鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。

爻一一

人類(lèi)的發(fā)展是單行線(xiàn)，如同個(gè)體的生命一般，帶著實(shí)驗(yàn)性，也帶著一些傷感。在人類(lèi)的精神活動(dòng)中，歷史上偉大的哲學(xué)家們提出了各種各樣的假設(shè)，進(jìn)而也研究出了各種各樣的學(xué)說(shuō)，有大量的臨床實(shí)踐，在理論和現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)施中，人們像得到一件棉襖一樣，由心理學(xué)的溫暖避風(fēng)港安撫過(guò)我們共有的那些傷痕。它包括潛意識(shí)里呈現(xiàn)的原始本能、沖動(dòng)、童年心理印記、環(huán)境熏陶、觀念、人格等一系列因素。

潛意識(shí)是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。“人類(lèi)的本能是大腦的一種潛意識(shí)”是指人類(lèi)心理活動(dòng)中未被覺(jué)察的部分，是人們“已經(jīng)發(fā)生但并未達(dá)到意識(shí)狀態(tài)的心理活動(dòng)過(guò)程”。弗洛伊德又將潛意識(shí)分為前意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)部分，有的又譯為前意識(shí)和潛意識(shí)。我們是無(wú)法覺(jué)察潛意識(shí)的，它影響意識(shí)體驗(yàn)的方式卻是最基本的—我們?nèi)绾慰创约汉退?，如何看待我們生活中日?；顒?dòng)的意義，我們所做出的關(guān)乎生死的快速判斷和決定能力，以及我們本能體驗(yàn)中所采取的行動(dòng)。潛意識(shí)所完成的工作是人類(lèi)生存和進(jìn)化過(guò)程中不可或缺的一部分。

20世紀(jì) 50年代后，認(rèn)知心理學(xué)家開(kāi)始了對(duì)潛意識(shí)的系統(tǒng)研究，并提出了不同于精神分析理論的潛意識(shí)觀，即認(rèn)知潛意識(shí)觀。認(rèn)知潛意識(shí)這一概念是根據(jù)認(rèn)知的信息加工理論提出來(lái)的。基爾斯特龍認(rèn)為，認(rèn)知潛意識(shí)包含了人的心理生活的很大一部分。認(rèn)知心理學(xué)對(duì)潛意識(shí)研究無(wú)論從概念、方法論、認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，還是研究成果的應(yīng)用都與弗洛伊德潛意識(shí)的理論是不同的。弗洛伊德以及精神分析理論的潛意識(shí)是指受到“壓抑”的意識(shí)，它主要包含著愿望、情感和驅(qū)動(dòng)。精神分析理論的潛意識(shí)具有防御作用保護(hù)個(gè)體避免痛苦的想法和回憶。

潛意識(shí)是非理性、非邏輯的。精神分析理論認(rèn)為，潛意識(shí)因?yàn)橛蟹烙妥杩雇ǔＪ遣豢蛇M(jìn)入意識(shí)的。而只有在特殊情況下，如夢(mèng)境中潛意識(shí)的愿望才會(huì)以偽裝的形式出現(xiàn)。在認(rèn)知心理學(xué)中，潛意識(shí)是可以經(jīng)強(qiáng)化而進(jìn)入意識(shí)的。精神分析主要應(yīng)用于人格發(fā)展和心理治療。在我們還是孩童的時(shí)候，沒(méi)有形成個(gè)體的性格以及個(gè)體人格的特殊時(shí)期，我們僅僅只是受到社會(huì)的影響，受到基因和家庭因素的影響。

由于我們過(guò)去形成的人格，青春期過(guò)渡的情感處理模式，父母對(duì)事物的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)的指引，以及我們心靈深處的需要，這系列最終成了我們腦海中的潛意識(shí)情緒。在心理學(xué)的案例中尤為明顯，我們這個(gè)時(shí)代太需要心理學(xué)的安撫了，它是工業(yè)和信息化社會(huì)過(guò)快，我們農(nóng)耕文明還無(wú)法與之匹配共進(jìn)的階段。

古代至近代學(xué)者有關(guān)人類(lèi)心靈深層部分潛意識(shí)的探索所形成的各種潛意識(shí)思想，是潛意識(shí)理論產(chǎn)生的前提。

