愛情這東西可以說是人類永恒的命題，它既簡單，又復(fù)雜。簡單時(shí)你可以說它只是人類生殖繁衍的假外套，復(fù)雜時(shí)你發(fā)現(xiàn)它沒有任何答案和公式。藝術(shù)家喜歡在這個(gè)母題上用自己的作品給出個(gè)人的答案，或大或小，但大多歸于意淫式的升華。伍迪·艾倫的《午夜巴塞羅那》則將鏡頭對(duì)準(zhǔn)“欲望”，一個(gè)非常純粹的焦點(diǎn)了。

《午夜巴塞羅那》描寫了兩種愛情觀念的人，一種以湯包斯嘉麗飾演的克里斯提娜為代表，自由隨性，欲望主導(dǎo)，另一種以她的閨蜜維姬為代表，務(wù)實(shí)平穩(wěn)，理性主導(dǎo)。兩個(gè)人對(duì)于感情，生活的不同理解和追求在影片的開始對(duì)比非常鮮明。

但一切都在遇到了充滿魅力的藝術(shù)家——胡安之后發(fā)生了改變。陰差陽錯(cuò)之際，即將結(jié)婚的維姬和她一直嗤之以鼻的胡安度過了浪漫的一夜并發(fā)生了關(guān)系，自那以后她心迷意亂，開始懷疑人生，對(duì)于她一向認(rèn)為不切實(shí)際的朋友克里斯提娜，她也改口承認(rèn)她的勇氣。但顯然，胡安并非是一個(gè)“忠實(shí)”的愛人類型。克里斯提娜在胡安再次邀請(qǐng)之后赴約并最終和他住在了一次，她的率性與充滿活力在胡安這里得到了充分的釋放，過的幸?？鞓?。

然而，劇情繼續(xù)發(fā)展，胡安的前妻歸來，一個(gè)更加自由、狂躁、任性的女人。在短暫摩擦之后，克里斯提娜、胡安及其前妻三人過上了真·幸福美滿的生活——他們互相愛上了對(duì)方。而維姬則始終無法從和胡安的一夜歡愉中走出來，甚至開始重新審視自己安穩(wěn)平靜的未婚夫和即將走進(jìn)的婚姻生活。

看到這里，影片頗有幾分贊頌自由，批判理性的意味?？死锼固崮仍谶@種旁人看來放縱荒誕的生活中充分發(fā)掘了自己的潛能，過得快樂隨性，而維姬然而成了那個(gè)郁郁寡歡，患得患失的人。

但如果是這樣就太無聊了。

影片的最后，克里斯提娜離開三人生活，繼續(xù)去尋找她“不想要”的人，而維姬則被一槍從失控的生活中打醒，回到未婚夫的身邊，重回正常的生活。

所以呢，愛情是什么？我們追求的又是什么呢？

愛情的本質(zhì)是欲望，甚至是生理激發(fā)的欲望。有的人選擇釋放欲望，有的人壓抑它。前者自由瀟灑，享受自我，但換來的是像克里斯提娜、胡安及其前妻那樣沖突和無法滿足的缺口，因?yàn)橛倳?huì)被滿足，而當(dāng)它不再?zèng)坝浚托枰碌挠?。后者安分理智，尊崇世俗世界的?guī)則和道德。但作看客時(shí)誰都以為自己是道德的圣人，其實(shí)誰都如動(dòng)物一樣真實(shí)。

讓維姬陷入困境的不是她的欲望，而是對(duì)欲望的解讀?！板e(cuò)愛”最能放大人對(duì)愛情的感受力，求之不得，才欲罷不能。

道德，道德又是什么呢？或者說規(guī)則，三觀？克里斯提娜的三人生活，顯然不符合我們對(duì)感情的定義。但感情究竟又應(yīng)該由誰來定義？道德的基線或許有，但個(gè)人的道德卻又是否存在呢？三觀，更不用說了，不觸碰法律即沒有絕對(duì)的三觀。有時(shí)候，道德這種東西挺虛偽的，甚至有時(shí)只是一種工具而已。愛情被貼上的許多種標(biāo)簽，或許就是一種自我感動(dòng)的意淫。

《午夜巴塞羅那》是一部藝術(shù)幻想式的小品式電影，道德不是伍迪·艾倫喜歡討論的對(duì)象。有時(shí)放下一些自我偏見和不經(jīng)思考的慣性去看待意識(shí)形態(tài)的東西，也是一種趣味。

所以，這世上有完美的愛情嗎？我倒是贊同片中所說，完美的愛情永遠(yuǎn)只存在于完成時(shí)，這里的完成不等于完滿，只代表結(jié)束。已經(jīng)結(jié)束的愛情是最完美的，而進(jìn)行時(shí)永遠(yuǎn)不是。

太把愛情當(dāng)回事兒，它就真不是一回事兒了。