以我有限的看保健品廣告的經(jīng)驗來看，《本草綱目》是一本引用率非常高的一本書。

為什么呢？

因為《本草綱目》太有名了，如果論及中醫(yī)藥的著作，讓一個普通人來說的話，最多也就《本草綱目》。因為一直以來在歷史教科書中，都會記錄李時珍編著的這本書。

李時珍念本草一書歷代注解者謬誤亦多，遂考古證今，辨疑訂誤，廣采博收群書，在宋代唐慎微《經(jīng)史證類備急本草》基礎(chǔ)上編成此書。

教科書是歷史學(xué)家編寫的，他們不會為了這個小問題特意去詢問醫(yī)生。因為已經(jīng)有大學(xué)者為它背書了。

他就是偉大的科學(xué)家達(dá)爾文，達(dá)爾文在其著作中多次引用本書的資料，并稱之為“古代中國百科全書”。讓這本書名聲大噪，雖然中國學(xué)者基本上不會同意達(dá)爾文的這個判斷——中國沒有百科全書，有的不會是《本草綱目》——但不妨礙把這本連外國學(xué)者也推崇的書寫進(jìn)歷史教科書里。

但《本草綱目》真的這么經(jīng)典嗎？

業(yè)內(nèi)人士恐怕不同贊同。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有四大經(jīng)典著作——《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。

沒有《本草綱目》。

《本草綱目》其實就是注解經(jīng)典《神農(nóng)本草經(jīng)》，《神農(nóng)本草經(jīng)》托名“神農(nóng)”所作，實成書于漢代，是已知最早的中藥學(xué)著作。文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。

可惜李時珍的注解地很一般。

因為中醫(yī)未必很科學(xué)，卻實質(zhì)上卻是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，是非常富有實踐精神的，觀察，實踐，歸納，再觀察，再實踐，再歸納……這一套方法論下來，才能讓中醫(yī)顯得很有效。

但在歷朝歷代的中醫(yī)之中，名聲僅次于華佗和扁鵲的李時珍，在編寫《本草綱目》的時候卻沒什么實踐精神。

再看看那句話：李時珍念本草一書歷代注解者謬誤亦多，遂考古證今，辨疑訂誤，廣采博收群書，在宋代唐慎微《經(jīng)史證類備急本草》基礎(chǔ)上編成此書。

這哪里是一本醫(yī)書的編寫方式，根本就是文史哲類圖書的編寫方法，比如《尚書》，比如《昭明文選》。醫(yī)書是要把書中的內(nèi)容去實踐的，多次確認(rèn)后才得出結(jié)論，雖然不一定完全正確，但這種實踐精神必不可少。

可是在《本草綱目》中里面有大量的臆想和迷信的東西，比如孕婦不能吃兔頭，不然生出來的孩子會有兔唇；還有魚刺卡喉嚨，可以用漁網(wǎng)燒成灰，沖水喝下去就能消魚刺，等等……

《本草綱目》僅僅只是對歷代諸家的本草注解稍稍歸納總結(jié)一下，同時錄入了大量的道聽途書的，甚至是臆想的東西，但只錄不驗，這根本無法得到中醫(yī)界人士的認(rèn)同。

以后如果有廣告宣傳引用《本草綱目》說什么東西有什么效果，你可要小心了，也許只是李時珍隨手記錄的， 不要太當(dāng)真。

（全文完）