弗洛伊德創(chuàng)立個(gè)體潛意識(shí)理論以來(lái),潛意識(shí)理論的發(fā)展經(jīng)歷了具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的如下四個(gè)階段：(1)弗洛伊德的個(gè)體潛意識(shí)理論——潛意識(shí)思想的體系化，即深蘊(yùn)心理學(xué)的創(chuàng)立。(2)榮格的集體潛意識(shí)理論——弗洛伊德的個(gè)體潛意識(shí)理論的批判與拓展，即分析心理學(xué)的建構(gòu)。(3)弗洛姆的社會(huì)潛意識(shí)理論——弗洛伊德與榮格的潛意識(shí)理論的綜合與深化，即弗洛姆人本精神分析的建立。(4)認(rèn)知潛意識(shí)理論——當(dāng)代潛意識(shí)理論的新發(fā)展。

一位在年輕的時(shí)候挨過(guò)家人打罵的兒媳在心中會(huì)種下一顆要把孩子趕緊養(yǎng)大的種子；一個(gè)失去過(guò)父親的女兒會(huì)在未來(lái)找丈夫的時(shí)候偏向年歲的超出自身；一個(gè)在少年時(shí)打架被打的孩子，終身都有恐懼的情緒以及壓抑的人格。這些潛意識(shí)的信息與情感將轉(zhuǎn)化為一種力量，如果不是正向力量就是變異力量。它們折磨我們的人生，動(dòng)搖我們的意志。

我們沒(méi)有辦法瓦解其中的發(fā)生，潛意識(shí)并不是人人都能認(rèn)知的科學(xué)的知識(shí)，大部分人在生命的過(guò)程中自毀是自身的性格以及過(guò)錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候我們就要留意潛意識(shí)的重要性，借助心理學(xué)來(lái)照亮我們漆黑的道路。

我們不能忽略對(duì)情感、人格、變態(tài)心理等領(lǐng)域的研究，如愛(ài)潑斯坦(Epstein，1994)試圖把非理性影響正常人的行為的證據(jù)與精神分析的理論相聯(lián)系。愛(ài)潑斯坦假設(shè)存在兩種平行并且相互影響的信息處理過(guò)程:一個(gè)是理性的系統(tǒng)，另一個(gè)是感情驅(qū)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。減少痛苦是不太可能的，因?yàn)橥纯鄟?lái)源于我們需求的無(wú)法滿(mǎn)足，我們不能總是滿(mǎn)足的。

我們也在失去。但是有一種方法至少可以救贖我們的這些時(shí)光和命運(yùn)，那就是認(rèn)識(shí)潛意識(shí)，了解它的源頭。我們一定會(huì)有真正智慧的方法出現(xiàn)——那就是某一個(gè)個(gè)體世俗意義里的價(jià)值一無(wú)所有，但是也能信心滿(mǎn)滿(mǎn)。也許這就是心理學(xué)芬芳。我們不再用價(jià)值感和使用過(guò)度的詞語(yǔ)去描繪真正救贖我們的學(xué)科和信仰，那才是平常的璀璨。

同樣，悲哀的是，我們特別留意心靈的時(shí)候，就是我們不幸的時(shí)候。哪個(gè)時(shí)代心理學(xué)所被需求多哪個(gè)時(shí)代就漆黑一片。中世紀(jì)以來(lái)人們對(duì)潛意識(shí)的探討，一直到弗洛伊德使?jié)撘庾R(shí)理論體系化等人們研究潛意識(shí)問(wèn)題的脈絡(luò)梳理清楚，使我們看到研究者對(duì)人的深層次心理活動(dòng)逐漸有了更名的認(rèn)識(shí)。

科學(xué)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，也使研究者們不斷拓寬研究的領(lǐng)域。潛意識(shí)的研究領(lǐng)域是一個(gè)未被人類(lèi)完全掌握和認(rèn)知的世界，它需要被傷害者以及傷害者集體以及個(gè)體共同去不斷的深入探索。從一種語(yǔ)言和觀念或者行為，我們會(huì)了解人物曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么就可以解開(kāi)眼前的難題，因?yàn)榇蟛糠值臐撘庾R(shí)都源于心靈深處對(duì)痛苦的鏈接。沒(méi)有人不曾痛苦或者將來(lái)不會(huì)痛苦。

潛意識(shí)決定人生的基調(diào)。