很多人都知道孔子的名言，“吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”

這里單說而立，到底什么是而立呢？一般認為已經(jīng)自立門戶了，也就是說初步有了自己的思想.因此三十多歲也被稱為而立之年。

易經(jīng)大師張樹旗先生來訪，說到他對于易經(jīng)的感悟就是還原到伏羲時代，通過那個時代圣人的觀點感悟，從而形成了自己的理論。

我深受啟發(fā)。后來偶然讀到哲學家馮友蘭的觀點，說而立的立可以看做儒家的三立，就是立功，立德，立言。人到三十就不能只為自己活著，人活著就是為他。

我也試著結(jié)合自己所知，力圖回到孔子的時代，慢慢也有了一個體悟。既然孔子十五開始學習，學習的內(nèi)容當然更多的是文王之道，當然也有堯舜禹湯等圣賢的言論。還有禮樂射御書數(shù)相關(guān)技能。那么到三十歲應(yīng)該是學有所成，而且是融會貫通，有了自己思想了。這時應(yīng)該是為別人而活的時代了。

其實圣人有圣人的而立，我們也有自己的而立。核心就是兩個字，“利他”，就是為他人而活了。

這個年齡一般都是上有老下有小，從個人來講就是盡孝，人老了需要照顧，中華自古沒有專門的養(yǎng)老機構(gòu)，基本上都是兒女們照顧，孝成為長久以來普遍的價值觀?？鬃拥闹茏幼勇肪褪且粋€大孝之人，他應(yīng)該是山東平邑仲村人，家境不好，平時自己就是衣食粗糙，可是其母親喜歡吃曲阜一帶產(chǎn)的米，于是經(jīng)常跑百里帶一袋米回去孝敬父母，走到50多里的時候就要歇歇腳，經(jīng)常在泗水縣北的濟河附近，后世為紀念，專門修筑子路負米歇肩處的牌坊，直到近代，世風日下，似乎孝已經(jīng)落后，才沒有了此建筑。對于如今的社會，實在有重新建立的必要。

樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。兒女不能指望父母為自己掙下多少江山。更不能想等將來達到什么程度如何。而是就目前而言，能做到的盡量做到。我其實是最遺憾的，我的爺爺有哮喘病，老了，最喜歡的就是想喝純正的棗花蜜，可是當時就是難以買到那種蜜，我心里著急，卻又沒有收入。也不知道哪里有賣。等到我可以隨便買全國各地特產(chǎn)蜂蜜的時候，爺爺已經(jīng)故去多年了。

除了長輩，當然就是孩子，對于我們一般人的層次來講，孩子就是將來的希望，而且是真正的希望。社會的貧富差距是如此的一天天的拉大，社會的競爭是如此一天天的激烈。沒有聰明的大腦，沒有強壯的身體，沒有充足的營養(yǎng)，沒有良好的教育，一切都是空談。空談?wù)`國，不是沒有道理?？照?wù)`家，也是亙古不變?，F(xiàn)在的幾個大的姓氏，向上推幾乎都是貴族出身，在歷代帝王廟看了一圈回來，終于知道什么叫一切的基礎(chǔ)是經(jīng)濟。沒有錢，所有針對孩子的，哪怕是玩具，都不可能。而我們要做的，就是努力打造一個真正讓孩子贏在起跑線上的環(huán)境。讓他們沒有后顧之憂，全心投入學習。

對于我們普通人，真正的立功，立言，立德，說到大話就是胡扯，但是對于自己的父母，孩子，為了他們而活，卻的確是真。

愿天下所有的朋友，都能在而立之年真正而立。