? ? ? ? 為期五天的參學旅程結束了，慈悲的法師們在最后一天安排了參觀婺源小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)依山勢而建、寧靜古樸，建筑錯落有致，木質結構的建筑設計無一不透露出先人智慧，徽派建筑已經成為中華傳統(tǒng)文化的符號標識的一種，是先人給我們留下的無價寶藏也是很多建筑大師學習參照立體寫實的工具書。
? ? ? ? 參觀小鎮(zhèn)時，在小鎮(zhèn)的一隅發(fā)現(xiàn)了一個用來焚燒處理帶有文字紙張的石龕，不僅令我肅然起敬，一個懂得尊重文字的村落一定會是出賢聚才的地方，文字即是般若，所有的智慧都須用文字表達，所有的般若都從文字而生，文化、文明更需要文字記載。不記得哪位大德說過：“每一個文字都是一尊佛菩薩”……當我們開始尊重文字，懂得文化傳承即是跨入文明的起點，這也是這個小鎮(zhèn)能出那么多達官貴人的原因吧。雖然小鎮(zhèn)的人并不都是佛教徒，但是每一個建筑的故事里處處都透漏著禮敬謙讓、鄰里之道、兄友弟恭、敞門迎遠客，關門家睦融的一派和諧的氣息。
? ? ? ? 佛法不離世間覺，在我們精進修出世間的法時也要做著入世間的事，將入世出世做到圓融無二也應當是個合格的沙門釋子。每一份成就究竟解脫的福田都來自世間的每一次播種和感悟，很多修行人認為朝圣參學當是禮拜圣地朝禮圣賢故居、聽聞高僧開示、一起誦經參禪才是真正的參學，而忽略了在娑婆世界這個大道場里，世間有情大眾才是成就我們道業(yè)的基石的主題，有緣眾生是我們需要度化的目標，無眾生可度時也就是我們圓滿成就的時候，有緣眾生也就是這些有形無形散落在濁世中淪落無始刧以來的親人，他們就在這些這樣那樣的城市、村落、小鎮(zhèn)里，我想這也是此次最后一站安排參觀小鎮(zhèn)的原因吧。
? ? ? ? ? ————笨二僧參學游記第五天
