當(dāng)斯密的自私假設(shè)，僅僅考慮到了自私的有利方面，沒有考慮到自私的負(fù)面作用（因?yàn)樽运剑祟悤?huì)互相殘殺或毀滅自己）。后來的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派提出了制度費(fèi)用，彌補(bǔ)了不足。張五常認(rèn)為，我采用的方法是把傳統(tǒng)的理論大手簡化，余下來的只有需求定律、成本概念與競爭含義，因?yàn)槔碚摵唵?，空出來的位置多，交易費(fèi)用這項(xiàng)復(fù)雜的局限可以較為容易放進(jìn)去。
2.自私是個(gè)假設(shè)，是“局限下爭取個(gè)人利益最大化”的簡稱，毫無價(jià)值觀。
作者在《自私三解與市場應(yīng)對》中，認(rèn)為自私是天生的，是自然淘汰的結(jié)果，源于經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)武斷假設(shè)，含義是“局限下爭取個(gè)人利益最大化”。需求定律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂，需求定律也是一個(gè)自私定律。該定律說：任何物品的價(jià)格下降，一個(gè)人對該物品的需求量會(huì)增加。這里說的價(jià)格是局限條件，其轉(zhuǎn)變導(dǎo)致需求量的轉(zhuǎn)變，是個(gè)人爭取利益最大化的結(jié)果。
科斯說，沒有清楚的權(quán)利界定，市場不會(huì)出現(xiàn)；如果市場沒有出現(xiàn)，市價(jià)就不能用做決定競爭勝負(fù)的準(zhǔn)則。用上任何其他的競爭準(zhǔn)則，例如搞人事關(guān)系，或論資排輩，或動(dòng)用武力，等等都會(huì)導(dǎo)致某種程度上的租值消散。
只要明天還有希望，他們可以在今天忍受著巨大的艱辛。
3.經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)只有三部分：一是需求定律，是指那向右下傾斜的需求曲線。二是成本的概念，成本是代價(jià)，在一些情況下引進(jìn)需求定律成本與價(jià)相同。三是競爭的局限，源于有社會(huì)，競爭使產(chǎn)權(quán)等問題出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)分析變得復(fù)雜無數(shù)倍。
我把經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)果整體簡化為三部分（需求定律、成本概念、競爭含義），為的是要讓出很大的空間，讓我盟能比較容易地把交易費(fèi)用放進(jìn)去。
4.經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇涉及三方面。第一，在知道有關(guān)的局限條件或游戲規(guī)則的情況下，我們可以推斷所有的競爭準(zhǔn)則是什么。第二，有了競爭的準(zhǔn)則，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以推斷人的行為會(huì)怎樣，資源的使用會(huì)怎樣，財(cái)富或收入的分配會(huì)怎樣。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)令人失望。第三，最困難的，要解釋游戲規(guī)則是怎樣形成的，為什么世界上有g(shù)ong chan制度？為什么香港有租金管制？為什么香港大學(xué)教師的居住單位要以分?jǐn)?shù)配給？為什么昔日的中國要論資排輩？
三、經(jīng)濟(jì)解釋中的重要概念
概念的掌握，其他學(xué)科沒有比經(jīng)濟(jì)重要。嚴(yán)格地說，收入等于成本等于利息。如果同學(xué)們能夠融會(huì)貫通地掌握著著三者之前有兩個(gè)等號，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要概念的掌握就打通了過半的經(jīng)脈。
1.經(jīng)濟(jì)解釋是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，用上科學(xué)的方法，來解釋現(xiàn)象或人的行為的。
套套邏輯是指一些言論，在任何情況下都會(huì)可能錯(cuò)。
自私是指在局限條件下個(gè)人爭取最大的利益或爭取最小費(fèi)用。
