黃鶴注：此當(dāng)是開元二十四年后游東都時作。朱鶴齡注：龍門，即伊闕。元和郡縣志：伊闕山，在河南府伊闕縣北四十五里。舊注誤引禹貢河?xùn)|之龍門，今削之。兩京新記：煬帝登北邙，觀伊闕，曰：“此龍門也。自古何不建都于此？”一統(tǒng)志：闕塞山，在河南府城西南三十里。左傳：趙鞅使女寬守闕塞，即此。一名伊闕，俗名龍門山，又名闕口。
已從招提游[一]，更宿招提境。
陰壑生虛籟[二]，月林散清影[三]。
天闕象緯逼[四]，云臥衣裳冷[五]。
欲覺聞晨鐘[六]，令人發(fā)深省[七]。
九曲奔流筆記：
首聯(lián)敘事，交待時間、地點(diǎn)、事情。中四聯(lián)寫夜景，所聞、所見、所感，尾聯(lián)晨鐘之時所思，不寫思之內(nèi)容，點(diǎn)到為止。“逼”字用的好。
原書釋義：
公游奉先寺，夜宿而作也。中四，寺中夜景。末二，宿寺之情。張綖注：三四，狀風(fēng)月之佳。五六，見高寒之極。聞鐘發(fā)省，乃境曠心清，倏然而有所警悟歟。
[一]王洙注? 僧史：魏太武始光元年，創(chuàng)造伽藍(lán)，立招提之名。朱鶴齡注? 唐會要：官賜額為寺，私造者為招提蘭若。僧輝記：招提者，梵言拓斗提奢，唐言四方僧物，但傳筆者訛拓為招，去斗奢留提字，即今十方住持寺院耳。
[二]沈佺期詩：“陰壑以冰閉”。山北曰陰。謝莊月賦：“聲林虛籟?！鼻f子·齊物篇有天籟地籟人籟。師氏曰：“風(fēng)聲為天籟，水聲為地籟，笙竽為人籟?！?/p>
[三]梁昭明太子詩：“月落林余影。”曹植詩：“明月澄清影。”
[四]韋述東都記：“龍門號雙闕，與大內(nèi)對峙，若天闕然?！标憘吺I銘：“假天闕于牛頭?！敝熳⒌り栍涊d王茂弘指牛頭山兩峰為天闕，見文選注，禹疏伊水北流，兩山相對，望之若闕，見水經(jīng)注，皆確據(jù)也。況此本古體詩，何必拘拘偶對耶？錢箋韋應(yīng)物龍門游眺詩云：“鑿山導(dǎo)伊流，中斷若天闕?！贝思炊旁娮⒛_也。晉王子年拾遺記：師延精述陰陽，曉明象緯。象緯，星象經(jīng)緯也。
[五]鮑照詩：“云臥恣天行。”庾信詩：“山深云濕衣。”
[六]列子：“一覺一寐。”庾信詩：“山寺響晨鐘。”
[七]梅子真書：“愿深省臣言。”蜀人師氏曰：釋氏有聲聞、緣覺。如香巖和尚一日掃庵，瓦礫擊竹作聲，忽然大悟。又如道吾聞巫吹角，瞥地大省。此得乎聲聞而有所覺者也。詩言發(fā)深省，其亦得于聲聞緣覺者耶。
附考：杜詩各本流傳，多有字句舛訛，昔蔡伯世作正異，而未盡其詳。朱子欲作考異，而未果成書。今遇彼此互異處，酌其當(dāng)者書于本文。參見者分注句下，較錢箋、朱注，多所辯證矣。如此詩“天闕”，諸家聚訟約有八說：蔡興宗正異依古本作“天窺”，有莊子“以管窺天”及鮑照詩“天窺茍平圓”可證。楊慎云：“天窺”“云臥”乃倒字法，“言窺天則星辰垂地，臥云則空翠濕衣，見山寺高寒，殊于人境也。蔡絛及庚溪詩話皆作“天闕”，引韋述東都記“龍門若天闕”為證，言天闕迥而象緯逼近，云臥山而衣裳涼冷也。朱鶴齡從之。姜氏疑“天闕”既用實地。不應(yīng)“云臥”又作虛對，欲改作“天開”，引天官書“天開書云物”為證，則屬對既工，而聲韻不失。張綖謂“天闕”乃寺門觀，“云臥”猶言云室。杜臆解“天闕”為帝座，以宋志角二星十二度謂之“天闕”也。王介甫改作“天閱”，舊千家本或作“天闊”，或改“天關(guān)”，俱未妥。據(jù)文翔凰藥溪談：伊陽之北山，即鳴皋之派，長殆百里，如云臥然。龍門南直臥云，故云然耶。
四明王嗣奭杜臆曰：人在塵溷中，真性淪隱，若身離塵表，其情趣自別。而又宿于其境，對風(fēng)月則耳目清曠，近星云則心神悚惕。已上六句，步緊一步，逼到夢將覺而觸于鐘聲，道心之微忽然呈露，猶之剝復(fù)交而天心見，勿淺視此深省語也。
盧世鏯紫房余論曰：公少游吳越時，必有著作，今不少概見，斷自龍門奉先始，或其后自裁定，汰去前詩耶？
唐庚子西文錄云：五經(jīng)已后，有一司馬子長，三百五篇之后，有一杜子美，此天生二人以翼斯文之統(tǒng)也。故作文當(dāng)學(xué)龍門，作詩當(dāng)學(xué)少陵，以二書為根本，朝夕誦讀，則趨向正而可以進(jìn)退百家矣。
蘇軾子瞻曰：子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。學(xué)詩當(dāng)以子美為師，有規(guī)矩法度，故可學(xué)。退之于詩，本無解處，以才高而見長耳。淵明不為詩，自寫其胸中之趣耳。學(xué)杜不成，不失為工。無韓之才與陶之妙，而學(xué)其詩，終為樂天耳。
嚴(yán)羽滄浪詩話：少陵詩憲章漢魏，而取材于六朝，至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。又曰：詩之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)。詩之品有九：曰高，曰古，曰深，曰遠(yuǎn)，曰長，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄婉。其用工有三：曰起結(jié)，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰優(yōu)游不迫，曰沉著痛快。詩之極致有一：曰入神。詩而入神，至矣盡矣，蔑以加矣，惟李杜得之，他人得之蓋寡也。又曰：李、杜、韓三公詩，如金鳷擘海，香象渡河，龍吼虎哮，濤翻鯨躍，長槍大劍，君王親征，氣象自別。
