一、
我在得到上訂閱了萬維鋼的《精英日課》，也訂閱了熊逸的《熊逸書院》。萬維鋼是解讀新書的，熊逸是解讀舊書的，倆人正好湊成了一對(duì)兒。我是他們倆的粉絲。
之前熊逸的專欄剛開的時(shí)候，萬維鋼問了熊逸三個(gè)問題，他倆互動(dòng)了一下，十分帶勁。上禮拜周末，熊逸禮尚往來，也問了萬維鋼了一個(gè)問題，《說精英，誰是精英》。
熊逸角度刁鉆。他說，如果精英和普通人真正的差異在于思維模式的不同，那么他和萬維鋼都應(yīng)當(dāng)算作精英。但這一點(diǎn)并不會(huì)被所有人認(rèn)同，比方熊老師喜歡在傍晚時(shí)分去買賤價(jià)處理的剩菜葉子，那么在菜販子眼里，他肯定算不上精英。所以呢，精英的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就不應(yīng)該是思維方式了，而應(yīng)該是一個(gè)人在社會(huì)中地位的排序。就像是一個(gè)小學(xué)某班級(jí)中，某個(gè)孩子考試考了98分，很不錯(cuò)，但是他們班除了他之外，全考了100分，那這個(gè)孩子就只能算是個(gè)墊底的。
一個(gè)人的排序越高，所擁有的核心資源也就越多，能干的事情也就越多，羨慕他的人也就越多。所以那些在社會(huì)中排序靠前的人，才應(yīng)當(dāng)算作是精英。那么問題出現(xiàn)了，一個(gè)人在提升他社會(huì)地位排序的過程中，不一定靠的就是他的思維方式，也有可能靠的是心機(jī)或者色相，那么一個(gè)人的思維方式跟他是否是個(gè)精英之間到底又有什么關(guān)系？
二、
萬維鋼很快就回復(fù)了熊逸，他總結(jié)道，熊逸的問題其實(shí)是，“讀書”和“精英”之間到底有多大關(guān)系。然后他從三個(gè)角度回答了熊逸。
第一個(gè)角度是排序問題。萬維鋼表示這世界不僅只有社會(huì)地位的排序，還有幸福感排序和智識(shí)排序以及其他。其他不多說，不重要。社會(huì)地位的排序本質(zhì)上不可控制的，因?yàn)橄胍屪约旱纳鐣?huì)地位排序上升，僅僅只跟運(yùn)氣相關(guān)。幸福感排序很主觀，你是王思聰，你坐擁萬千美少女，但我不追求這個(gè)，我喜歡玩手機(jī)，我喜歡打游戲，你再有錢干我鳥事？但是智識(shí)排序就不一樣了，我看書越多，懂的越多，那我的智識(shí)排序就是要比你靠前。所以在萬維鋼的眼中，智識(shí)排序才應(yīng)該是評(píng)判一個(gè)人是否是精英的標(biāo)準(zhǔn)。讀書可以提高一個(gè)人的智識(shí)排序，而智識(shí)排序高的人在其他排序中的位置也不會(huì)有太大問題，身居高位而一腦子漿糊的和見識(shí)卓絕而蝸居底層的都是罕見的特例。
但是，這世上就是會(huì)有一些特別厲害的學(xué)者，他們主動(dòng)選擇不去爭奪更大的權(quán)力和更多的財(cái)富，萬維鋼認(rèn)為這里除了運(yùn)氣不可控之外還有一個(gè)因素就是代價(jià)問題。
