古代的大多數(shù)人，尤其是官員和知識分子，既有名，又有字，還有些人有號，在死后，還有謚號?？墒窃诮裉?，這種文化逐漸的在我們身邊消失。雖說研習(xí)中國古代文化，繼承和發(fā)展老祖宗的東西，確實屬于復(fù)古行為，但是古代留下好的東西，我們?yōu)槭裁床蝗W(xué)呢？在《道德經(jīng)》中，早就提出“執(zhí)古之道，以御今之有，已知古史，是謂道紀”。而李白的《把酒問月》也說到“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”古代人的思想影響著現(xiàn)代的生活。在21世紀的今天，許多人早就提出要想讓世界繼承發(fā)展下去，要回到兩千多年前的孔子那里去尋找生存智慧，可是作為中國人的我們，對此又知多少？？我們雖不能高談闊論，談古論今，雖然我們不能“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，但是我們能用我們的微薄之力，從自身做起，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，并用行動去感染身邊的人。

在古代，起名非常講究，多數(shù)是一個字的“名”，兩個字的“字”，而“名”與“字”在意義上也是有很大的聯(lián)系，并且是有一定規(guī)律的。最常見的是安兄弟長幼排行次序——伯（或孟）仲叔季——取字，這樣取是因為兄弟比較多，如孔子，名丘，因在家排行老二，因此字仲尼，而他的哥哥則字孟跛。對于三國中東吳孫氏家族，這個更為典型，孫策為長子，字伯符，孫權(quán)次子，字仲謀，孫翊排行老三，字叔弼，孫匡最小，字季佐。另外一個比較常見的是用“子”取字，“子”是古時候?qū)δ凶拥拿婪Q或尊稱，比如孔子，老子為尊稱，而杜甫，字子美，司馬遷，字子長，蘇軾，字子瞻。以上兩種方法是比較常見的，但是與本名聯(lián)系不大，實際上，“伯仲叔季”并非真正表字，他們后面的“策權(quán)翊匡”才是表字的主要成分。

一是名與字意義相同，既表字與名的意義相同，相同，并列。

屈原，字平原，廣平為原。????????????? 顏回，字子淵，淵，回水也。

孟軻，字子輿，輿和軻都是車。

二是名與字意義相近，既表字與名的意義相近，但不完全相同，可以互為輔佐。

陳琳，字孔璋，孔與璋都是玉石制品。????鄭樵，字漁仲，樵為打柴，漁為釣魚，二者常為伴侶。

三是名與字意義相反，既表字與名的意義正相反，互為矛盾。

朱熹，字元晦，熹，為天亮了，晦，為黑夜。???????????劉過，字改之，過而改之，善莫大焉。

四是名與字意義相順，既名與字是出自某部經(jīng)典，字為名補充解釋和修飾。

曹操，字孟德，生乎由是，死乎由是，夫謂之德操。

趙云，字子龍，云從龍，鳳從虎。

于謙，字延益，滿招損謙受益。

五是名與字意義相延，既字為名的延伸。

李白，字太白，太白指的是太白金星。???????????

杜牧，字牧之，牧之既是放牧。

以上這些都是比較常規(guī)的取法，當然也有非常規(guī)的取法，有些人完全是出于對某個字的喜歡而取字，這個完全不受約束的取法確實也是值得提倡的。當然聽著順耳也是其中重要的因素之一，因為名與字一樣，他可以代表一個人，比如我們可以稱曹操也可以叫曹孟德，因此去字也需將他們與自己的姓聯(lián)系到一起，而組成一個名字。

古代的名與字，是中國傳統(tǒng)文化不可缺失的一部分，現(xiàn)如今除了那些國學(xué)大師以及所謂的大家有自己的字外，很多人早已經(jīng)將字這個概念丟失，因此，希望大家能夠繼承中國傳統(tǒng)文化留下來的精華，講“字“這門學(xué)問繼續(xù)發(fā)揚下去。