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)上的物品是有勝于無。經(jīng)濟(jì)物品是多勝于少。多勝于少是經(jīng)濟(jì)物品的定義，也是缺乏的定義；凡是經(jīng)濟(jì)物品都是缺乏的、不足夠的。缺乏的程度，是以相對的需求決定的。既然經(jīng)濟(jì)物品是缺乏的，人們需要多一點(diǎn)，付出代價(jià)就無可避免。
經(jīng)濟(jì)學(xué)上的競爭是指人與人的競爭，一種經(jīng)濟(jì)物品的需求多于一人的需求。壟斷及專利只不過是壓制了某一種競爭，但增加了另一種競爭。弱肉強(qiáng)食是競爭，權(quán)力斗爭是競爭，走后門、論資排輩、登記特權(quán)等等，都是競爭的形式。
產(chǎn)權(quán)制度是競爭的游戲規(guī)則，無論是法律、紀(jì)律或風(fēng)俗，都是以有約束性的辦法來界定人與人之間的權(quán)利。私有產(chǎn)權(quán)制度促成這個(gè)市價(jià)的游戲規(guī)則，市價(jià)于是成為決定勝負(fù)的準(zhǔn)則。游戲規(guī)則決定準(zhǔn)則，私產(chǎn)制度是協(xié)助市價(jià)的采用。唯一沒有浪費(fèi)的競爭準(zhǔn)則是市價(jià)，價(jià)高者得是唯一促使人們增加生產(chǎn)來換取所需的準(zhǔn)則。
3.功用是數(shù)字的定名。一般而言，推斷或解釋行為現(xiàn)象是需要量度的。量度的排列有大小、多少、輕重的排列等等。量度的定義是武斷地以數(shù)字排列。功用就是武斷地以數(shù)字排列選擇的定名，我們武斷地用數(shù)字，說數(shù)字較大的比較小的可取，或者較小的比較大的可取。數(shù)字的量度有兩種排列，一種是基數(shù)量度，排列的數(shù)字是可以加起來的；一種是序數(shù)量度，只可以排列，但不可以加起來。
以理論解釋行為，行為一定要受到理論的約束。說一個(gè)自私的人要爭取自己利益的最大化，我們也可以用數(shù)字來排列這個(gè)人的選擇；即用了功用的理念，就變成了局限條件下爭取最高的功用數(shù)字了。說一個(gè)人做什么都是爭取較高的功用數(shù)字，是套套邏輯，故功用理念不用為上；雖然一些非金錢物品，如友情、聲譽(yù)等，無法用金錢衡量，但是沒有市價(jià)，我們可以用代價(jià)來處理非金錢物品。
貧窮物品是因?yàn)槭杖朐黾佣枨罅繙p少了。邏輯上，任何物品都可以使貧窮物品，而是或不是，每個(gè)人的選擇不同。一種貧窮物品的價(jià)格下降，這下降的本身會(huì)使該物品的需求量增加，但價(jià)格下降引起的實(shí)質(zhì)收入增加，會(huì)使貧窮物品的需求量下降。在邏輯上，這一正一負(fù)也可能有需求量下降的效果，這就是吉芬反論。邏輯上，在一人世界中吉芬物品可能存在，但是吉芬物品不可能在社會(huì)競爭中存在，換言之，人與人的競爭淘汰了吉芬物品。
4.需求定律是說任何物品的價(jià)格下降，其需求量必定上升。如果沒有市價(jià)，我們可以用代價(jià)或犧牲替代。換言之，任何局限的轉(zhuǎn)變，都可以闡釋為代價(jià)的轉(zhuǎn)變，在沒有市場時(shí)，需求定律依然可用。
需求定律的需求量是價(jià)格變動(dòng)而變動(dòng)的，但需求的變動(dòng)，我們一般認(rèn)為是因?yàn)閮r(jià)格之外的因素變動(dòng)而變。如果價(jià)格之外的因素變化，影響了需求，整條需求曲線向右（或左）移動(dòng)。
需求量是指需求者的意圖之量，在真實(shí)世界不存在，真實(shí)世界只有生產(chǎn)量或成交量。這樣需求定律的本身是不能被驗(yàn)證的，我們必須加上其他的驗(yàn)證條件，即加上可以觀察到的局限條件的轉(zhuǎn)變，才可以用需求定律推出可以被事實(shí)驗(yàn)證的假說。弗里德曼說，需求定律是兩個(gè)變量的聯(lián)系是負(fù)值或負(fù)相關(guān)，其中價(jià)格是一個(gè)變量，需求量是一個(gè)變量。其他可變但假設(shè)不變的量，成為參數(shù)。
那么如何處理抽象的需求量呢？以指定驗(yàn)證條件的辦法來使需求量與成交量掛鉤。
用值是某物品給與擁有者或享用著的最高所值，或者這個(gè)人愿意付出的最高代價(jià)。換值是獲取該物品時(shí)所需要付出的代價(jià)，在市場上，換值就是該物品的市價(jià)。
