臺灣日據(jù)時期的文學是一個很大的范圍，目前學習階段所能接觸的也只是冰山一角，倘若單單從一位作家去分析這一時間段的文學，難免有所疏漏，所以此篇文章也僅僅從一位作家去窺伺他所代表一部分知識分子，在那個特殊時期通過文學所要表達的思想。

說到吳濁流先生的小說，那就不得不提及《亞細亞的孤兒》，但從此篇文章來看，我認為這部長篇小說就反映了部分日據(jù)時期臺灣文學想要通過文字來傳達一種身處大陸和日本文化之間難以進行自我認同的尷尬、孤獨。

首先，是在兩種教育環(huán)境下自我的迷失，小說的主人公胡太明，從小在傳統(tǒng)的中國文化熏陶下成長，太明阿公是鄉(xiāng)下的窮秀才，所以在太明小時候曾到代表傳統(tǒng)文化的云梯書院學習，小時曾在胡秀才的教育中熟識四書五經(jīng)，因此可以這樣說自小他應該就受到中華傳統(tǒng)文化的影響，但同時有意思的是當太明初到日本所辦的公學校時，“太明從第二學期起進入公學校。當時的學校，從一年級即可以跳級入三年級，對資格并沒有限制，可以中途插班。但公學校的氣氛和私塾的空氣完全不同，朝氣蓬勃。太明頓時覺得眼前豁然開朗。運動場或教室都場地寬大光線明亮?！敝腥战逃諊牟顒e，開放、明朗的知識教育，在一定程度上自然會造成太明對于民族觀念的搖擺，文化認同的斷裂“太明就像飄流于兩個時代潮流之間的，無意識的一葉小舟。”這是胡文卿在考慮太明教育時的所思所感，實質上也道出了在當時的無數(shù)的像太明一樣臺灣人的心聲。

其次，在狂飆突進時代中，新舊生活觀念的矛盾，對新生活的向往，以及自覺對傳統(tǒng)觀念的繼承之間的撕扯，在《亞細亞的孤兒》中，可以窺見在殖民環(huán)境下臺灣人所面臨的抉擇。胡太公在太明求學期間還固執(zhí)的要求太明到私塾接受教育“老人的腦袋里，充滿了對春秋的歷史、孔孟的教化、漢唐的文章、宋明的理學等，光耀的中國古代的憧憬。他認為好歹要把這些還給子孫。私塾去學習四書五經(jīng)，”但是在殖民背景下新文化不斷傳入，這樣的一個“老頑固”，在后期殖民文化的沖擊下也產(chǎn)生了新的觀念，“即使是千萬篇的八股文，結果還是及不上一個炸彈的威力。時代進步了，僅是詩文的低徊趣味已不管用”，對于文化的自信傲然在堅船利炮的沖擊下，對于文化的繼承在現(xiàn)實激蕩下也采取了懷疑甚至否定的態(tài)度。