對妻子的愛
尼采“那沒能殺死我的，會讓我更強(qiáng)壯?！?/p>
你所經(jīng)歷的，世人奪不去
生命的意義：在任何情況下，人的生命都不會沒有意義，而且生命的無限意義就包含著苦難、剝奪和死亡。
有人在看著我們在艱難環(huán)境中的表現(xiàn)，這個人可能是朋友、妻子、或者活著和死去的他人，甚至是上帝，他希望我們驕傲地而不是悲慘地面對苦難，并且清醒的知道如何對待死亡。
您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義。
世界的狀況不妙，但是除非我們每個人都能竭盡所能，否則一切會越變越糟。
但人最終是自主決定的
他現(xiàn)在成為什么――在天賦與環(huán)境限度內(nèi)――都是自主決定的結(jié)果。
要實現(xiàn)個人的意義就必須超越主觀的快樂，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛的人?！?/p>
自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實際上，如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會墮落為放任。
愛之意義
愛是直達(dá)另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑。只有再深愛另一個人時，你才能完全了解另一個人的本質(zhì)。通過愛，你才能看到所愛的人的本質(zhì)特性，甚至能夠看到他潛在的東西即他應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)而尚未實現(xiàn)的東西是什么。只有通過愛，才能使你所愛的人實現(xiàn)他的全部潛能。通過使他認(rèn)識到自己的所能和應(yīng)為，他就會實現(xiàn)自己的潛能。
愛不是被解釋為僅僅是性欲和本能的副現(xiàn)象（即所謂升華），愛與性一樣，都是一種主現(xiàn)象。通常，性是愛的表達(dá)方式。只有作為愛之載體的性才是正當(dāng)?shù)模踔潦巧袷サ?。這樣，愛就不能僅僅被理解為性的副產(chǎn)物，相反，性是被稱作愛的最終合一這種體驗的表達(dá)方式。
（工作事業(yè)，愛情真善美，苦難）
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。（要像是在經(jīng)歷第二次生命，仿佛你已經(jīng)獲得重生；再不要像過去那樣，一定要避免犯同樣錯誤！）
對于集中營回家的犯人來說，最重要的體驗是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗有著無與倫比得美妙感覺。
尼采：
“知道為什么而活的人，便能生存?！?/p>
人越是忘記自己――投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人――他越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。
人最終決定著自己的命運(yùn)。人不是簡單地活著，而是時時需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻成為什么樣的人。
忘我的獻(xiàn)身，奉獻(xiàn)。
只要成功地找到了意義，那他不但會感到幸福，還會具備應(yīng)對磨難的能力。（莫要對即時快樂的追求占上風(fēng)）
生命的每時每刻都包含著死亡，而每一時刻都不會再重復(fù)。
忠告：盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
人們一般只看到生命得短暫，而忽視和忘記了過去的輝煌，在那里他們收獲過自己的生命：信守的諾言、付出的愛及勇敢而有尊嚴(yán)地忍受過得磨難。由此看來，沒有任何理由去憐憫老年人。相反，年輕人應(yīng)該嫉妒老年人。雖然老年人沒有了機(jī)會、沒有了將來的可能性，但他們擁有比這多得多的財富。他們擁有保存在過去的成就――那些他們已經(jīng)實現(xiàn)了的潛力和已經(jīng)完成了的意義――而任何事情、任何人都不能從過去奪走這些財富。
人的有用性是從能夠為社會做貢獻(xiàn)的角度來定義的。但是，今天社會的特點是看重成功，因此尊崇年輕人。這實際上忽略了那些不在年輕人的價值，并且模糊了尊嚴(yán)意義上的價值與有用性意義上的價值之間決定性的差別。如果一個人不認(rèn)可這種差別，認(rèn)為個人的價值僅僅源于他當(dāng)下是否有用，那么，請相信我，這種人也許不會像希特勒那樣，但有可能用安樂死的方式執(zhí)行屠殺，也就是“慈善”地殺死所有那些因年邁、疾病、精神障礙或其他各種疾患而喪失社會有用性的人。
感謝今天看完這本書，經(jīng)歷是無比奇妙，不得不相信生命中一切發(fā)生必有其目地，且有助于我。
感謝今天完美可口的食物。
感謝干凈甘甜的水滋潤身體。
感謝精巧的雙手練字抄經(jīng)。
感謝完美得五臟六腑協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，細(xì)胞歡呼雀躍，閃閃發(fā)光。
感謝舌頭，感謝大腦，幫助當(dāng)下遇見的人健康幸福。
感謝今天的工作，不留遺憾。