于是第二個(gè)角度就是代價(jià)了。如果瘋狂追求社會(huì)地位排序，將會(huì)非常辛苦，付出很多犧牲，而這些犧牲很可能壓根就不值得。我們爬到一定程度，做點(diǎn)自己感興趣的事情難道不跟好么？所以真正的精英也不會(huì)一味地去追求社會(huì)地位，而是去追求“自由”（我認(rèn)為他這里的“自由”其實(shí)是liberal arts里面的liberal，我之前寫過有關(guān)《為人文教育辯護(hù)》里面提到的“人文”）。因?yàn)樗麄冎溃瑩碛辛恕白杂杉妓嚒保ㄒ簿褪俏宜J(rèn)為的人文知識(shí)），很容易成就更大的事，得到最高級(jí)的幸福感，這種幸福感來自于“be part of something bigger than yourself”，而這些，也不是單單靠心機(jī)和色相能夠擺平的，需要智識(shí)水平，也就是多讀書。而且如果一個(gè)人能夠達(dá)成那種成就，誰還在乎菜販子的看法呢。
接下來是第三個(gè)角度，萬維鋼給這一部分的小標(biāo)題取名叫做“算法和復(fù)雜”。簡單講就是，如果我學(xué)會(huì)了一堆解決問題的方法而沒有任何所謂的liberal arts，那我實(shí)際上就把自己活成了一個(gè)算法。這種人是不能稱之為精英的，因?yàn)樗麄兏袷且粋€(gè)工具。而一個(gè)擁有更高智識(shí)水平的精英，將會(huì)比這些工具人擁有至少兩個(gè)方面的優(yōu)勢。一方面，工具人只能以一種if……then……的方式處理他的生活，一旦沒有了if，他就歇菜了。但精英就不會(huì)，在沒有人告訴他們應(yīng)該怎么辦，在沒有固定套路，在沒有已知對(duì)錯(cuò)的情況下，精英仍然可以做出更好的決策。另一方面，因?yàn)榫碛懈呔S度的思維方式，于是就會(huì)有一個(gè)特別明顯的用處，就是可以在智識(shí)上碾壓那些非精英們。好比一個(gè)人天天跟某個(gè)精英說單身怎么不好，精英被說煩了，他就有本事一直舉證舉到那個(gè)叨逼叨的家伙想要趕緊離婚。
三、
萬維鋼是我的偶像，他說什么我都覺得對(duì)。
萬維鋼的觀點(diǎn)在理論上沒有問題，而且在一個(gè)很長的時(shí)間跨度中也應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)什么差錯(cuò)。這世界上幾乎所有人都在說讀書的好處，同時(shí)我也體會(huì)到了讀書的好處。然而悲劇的是，從來沒有誰提到過追求所謂的“自由技藝”、追求所謂“精英”的自我認(rèn)同將會(huì)遇到怎樣的麻煩。不得不說，熊逸所舉的菜販子的例子，其實(shí)才更符合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況。
熊逸在講《易經(jīng)》的時(shí)候稍稍提到過這樣一個(gè)故事。某一天，他近距離觀察了某位《周易》“大師”的算卦全過程，眼睜睜地看著大師從他的一位親人手里騙走了一千塊。熊逸研究國學(xué)的，他研究的程度至少已經(jīng)到了每一卦每個(gè)爻辭的解釋的依據(jù)到底是什么，也就是說他自己是會(huì)算卦的，而且他還能看出來那些“大師”在算卦時(shí)哪里是有問題的，甚至可以指導(dǎo)“大師”。那么就奇怪了，為什么熊逸會(huì)選擇“眼睜睜地看著大師從他的一位親人手里騙走一千塊”呢？這其實(shí)就是精英的無奈。他說耶穌早就替他回答了這種問題：“先知在本鄉(xiāng)本地從來得不到尊重?！?/p>