何為價(jià)？價(jià)是一個(gè)消費(fèi)者對某物品在邊際上所愿意付出的最高代價(jià)。在邊際上，愿意付出的最高代價(jià)為何？該物品在邊際上的最高用值。以市場來說，某物品的邊際用值比市價(jià)（換值）高，消費(fèi)者會(huì)多購買一點(diǎn)；若比市價(jià)低，消費(fèi)者當(dāng)然不會(huì)購買。
何為量？任何物品在市場上成交，出售者選用的量是隔離其他不付費(fèi)而又希望享用該物品的人。隔離不了就成了公用品，難以收費(fèi)。量可以分為有質(zhì)的量和委托的量。
消費(fèi)者盈余是用值與換值的差額。出售者榨取消費(fèi)者盈余的方法，一是買多降價(jià)，二是收取入場費(fèi)或會(huì)員費(fèi)，三是捆綁銷售。
需求價(jià)格彈性，對解釋行為沒有多大幫助，因?yàn)椴荒茴A(yù)知這個(gè)系數(shù)的數(shù)字。但是，大概可以用需求價(jià)格彈性系數(shù)的影響因素，如替代物品及其價(jià)格，來推斷。
需求第二定律是指彈性系數(shù)的大小與時(shí)間是正相關(guān)。即若某物品降價(jià)或加價(jià)，價(jià)格變化之后時(shí)間越長，彈性系數(shù)越高。但是通過事實(shí)驗(yàn)證，需求第二定律被推翻了。
其他因素、驗(yàn)證條件、局限條件的區(qū)別。在需求定律中，其他因素是指在價(jià)格與需求量之外的所有其他變量。驗(yàn)證條件是其他因素中的一小部分。局限條件是指約束行為的所有條件，在需求定律中，包括驗(yàn)證條件、其他條件，也包括價(jià)格。
5.交易理論
交易是上下交征利，即交易者交換而獲利。在交易的過程中，購買量永遠(yuǎn)等于出售量，等于成交量；市場上的每一個(gè)人都是需求者與供應(yīng)者兼于一身的；價(jià)格決定誰勝誰負(fù)；競爭者的需求曲線都向右下傾斜；如果交易費(fèi)用存在，市價(jià)等于每個(gè)需求者的邊際用值的均衡情況不一定可以達(dá)到。
私用品是一個(gè)人享有某量，其他人不能享受該量了，獨(dú)用的性質(zhì)。短缺是市場的需求量大于市場的供應(yīng)量；缺乏是某物品的需求使代價(jià)或價(jià)格高于零。
社會(huì)是多過一人；社會(huì)費(fèi)用是凡社會(huì)才會(huì)有的所有費(fèi)用。一個(gè)人世界有需求，有局限，但不可能有交易。交易的局限條件只能在社會(huì)存在。
共用品是指多個(gè)人可共享同一物品，無數(shù)的人可以互不干擾地共用，多供應(yīng)一個(gè)人的邊際費(fèi)用或成本當(dāng)然是零了。隔離收費(fèi)是關(guān)鍵所在，一個(gè)經(jīng)濟(jì)物品，可以隔離收費(fèi)，就成了私用品；無法隔離收費(fèi)，就成了共用品。
6.市場是物品或服務(wù)交換的地方。因?yàn)闄?quán)力結(jié)構(gòu)不同，或交易費(fèi)用不同，出現(xiàn)不同的交易形式。
收入是一連串的事件。果樹會(huì)結(jié)果，農(nóng)地有收成，結(jié)果與收成都是收入。然而，這收入可不是在果熟時(shí)才得到的。把所有未來或預(yù)期的收入以利率折現(xiàn)加起來而求得財(cái)富，在把這財(cái)富乘以利率，我們得到的收入，就是年金收入。
利息是資本的回報(bào)。財(cái)富是收入除以利率，這收入是年金收入，是預(yù)期的。財(cái)富是現(xiàn)值，是靜止；收入是流動(dòng)的，有時(shí)間性。資本是資產(chǎn)的市值。凡是可以產(chǎn)生收入的都是資產(chǎn)，而收入折現(xiàn)后的現(xiàn)值是資本，也是資產(chǎn)的市價(jià)。
投資是消費(fèi)在時(shí)間上的權(quán)衡輕重。投資是放棄今天的消費(fèi)來換取明天的消費(fèi)。儲(chǔ)蓄與投資是一回事，只是角度不同。收入是不消減財(cái)富的最高可能消費(fèi)。投資是放棄今天的消費(fèi)來換取明天的消費(fèi)。消費(fèi)高于收入，是負(fù)儲(chǔ)蓄，也是負(fù)投資，將來的財(cái)富與收入皆會(huì)下降。
分離定律是說在市場、交易費(fèi)用夠低的情況下，一個(gè)人的投資與消費(fèi)可以分開來做決策。選擇整生收入最高的職業(yè)。只要選擇收入折現(xiàn)后財(cái)富是最高的職業(yè)，然后在借貸市場調(diào)整，選擇任何一種平生消費(fèi)圖案，這個(gè)人的平生消費(fèi)都會(huì)是最高的。
