一個日本戰(zhàn)后遺孤多鶴被賣給當?shù)鼗疖囌鹃L兒子當傳宗接代工具的故事。

如果以前學歷史的時候先讓大家讀幾本那個年代背景下有意思的小說應該效果會很不錯，先有感性認知，再做理性普及。

小說以災難特寫鏡頭開篇，比較典型的電影敘事寫法，就是『1942』1和『唐山大地震』那種場面，宏大開篇幾乎已經(jīng)奠定一氣呵成的故事演繹基調(diào)。

二戰(zhàn)日本關東軍撤出，遺棄了當年被日本政府以開拓名義騙來東北的開拓團成員。開拓團其中一名村長讓全村僅存的老弱婦孺集中在一個山坡上，告訴他們將用一種更體面的方式“回家”，村長備好充足的子彈，指揮全村槍法最準的成員當槍手，以家庭為單位聚攏在一起結束生命。

十六歲的多鶴目睹村長這種“回家”的方式，驚恐萬狀逃回去告訴村民，幾個村的婦女小孩連夜組成一支逃亡隊伍。途中遭遇游擊隊、蘇聯(lián)大兵等各路追兵，最后，老年人自殺、婦女們殺嬰，他們在渺茫的存活環(huán)境中選擇用這種最原始的生存策略來保存更有可能生還的物種。

“連獸類、畜類的母親都有造物主給的這項特權，一旦嗅到天敵臨近，他們無法保全犢子，就寧愿自己先咬死?！?br>

多鶴最終被裹在麻袋里賣給了一戶東北人，在決定逃出去的那天又折回來，用紙寫給這戶人家：竹內(nèi)多鶴，十六，父母弟妹全都在戰(zhàn)爭里死了，懷孕。

她用這種方式給自己制造了親人。多鶴跟男主，他的妻子朱小環(huán)，以及后來生下來的三個孩子從一種畸形的家庭關系開始，最后終究抹不掉同一屋檐下相濡以沫的情分。

時間跨度從40年代到后來中日恢復邦交三十多年，經(jīng)歷了那個六親不認是件時髦事兒的時代，兒子曾經(jīng)唾棄多鶴秘而不宣的日本身份，給他們帶來不好的成分。后來，多鶴回日本后，他第一時間驕傲告訴所有人這是她的多鶴媽，寫了封長信要求先申請他到日本。

嚴歌苓這部小說的結尾仍舊是足夠濃縮，留足了沉淀空間。

多鶴回日本后常跟男主的妻子小環(huán)寫信，告訴她，很多像她這樣的戰(zhàn)后遺孤回到日本后都很難適應，現(xiàn)代化的機器不會用，語言不通。她在日本一個寫字樓里當清潔工，也有很多民眾請愿，要求平等對待戰(zhàn)后遺孤。她讓小環(huán)也多給她寫信，包括她怎么跟人家吵架的，都告訴她。她覺得小環(huán)罵人罵的很好，總是很樂呵。如果日本人都那樣的話，就不會那么多自殺和殺人了。

看了小說的感悟：

1、關于日本戰(zhàn)后遺孤回國后身份認同的問題，搜了一下，中文關于這個話題的書極少，只有一本比較出名的是『何有此生：一個日本戰(zhàn)后遺孤的回憶』，自傳，作者是十六歲回到日本，后來一直做促進中日友好的事業(yè)，這本書兩個國家層面都宣傳很多，這樣可能會因為摻雜政治色彩而損失一些真實的感受；

還有一本叫『問血』，作者是遺孤三代了，但在日本仍然還會有身份認同的困惑，他專門回到哈爾濱讀書試圖尋找自我。這本應該會更接近真實感受，但只有電子書；

網(wǎng)上有一個視頻是訪問一個戰(zhàn)后遺孤的，她尋找生母42年，終于到日本見了生母一面，生母答應申請她回去，結果后來她準備好所有材料后生母根本就沒有提交上去。為什么親生父母也不愿意接納他們？這些答案才會是隱藏人性暗角。

2、關于民族文化的，小環(huán)嘴里常說的“湊合過吧”，而日本開拓團村長認為做戰(zhàn)俘是恥辱的，死反而是榮耀，包括多鶴曾經(jīng)因為男主坐冤獄判死緩想過自殺，中國人那種向生，和日本恥感和死文化，也是一組沖突元素，把『菊與刀』列入待看書目；

3、關于歷史，開拓團這個詞，其實是當年日本為了解決國內(nèi)人口跟國土資源的矛盾制定的策略，告訴他們?nèi)ブ袊鴸|北和美國開荒種地，實際上在東北就是給日軍侵略做后勤。開拓團里適齡的男丁后來都被征入伍，剩下老弱婦孺，戰(zhàn)敗的遺孤后來兩種結局，一種是被當?shù)貣|北人收養(yǎng)了，另一種是作為戰(zhàn)俘被蘇聯(lián)送到西伯利亞。