其實(shí)這個(gè)現(xiàn)象經(jīng)常會(huì)體現(xiàn)在擁有老人的家庭里。老人被騙，孩子們識(shí)破了騙局，但即使孩子再苦口婆心，老人會(huì)聽么？不會(huì)聽。老人犯錯(cuò)，孩子們想要耐心地去教老人，老人會(huì)學(xué)么？他們根本懶得搭理你。一樣的道理，一個(gè)懂很多的人，在平日里的生活中，他周圍的人會(huì)聽他說那些他懂的東西么？答案也是一樣，沒人聽。就算有人給你面子會(huì)聽，你一時(shí)間口若懸河，舉例證實(shí)，甚至還修辭比喻，結(jié)果呢？他們會(huì)說你怎么總是一板一眼地講道理，好沒意思，你說的那么多都沒用。
讀書有什么用？沒什么用。除了讓你自己知道一些東西之外，沒有任何作用。你周圍的人依舊覺得你是那個(gè)會(huì)尿褲子的二狗，你什么都不懂。而且由于你把時(shí)間都用來讀書了，你跟那些叫你二狗的人娛樂不同步，你沒看那個(gè)電視劇，你沒玩那個(gè)游戲，你反而在你的環(huán)境中變成了一個(gè)什么都不知道的人，變成了一個(gè)Low貨。
唯心地講，你的世界是你的智識(shí)成就的，你周圍小伙伴的世界是他們的智識(shí)成就的，這兩個(gè)世界并不是一個(gè)世界。當(dāng)一個(gè)人看到一件違背自己所理解的世界的事情時(shí)，他會(huì)本能地糾正這個(gè)錯(cuò)誤。糾正這個(gè)錯(cuò)誤的方式有兩種，一種是糾正自己，一種是糾正別人。雖然這件事在道理上講要具體情況具體分析，但實(shí)際上人們往往會(huì)選擇糾正別人，因?yàn)檫@樣做很方便。你不對(duì)，你傻逼，你三觀不正。
讀書多了是可以提高一個(gè)人的智識(shí)，是可以讓自己見多識(shí)廣，是可以讓你發(fā)現(xiàn)很多事情背后的原理和真相，是可以讓你發(fā)掘出真正美的東西。但如果你所處的環(huán)境沒人擁有這個(gè)智識(shí)，而你卻掌握了真理，那講道理，你理應(yīng)被看做是一朵奇葩。因?yàn)槟阍谀愕沫h(huán)境中，你確實(shí)是不對(duì)的，你確實(shí)是個(gè)傻逼，你確實(shí)三觀不正。就像是當(dāng)年推崇日心說的科學(xué)家們，都被認(rèn)為是在胡說。
人是需要社會(huì)認(rèn)同的，而你得不到，怎么辦？你很痛苦，而且只能忍著，于是越忍越孤獨(dú)。最后要么習(xí)慣了孤獨(dú)，變成了一個(gè)孤獨(dú)的人。要么像熊逸一樣，粉飾太平，看著親人被騙，無能為力。精英？二狗，咱們還是別做夢(mèng)了，來打兩把游戲吧。
四、
有時(shí)候覺得孔子的思想很對(duì)，做一件事情的時(shí)候還是不要再在這上面多加一層意思了，就像是為了成為精英而讀書這種事。
雖然我很贊同萬維鋼的觀點(diǎn)，讀書多的結(jié)果確實(shí)會(huì)像他說的那樣，智識(shí)提高，見多識(shí)廣，定位準(zhǔn)確，能夠很好地為自己的人生做出決策。但是說到底，這些都是讀書的副產(chǎn)品。如果我讀書是為了成為精英，最后卻沒有成為精英，那么讀書帶來的就只有痛苦了。而且如果我還執(zhí)著于通過讀書改變我的環(huán)境，想讓我周圍的人的世界跟我的世界重合，那么就不僅僅是我一個(gè)人在痛苦了，事實(shí)上我還把我的痛苦散播給了小伙伴。
我不希望看到世間充滿痛苦，所以我想說，雖然沒事看看書是好的，但也別真覺得讀書就有多么了不起了。讀書讀得多，大不了可以經(jīng)常抖機(jī)靈，讓小伙伴體驗(yàn)一下什么叫做冷幽默。不過在這個(gè)過程中，需要永遠(yuǎn)告訴自己的是，我是二狗，二狗比較幸福。