7.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是指國家或人口的廣闊度，而是著重于傳統(tǒng)微觀分析注意少的項(xiàng)目，如國民收入、政府債務(wù)、調(diào)控政策、失業(yè)話題等。
凱爾斯學(xué)派把儲(chǔ)蓄與投資看作兩回事，認(rèn)為儲(chǔ)蓄使得消費(fèi)減弱而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不景氣及失業(yè)，投資給經(jīng)濟(jì)注入活力，因?yàn)樵黾咏?jīng)濟(jì)活力。該理論說，一個(gè)經(jīng)濟(jì)的意圖儲(chǔ)蓄量與意圖投資量在邊際上相等是均衡點(diǎn)。但是《利息理論》中，儲(chǔ)蓄與投資是一回事，收入消費(fèi)后余下來的是儲(chǔ)蓄，今天不消費(fèi)該作明天消費(fèi)的是投資。
凱恩斯學(xué)派把儲(chǔ)蓄與投資看作兩回事，主要是因?yàn)椴煌耐顿Y對就業(yè)與物品產(chǎn)出往往有著很不同的效果。如果意圖儲(chǔ)蓄量與意圖投資量相等的均衡觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架會(huì)塌下來。
經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)該有微觀、宏觀之分，重點(diǎn)是能否解釋世事。宏觀分析也是以個(gè)人在局限下做選擇為基礎(chǔ)，然后加起來而宏觀的。而大的轉(zhuǎn)變皆從細(xì)微處著眼、開始，局限轉(zhuǎn)變的調(diào)查是關(guān)鍵所在。
失業(yè)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題。失業(yè)的定義，是一個(gè)可以工作的人找不到他愿意接受的薪酬或待遇的工作。嘗試找工作但找不到是失業(yè)的定義。任何人，只要愿意接受夠低的工資，總會(huì)找到工作。沒有公司組織，失業(yè)不會(huì)出現(xiàn)。沒有工資合約是不會(huì)失業(yè)的。件工與分紅皆沒有失業(yè)，時(shí)間工資是失業(yè)的問題所在。為什么以時(shí)間算工資的合約那么容易導(dǎo)致失業(yè)呢？答案是這種合約不直接度量員工的產(chǎn)出貢獻(xiàn)。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民收入，是教政府如何統(tǒng)計(jì)幾種不同的國民總收入，沒有多少經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。另外，關(guān)于政府財(cái)政赤字，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的答案是：政府財(cái)政赤字的上限是政府稅收可以支持得起負(fù)債的利息。其實(shí)，政府花錢多少無所謂，問題是社會(huì)收益的回報(bào)率是否足以抵償花去了的錢而有余，即政府花錢的社會(huì)回報(bào)率是否高于欠債的利率。（思考：為什么租金、房價(jià)不匹配，或許就是房價(jià)升值快，預(yù)期回報(bào)率高；但是這個(gè)非常危險(xiǎn)。）政府花錢不是錯(cuò)，亂花錢才是；如果花錢有道，這一點(diǎn)的赤字或讓下一代收成更好。（要學(xué)會(huì)花錢，將錢花在未來能夠無限增值的地方。）
8.財(cái)富累積的倉庫理論。累積財(cái)富，跟累積任何物品一樣，需要有倉庫。忘記了倉庫，財(cái)富不知放到哪里，是財(cái)富累積的思考困難的主要原因。天下間沒有完整無缺、用不可破的財(cái)富累積的倉庫。然而，如果一個(gè)經(jīng)濟(jì)完全沒有累積財(cái)富的倉庫，不可能發(fā)展起來。沒有產(chǎn)出收入的支持，倉庫的穩(wěn)固形成可不容易。
說到有生產(chǎn)力的財(cái)富累積的資產(chǎn)，我們可分三大類：一是土地及房產(chǎn)，可以不斷按時(shí)增長；二是企業(yè)或公司機(jī)構(gòu)，企業(yè)或公司也是財(cái)富累積的倉庫，其股票之價(jià)的上升或下跌代表著財(cái)富累積的變動(dòng)。三是知識(shí)資產(chǎn)，學(xué)問要用生命換取。求學(xué)是風(fēng)險(xiǎn)低回報(bào)高的投資，問題是錢再多也不能把學(xué)問知識(shí)收購為自己所有?！度瞬耪叩慕?jīng)濟(jì)觀》認(rèn)為，各個(gè)地方出臺(tái)各種引進(jìn)人才的政策，那么知識(shí)的價(jià)值積累到什么地方了？土地是財(cái)富累積的一個(gè)重要倉庫，值錢的知識(shí)的價(jià)值，累積下來，都跑到土地那邊去了。
9.成本是無可避免的最高代價(jià)。代價(jià)是指放棄了些什么。這樣的成本就成了機(jī)會(huì)成本。經(jīng)濟(jì)學(xué)上沒有不是機(jī)會(huì)成本的成本，沒有成本不是代價(jià)。科斯說，要獲取的價(jià)值與要放棄的成本是同一錢幣的兩面。最高的代價(jià)不變，成本不變。
比較成本，又稱比較優(yōu)勢定律，用以解釋為什么不同的國家、不同的企業(yè)或不同的人，會(huì)專業(yè)生產(chǎn)。因?yàn)椴煌纳a(chǎn)單位，生產(chǎn)同樣的兩種或以上的物品，只要生產(chǎn)成本的比例不同，各自選擇在比例上成本較低的來專業(yè)生產(chǎn)，然后在市場交易可以互相受益。個(gè)人也適用比較優(yōu)勢定律，選擇自己更加專業(yè)的職業(yè)（收入最高、成本較低的職業(yè)），這樣對自己有利。
租值的理念是指收入有所轉(zhuǎn)變而某些供應(yīng)行為不變。第一，租值是收入，可以預(yù)期，可以用利息率折現(xiàn)。第二，租值是成本，可以預(yù)期及折現(xiàn)；租值作為成本不是指資源或生產(chǎn)要素另謀高就的機(jī)會(huì)成本，而是把生意火資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓或出售的機(jī)會(huì)成本。第三，租值一詞來自土地，不過土地租金再不是我們這里分析的租值了。今天經(jīng)濟(jì)學(xué)的行規(guī)，經(jīng)濟(jì)租值或準(zhǔn)租值是指土地之外的資源或生產(chǎn)要素的使用不變的收入。
盈利是出于以外的收入，盈利沒有理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)常說，個(gè)人爭取利益極大化，其爭取的價(jià)值量度可以使功用，可以使財(cái)富，是收入，或者是租值，但不可以使盈利。盈利是意外的收入，無從預(yù)知，怎可以爭取呢？盈利是無主孤魂，接不上任何理論，什么解釋行為的用途也沒有。
成本概念比較容易掌握，但是把局限轉(zhuǎn)變翻為代價(jià)的轉(zhuǎn)變，然后帶到需求定律那邊去，就不容易了。租值的概念也不好掌握，因?yàn)樽兓唷Ｓ袝r(shí)租值是利益極大化需要爭取的，有時(shí)是決定適者生存不適者淘汰的因素，有時(shí)是成本或一種特別的上頭成本，有時(shí)把租值消散作為交易費(fèi)用。
上頭成本是先讓市場厘定每種產(chǎn)品之價(jià)，減除有關(guān)的直接成本，加起來的租值。換言之，上頭成本是先由市場在不同產(chǎn)品上攤分然后組合的租值。直接成本是指那些不生產(chǎn)就不需要之處的費(fèi)用。
10.局限是所有約束人類行為的因素。局限的分類有兩種，一種是把價(jià)格或代價(jià)看為一類，這里，推斷行為的理論是需求定律；所有其他局限屬于第二類，例如收入、資源、產(chǎn)權(quán)等，這第二類的極限轉(zhuǎn)變通常以個(gè)人爭取利益極大化這個(gè)公理來處理。不過，真正有解釋力的理論，還是圍繞著需求定律。
科斯在《公司的本質(zhì)》中提出：市場靠市價(jià)這個(gè)看不見的手指導(dǎo)生產(chǎn)，公司靠經(jīng)理這個(gè)看得見的手指導(dǎo)，那是為什么？后來，用合約的選擇解釋，屬異曲同工。租值消散是制度費(fèi)用。約束競爭的費(fèi)用是交易或制度費(fèi)用，約束競爭的安排是合約安排。租值消散是說，有價(jià)值的資源或物品，在某些局限下人與人之間的競爭會(huì)導(dǎo)致其價(jià)值下降。在所有競爭準(zhǔn)則中，只有市價(jià)不會(huì)導(dǎo)致租值消散；意圖降低租值消散是每個(gè)人在局限約束下爭取利益極大化的必然行為。比如在《價(jià)格管制理論》中，干部等級排列是為了降低租值消散。
重視真實(shí)世界的事實(shí)，通透地掌握著簡單的經(jīng)濟(jì)概念和原則，然后推出可以驗(yàn)證的假說，頻頻驗(yàn)證。這是我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展唯一應(yīng)該走的路。
2020年5-6月學(xué)習(xí)整理（2020.6.13）
